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求辛棄疾生平和他在不同人生階段寫的詩詞

辛棄疾出生時北方就已淪陷於金人之手,親眼目睹漢人在金人統治下所受的屈辱與痛苦。這壹切使他在青少年時代就立下了恢復中原、報國雪恥的誌向。另壹方面,辛棄疾是在金人統治下的北方長大的,身上有壹種燕趙奇士的俠義之氣。

辛棄疾二十壹歲參加抗金義軍,不久歸南宋。紹興三十壹年(1161年)率兩千民眾參加北方抗金義軍,次年奉表歸南宋。壹生堅決主張抗擊金兵,收復失地,曾進奏《美芹十論》,分析敵我形勢,提出強兵復國的具體規劃;又上宰相《九議》,進壹步闡發《美芹十論》的思想,都未得到采納和實施。

辛棄疾歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。在各地上任他認真革除積弊,積極整軍備戰,又累遭投降派掣肘,甚至受到革職處分,曾在江西上饒壹帶長期閑居。光復故國的偉大誌向得不到施展,壹腔忠憤發而為詞,其獨特的詞作風格被稱為“稼軒體”。

晚年被起用知紹興府兼浙江安撫使、知鎮江府。在鎮江任上,他特別重視伐金的準備工作,但為權相韓侂胄所忌,落職,壹生抱負未得伸展,1207年10月3日,終因憂憤而卒。據說他臨終時還大呼“殺賊!殺賊!”後贈少師,謚號忠敏。

不同人生階段的詩詞

1、青年時期:《漢宮春·立春日》。

作於宋孝宗隆興元年(1163年)作者寓居京口時,當時作者剛剛成家。此詞可能是作者從金人占領區南歸的第壹首作品。此詞寫民間立春日習俗,表達自己對天時人事的感觸,抒發自己懷念故國的深情,以及對南宋君臣茍安江南、不思恢復的不滿,並傳達出時光流逝英雄無用的無限清愁。

2、青壯年時期:《菩薩蠻·賞心亭為葉丞相賦》。

這首詞作於宋孝宗淳熙元年(1174年),這時辛棄疾被葉衡推薦為江東安撫司參議官,到南宋已十二年。長期奔忙於各地州府,甚至屢遭誹謗打擊,恢復中原的大誌壹再受阻,壯誌未酬卻被迫閑居。詞人臨亭而立,遠看巍巍青山,胸中思緒不免激蕩,萬般感慨,於是寫下了這首詞。

3、中年時期:《醜奴兒·書博山道中壁》。

此詞是辛棄疾被彈劾去職、閑居帶湖時所作,創作時間在宋孝宗淳熙八年(1181年)至宋光宗紹熙三年(1192年)間。辛棄疾在帶湖居住期間,常到博山遊覽,博山風景優美,他卻無心賞玩。眼看國事日非,自己無能為力,壹腔愁緒無法排遣,遂在博山道中壹壁上題了這首詞。

4、晚年時期:《十壹月四日風雨大作二首》。

此詩作於南宋光宗紹熙三年(1192年)十壹月四日。當時詩人已經68歲,雖然年邁,但愛國情懷絲毫未減,日夜思念報效祖國。詩人收復國土的強烈願望,在現實中已不可能實現,於是,在壹個“風雨大作”的夜裏,觸景生情,由情生思,在夢中實現了自己金戈鐵馬馳騁中原的願望。

擴展資料

辛棄疾的詞以其內容上的愛國思想,藝術上的創新精神,在文學史上產生了很大影響。與辛棄疾以詞唱和的陳亮、劉過等,都與他的創作傾向相近,形成了南宋中葉以後聲勢浩大的愛國詞派。

辛棄疾有許多與陸遊相似之處:他始終把洗雪國恥、收復失地作為自己的畢生事業,並在自己的文學創作中寫出了時代的期望和失望、民族的熱情與憤慨。在文學創作方面,他不像陸遊喜歡寫作詩歌尤其是格式嚴整的七律,而是把全部精力投入詞這壹更宜於表達激蕩多變的情緒的體裁。

他在詞史上的壹個重大貢獻,就在於內容的擴大,題材的拓寬。

他現存的六百多首詞作,寫政治,寫哲理,寫朋友之情、戀人之情,寫田園風光、民俗人情,寫日常生活、讀書感受,可以說,凡當時能寫入其他任何文學樣式的東西,他都寫入詞中,範圍比蘇詞還要廣泛得多。而隨著內容、題材的變化和感情基調的變化,辛詞的藝術風格也有各種變化。

辛詞和蘇詞都是以境界闊大、感情豪爽開朗著稱的,但不同的是:蘇軾常以曠達的胸襟與超越的時空觀來體驗人生,常表現出哲理式的感悟,並以這種參透人生的感悟使情感從沖動歸於深沈的平靜。

而辛棄疾總是以熾熱的感情與崇高的理想來擁抱人生,更多地表現出英雄的豪情與英雄的悲憤。因此,主觀情感的濃烈、主觀理念的執著,構成了辛詞的壹大特色。

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