古代文學體裁集錦
（壹）
賦。是我國古代的壹種文體，它講求文采，韻律，兼具詩歌和散文的性質。其特
點是
“鋪采離文，
體物寫誌”
側重於寫景，借景抒情。最早出現於諸子散文中，
叫
"
短賦
"
以屈原為代表
“騷體”
是詩向賦的過渡，
叫
"
騷賦
"
漢代正式確立了賦的體例，
成為
"
辭賦
"
魏晉以後，日益向駢文方向發展，叫做
"
駢賦
"
；唐代又由駢體轉入了律體叫
"
律賦
"
；宋代以
散文形式寫賦，成為
"
文賦
"
（二）
駢文。這種文體，起源於漢魏，形成於南北朝時期，盛行於隋唐。其以四字六句
相間定句，世稱
"
四六文
"
。駢文由於遷就於句式，堆砌辭藻，往往影響內容的表達，韓愈、
柳宗元提倡古文運動之後，駢文就漸漸衰退。
（三）
說。古代議論說明壹類文章的總稱。它與
"
論
"
無多大異。所以後來統稱說理辨析
文為論說文。如《少年中國說》《馬說》《黃生借書說》《師說》《捕蛇者說》。
（四）
奏議。古代臣屬進呈帝王的奏章的統稱。它包括奏、議、疏、表、對策等。
（五）
疏。是分條陳述的意思。
（六）
表。是陳述某種意見或事情。如諸葛亮的《出師表》。
（七）
對策。古代考試把問題寫到策上，令參加考試的人回答叫策，考生回答的文章叫
對策。如蘇軾的《教戰守策》。
（八）
序跋。序也作
"
敘
""
引
"
，有如今天的
"
引言
""
前言
"
。是說明書籍著述或出版意旨，
編次體例和作者情況的文章。也可包括對作家作品的評論和對有關問題的研究闡發。
"
序
"
壹般寫在書籍或文章前面（也有寫在後面的），寫於書後的稱為
"
跋
"
或
"
後
quot;。這類文章，
按照不同的內容分別屬於說明文或議論文，說明編寫目的、簡介編寫體例和內容的，屬於
說明文，對作者作品進行評論或對問題進行闡發的屬於議論文。《〈吶喊〉自序》、《指南
錄後序》《伶官傳序》
（九）
贈序。文體名。古代送別各以詩文相贈。集而為之作序的，稱為贈序。內容多推
崇、贊許或勉勵之辭。《送東陽馬生序》
（十）
銘。古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字叫
"
銘
"
。刻在牌上，放在書
案右邊用以自警的銘文叫
"
座右銘
"
。如留禹錫的
《陋室銘》
。刻在石碑上，敘述死者生平，
加以頌揚追思的，叫
"
墓誌銘
"
。如韓愈《柳子厚墓誌銘》。
（十壹）
祭文。在告祭死者或天地山川等神時誦讀的文章。體裁有韻文和散文兩種。內
容是追念死者生前的主要經歷，頌揚他的品德和業績，寄托哀思，激勵生者。如袁枚的
《祭
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妹文》。
（十二）
雜記。包括：
（
1
）
山川、景物、人事雜記。描寫山川、景物和人事的，如
《小石潭記》
、
《登泰山記》
（
2
）
筆記文。以記事為主，它的特點是篇幅短小，長的千字左右；內容豐富，有歷史掌故、
遺文遺事、文藝隨筆、人物短論、科學小說、文字考證、讀書雜記等五花八門。《世說新
語》、《夢溪筆談》就是這類文體。
（十三）遊記。遊記是描寫旅行見聞壹種散文形式。遊記有帶議論色彩的，如
《嶽陽樓
記》、《遊褒禪山記》；有帶科學色彩，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如柳宗元
的《小石潭記》。
（十四）
傳奇。小說體裁之壹。以其情節奇特、神奇，故名。壹般用以指稱唐、宋人用文
言寫的短篇小說。如《柳毅傳》、《南柯太守傳》等。