求87版電視劇紅樓夢每壹集出現的詩歌和成語（要分集）

壹、賈寶玉賈寶玉是壹個又奇又俗的人物。他性格的主要特征是叛逆，87版紅樓夢賈寶玉劇照(15張)他的行為“偏僻而乖張”，是古代社會的叛逆者。他鄙視功名利祿，不願走“學而優則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶於與他們接觸拜會。 他不喜歡所謂的“正經書”，卻偏愛於“雜書”，鐘情於《牡丹亭》、《西廂記》。他還對程朱理學提出了大膽的質疑，認為“除《四書》外，杜撰的太多了。”這充分顯示出了他是君主專制制度的“逆子貳臣”。 他認為“山川日月之精秀，只鐘於女兒，須眉男子不過是些渣滓 2010年新版紅樓夢賈寶玉（小）濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導下，寶玉終日“在內幃廝混”，並鐘愛和憐憫女孩子，鐘愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫她們嫁與濁臭的男子，失去了聖潔之美。賈寶玉道：“女子出嫁前為珍珠，嫁人後便失去光芒成了死珠，再老便與汙濁男子同流，成為死魚眼了。”他甚至為自己生有壹個男子之身而感到無可挽救的遺憾。 在他的生命歷程中，最重要的壹件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場戀愛，壹方面開始於叛逆的性格，另壹方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了傳統社會的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠，最後導致了兩人的悲劇結局。二、林黛玉 87版紅樓夢林黛玉劇照(7張)林黛玉其特點可概括為“淒美”二字。“淒”則主要表現在林黛玉的“身世淒涼、纖弱多病”，“美”則表現在“外延、內涵、藝術”這幾個方面。兩者相加就構成了林黛玉“淒美”的悲劇形象。（黛玉其實是仙草） 初見黛玉，作者並未直接著墨來描繪她的美，而是巧借鳳姐的嘴及寶玉的眼來突出林黛玉的絕世美麗。心直口快的鳳姐壹見黛玉即驚嘆：“天下真有這樣標致人物！我今兒才算見了！”而在寶玉的眼中：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，壹雙似泣非泣含露目（壹說：含情目），態生兩靨之愁，嬌襲壹身之病，淚光點點，嬌喘微微，閑靜似皎花照水，行動如弱柳扶風，心較比幹多壹竅，病如西子勝三分。”好壹個“裊裊婷婷的女兒”、“神仙似的妹妹”！筆至此處，壹個活生生的“絕美”黛玉已躍然紙上，這便是林黛玉的“外在之淒美”。　林黛玉是敏感而善良的。壹方面，她寄人籬下的處境讓她總是小心翼翼地為人處事，形成了“生怕被人看輕了 2010年新版紅樓夢林黛玉去”的心態；另壹方面，壹個蘭心慧質的女孩兒的小心眼兒更可以為她增添些“靈慧與可愛”之處，從而使林黛玉這個角色的塑造變得更加生動、有血有肉、感人至深。這正是作者的高明之處，在較大部分的文學作品中，作者們往往對正面的角色作太多的褒揚而使主人公幾達神化的程度，這就導致人物的塑造脫離了現實生活變得空洞無趣、毫無動人之情了。 在黛玉的善良方面，我們又可以從她與寶釵相處的文字裏邊看得出來，盡管兩人在平日裏為情所累而有些磨擦，而至後來待寶釵“竟更比他人好十倍”，還把寶釵讓她“每日吃上等燕窩壹兩以滋陰補氣”當作是寶釵對她的體貼。再者我們還可以從她教香菱作詩“誨人不倦”以及她的葬花之舉等事可以看出她內心的善良與幼弱。三、薛寶釵 87版紅樓夢薛寶釵劇照(20張)金陵十二釵之壹（僅次於林黛玉），薛姨媽之女。容貌美麗，舉止嫻雅，看似當時正統淑女的典範，骨子裏卻頗有憤世嫉俗的性格因子，她對當時的社會抱有壹種強烈的批判精神。第38回作《螃蟹詠》，對當時橫行霸道的官場人物如賈雨村之流，尖銳諷刺。而她最喜愛的詞曲，居然也是壹首富於孤憤、反叛色彩的《山門·寄生草》！由於受程高 本誤導，紅學界對薛寶釵思想性格認識長期偏離實際情況。傳統觀點認為薛寶釵“城府頗深，能籠絡人心，得到賈府上下的誇贊”。其實在曹雪芹的筆下，她恰恰因為自己的個性而得罪了家長！小說第22回，寶釵曾壹首《更香謎》引得賈政掃興：“小小之人作此詞句，更覺不祥，皆非永遠福壽之輩”。第40回，在賈母攜劉姥姥參觀大觀園的時候， 2010年新版紅樓夢薛寶釵寶釵蘅蕪苑那“雪洞”壹般樸素的室內布置，又引起了賈母的大為不滿，認為是在親戚面前很掃了她的面子。賈母對寶釵，壹則曰“使不得”，二則曰“不象”，三則曰“忌諱”，四則曰“不要很離了格兒”，五則曰“我們這老婆子，越發該住馬圈去了”。——全是負面評價。“榮國府元宵開夜宴”的時刻，賈母命自己所心愛的寶琴、湘雲、黛玉、寶玉四人，與自己同坐主桌，卻惟獨將寶釵排擠到了主桌之外，同李紋、李綺輩坐在壹起，都是寶釵在賈母面前由“受寵”轉為“失寵”的重要標誌。如她真是“城府頗深，能籠絡人心”，她何以會落到如此結果呢？可見，在曹雪芹的原著中，寶釵恰恰是最不屑於玩弄什麽“城府”，以討好家長的人！正好，脂硯齋對於釵、黛寫應制詩壹事的評語也是：“在寶卿有生不屑為此，在黛卿實不足壹為