全詩：白玉堂壹樹梅，為誰零落為誰開。唯有春風最相惜，壹年壹度壹歸來。
白話譯文：梅樹花謝花開，卻不知為誰而開為誰而謝，年復壹年，不見旁人相惜，唯有春風拂過，每年歸來相探。“白玉堂前壹樹梅”出自唐代詩人蔣維翰的《春女怨》,“為誰零落為誰開”乃是唐代詩人嚴憚《惜花》中的壹句。而“唯有春風最相惜”則是唐代詩人楊巨源《和練秀才楊柳》中的詩句。最後壹句“壹年壹度壹歸來”則出自宋初瞻光茂妻的《寄遠》。
這首詩的前兩句有自憐之意，後兩句的春風壹年壹度的相惜，有傳達出壹種惆悵和無奈之感，但是還是有感謝之意在，或許花落花開不為春風，但是春風卻依然牽掛。作者的惆悵自憐情懷顯露無疑，孤芳難自賞，唯有春風來。詩句當中自然也有對春風的感激。
作者簡介：
王安石(1021年12月18日至1086年5月21日)，字介甫，號半山。撫州臨川人。北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。慶歷二年(1042年)，王安石進士及第。歷任揚州簽判、鄱縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（1069年)，任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年(1074年)罷相。
壹年後，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年)，保守派得勢新法皆廢，郁然病逝於鐘山，追贈太傅。紹聖元年（1094年)，獲謚“文”，故世稱王文公。
王安石潛心研究經學，著書立說，創“荊公新學”，促進宋代疑經變古學風的形成。在哲學上，他用“五行說”闡述宇宙生成，豐富和發展了中國古代樸素唯物主義思想;其哲學命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到壹個新的高度。