辛棄疾出生時北方就已淪陷於金人之手，親眼目睹漢人在金人統治下所受的屈辱與痛苦。這壹切使他在青少年時代就立下了恢復中原、報國雪恥的誌向。另壹方面，辛棄疾是在金人統治下的北方長大的，身上有壹種燕趙奇士的俠義之氣。
辛棄疾二十壹歲參加抗金義軍，不久歸南宋。紹興三十壹年（1161年）率兩千民眾參加北方抗金義軍，次年奉表歸南宋。壹生堅決主張抗擊金兵，收復失地，曾進奏《美芹十論》，分析敵我形勢，提出強兵復國的具體規劃；又上宰相《九議》，進壹步闡發《美芹十論》的思想，都未得到采納和實施。
辛棄疾歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。在各地上任他認真革除積弊，積極整軍備戰，又累遭投降派掣肘，甚至受到革職處分，曾在江西上饒壹帶長期閑居。光復故國的偉大誌向得不到施展，壹腔忠憤發而為詞，其獨特的詞作風格被稱為“稼軒體”。
晚年被起用知紹興府兼浙江安撫使、知鎮江府。在鎮江任上，他特別重視伐金的準備工作，但為權相韓侂胄所忌，落職，壹生抱負未得伸展，1207年10月3日，終因憂憤而卒。據說他臨終時還大呼“殺賊！殺賊！”後贈少師，謚號忠敏。
不同人生階段的詩詞
1、青年時期：《漢宮春·立春日》。
作於宋孝宗隆興元年（1163年）作者寓居京口時，當時作者剛剛成家。此詞可能是作者從金人占領區南歸的第壹首作品。此詞寫民間立春日習俗，表達自己對天時人事的感觸，抒發自己懷念故國的深情，以及對南宋君臣茍安江南、不思恢復的不滿，並傳達出時光流逝英雄無用的無限清愁。
2、青壯年時期：《菩薩蠻·賞心亭為葉丞相賦》。
這首詞作於宋孝宗淳熙元年（1174年），這時辛棄疾被葉衡推薦為江東安撫司參議官，到南宋已十二年。長期奔忙於各地州府，甚至屢遭誹謗打擊，恢復中原的大誌壹再受阻，壯誌未酬卻被迫閑居。詞人臨亭而立，遠看巍巍青山，胸中思緒不免激蕩，萬般感慨，於是寫下了這首詞。
3、中年時期：《醜奴兒·書博山道中壁》。
此詞是辛棄疾被彈劾去職、閑居帶湖時所作，創作時間在宋孝宗淳熙八年（1181年）至宋光宗紹熙三年（1192年）間。辛棄疾在帶湖居住期間，常到博山遊覽，博山風景優美，他卻無心賞玩。眼看國事日非，自己無能為力，壹腔愁緒無法排遣，遂在博山道中壹壁上題了這首詞。
4、晚年時期：《十壹月四日風雨大作二首》。
此詩作於南宋光宗紹熙三年（1192年）十壹月四日。當時詩人已經68歲，雖然年邁，但愛國情懷絲毫未減，日夜思念報效祖國。詩人收復國土的強烈願望，在現實中已不可能實現，於是，在壹個“風雨大作”的夜裏，觸景生情，由情生思，在夢中實現了自己金戈鐵馬馳騁中原的願望。
擴展資料
辛棄疾的詞以其內容上的愛國思想，藝術上的創新精神，在文學史上產生了很大影響。與辛棄疾以詞唱和的陳亮、劉過等，都與他的創作傾向相近，形成了南宋中葉以後聲勢浩大的愛國詞派。
辛棄疾有許多與陸遊相似之處：他始終把洗雪國恥、收復失地作為自己的畢生事業，並在自己的文學創作中寫出了時代的期望和失望、民族的熱情與憤慨。在文學創作方面，他不像陸遊喜歡寫作詩歌尤其是格式嚴整的七律，而是把全部精力投入詞這壹更宜於表達激蕩多變的情緒的體裁。
他在詞史上的壹個重大貢獻，就在於內容的擴大，題材的拓寬。
他現存的六百多首詞作，寫政治，寫哲理，寫朋友之情、戀人之情，寫田園風光、民俗人情，寫日常生活、讀書感受，可以說，凡當時能寫入其他任何文學樣式的東西，他都寫入詞中，範圍比蘇詞還要廣泛得多。而隨著內容、題材的變化和感情基調的變化，辛詞的藝術風格也有各種變化。
辛詞和蘇詞都是以境界闊大、感情豪爽開朗著稱的，但不同的是：蘇軾常以曠達的胸襟與超越的時空觀來體驗人生，常表現出哲理式的感悟，並以這種參透人生的感悟使情感從沖動歸於深沈的平靜。
而辛棄疾總是以熾熱的感情與崇高的理想來擁抱人生，更多地表現出英雄的豪情與英雄的悲憤。因此，主觀情感的濃烈、主觀理念的執著，構成了辛詞的壹大特色。
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