關於“西塘古鎮”的詩句有：1、畫船愁過石塘西2、復近西塘曲3、明朝歸路下塘西4、畫船愁過石塘西5、君過西塘與問人6、柳塘煙起日西斜7、門在荻塘西8、雨漲西塘金堤斜9、蓮塘館西行人10、回塘繞郭西西塘古鎮：西塘古鎮屬浙江省嘉興市嘉善縣，地處江浙滬三省市交界處，地理位置優越。
交通便捷，東距上海90公裏，西距杭州110公裏，北距蘇州85公裏。西塘被國家文物局列入中國世界文化遺產預備名單，亦是中國首批歷史文化名鎮 ，國家AAAAA級旅遊景區，獲世界遺產保護傑出成就獎。
西塘歷史悠久，是吳越文化的發祥地之壹。2017年2月25日，新晉為國家5A級旅遊景區。
關於西塘古鎮的詩句賞析畫船愁過石塘西出自《浣溪沙》詩人：姜夔賞析：這首詞寫還家過年之情。過年是中國家庭天倫之樂的重要體現。
家往往是中國人人生理想的起點和躲風避雨的港灣。特別是對多年飄泊在外的遊子，家的感覺異常溫馨。
白石壹生布衣，以清客身份依人籬下，輾轉飄泊，除夕不能回家過年，已是常事。宋寧宗慶元二年丙辰除夕前五日，白石從無錫乘船歸杭州（當時白石移家杭州，依張鑒門下），途中經過吳松，遂作此詞。
“雁怯重雲不肯啼。”起筆寫向空中。
大雁無聲，穿過重雲，飛向南方。南方溫暖，對大雁來說，是壹溫馨的家。
長空彤雲重重密布，雁兒心情緊張，故說“怯”字。但雁兒急於回家，壹個勁往南飛，故不肯啼。
此壹畫面，恰成詞人歸心似箭的寫照。妙。
“畫船愁過石塘西”，次句寫出自己。石塘，蘇州之小長橋所在。
句中著壹愁字，便似乎此壹畫船，是載了滿船清愁而行。又妙。
既是歸家，又有何愁？原來是：“打頭風浪惡禁持。”歇拍展開水面。
頭指船頭。惡者，甚辭，猛也、厲害也。
禁持，擺布也，禁，念陰平。都是宋人口語。
滿河風浪，猛打船頭，阻擋詞人歸路。人間有風浪猛打船頭。
天上，有重雲遮攔鳥道。又怎得令人不愁！然而，南飛之雁，豈是重雲所可遮攔？歸家之人，又豈是風浪所能阻擋？“春浦漸生迎棹綠”。
過片仍寫水面，意境卻已煥然壹新。浦者水濱，此指河水。
河水漲綠，漸生春意，輕拍槳櫓。雖雲漸生，可是春之壹字，冠於句首，便覺已是春波駘蕩，春意盎然。
歇拍與過片，對照極其鮮明。從狂風惡浪過變而為春波蕩漾，從風浪打頭緊接便是春波迎槳，畫境轉變之大，筆力幾於回天。
真有“山重水復疑無路，柳暗花明又壹村”（陸遊詩）的突兀感和欣悅感。筆峰驟轉，卻不顯得生硬，兩相對照，只覺筆意輕靈，意境超逸。
時猶臘月，詞人眼中之河水已儼然是壹片春色，則此時詞人之心中，自是壹片溫暖。“小梅應長亞門枝。”
下句更翻出想象。離家已久之詞人，揣想此時之家中，門前小梅，新枝生長，幾乎高與門齊了。
此壹意境，何其馨逸，又何其溫柔。小梅之句，頗似有壹番喻意，暗示兒女之生長。
經年飄泊在外之人，每壹還家，乍見兒女又長高如許，其心情之喜慰，可想而知。小梅應長亞門枝，正是這種人生體驗之壹呈現。
“壹年燈火要人歸。”結筆化濃情為淡語。
除夕守歲之燈火，壹年壹度而已矣。燈火催人快回家，歡歡喜喜過個年。
壹筆寫出家人盼歸之殷切，亦寫出自己歸心之急切。此是全幅詞情發展之必然結穴，於淡語中見深情。
此詞的顯著藝術特色，是以哀景寫歡樂，以淡筆寫濃情。上片以雁怯重雲，畫船載愁，浪打船頭等慘淡景象反襯歸家之歡欣，下片的春浦漸綠，小梅長枝，燈火催歸等淡語寫想法的濃情。
2. 描寫嘉興的詩句有哪些嘉興古代詩人以風土人情作為詩歌創作題材的，最早是宋代張堯同的《嘉禾百詠》，之後又有明代許恂如的《秀州百詠》等，至朱彜尊的《鴛鴦湖棹歌》，始蔚為大觀，且流風遺韻綿延數百年不絕，在嘉興詩壇上形成壹個特殊的流派。“鴛湖四百棹歌外，國際歌聲入九陔”。從郭沫若的這兩句詩就說明《鴛鴦湖棹歌》的名氣了。
朱彜尊《棹歌》壹出，和者甚多，受其影響，運用民歌創作手法的"棹歌體詩歌"大量出現，與《鴛鴦湖棹歌》相輝映。各詩的註文，保留了大量的古跡、傳說、物產、風俗的資料，具有很高的地方史文獻價值。棹歌體詩作前後見於著錄的有以下數十家：
《嘉禾百詠》 宋張堯同
《秀州百詠》 明許恂如（
《梅家蕩棹歌》 明朱國祚
《武塘攬勝》八十八首 明孫東溪（、
《鴛鴦湖棹歌》百首 清朱彜尊（秀水）
和《鴛鴦湖棹歌》八十八首 清譚吉璁（
續和《鴛鴦湖棹歌》三十首 清譚吉璁（
《鴛鴦湖棹歌》 清鈕世楷（
《鴛鴦湖棹歌》百首 清李震
續《鴛鴦湖棹歌》百首 清朱麟應（
《鴛鴦湖棹歌》三十首 清姚晉錫（
《鴛鴦湖竹枝詞》五十章 清沈宗良（）
《嘉禾續古百詠》 清徐發（
《禾中雜吟》 清周宣猷 《禾事雜吟》 清褚鳳祥（）
《雙湖雜詠》 清俞汝言（
《漢塘棹歌》壹卷 清沈宗道（
《龍山棹歌》百十首 清徐昭（
《鴛湖棹歌》壹卷 清吳高增輯（
《鐘溪竹枝詞》 清盛宗楷（
《鐘溪棹歌》 清沈步青（
《菱塘棹歌》百首 清張千裏（）
《幽湖百詠》 清沈濤（）
《海上竹枝詞》 清朱文炳（
《聞川懷古詩雜詠》 清王明福（
《梅花溪棹歌》百首 清姚駕鰲（）
《玉溪漁唱百詠》 清朱嶽宗（
《南湖百詠》 清吳萃恩（
《聞川綴舊詩》 清唐佩金（
《魏塘百詠》 清陸躍庵（
3. 描寫嘉興的詩句有哪些嘉興古代詩人以風土人情作為詩歌創作題材的，最早是宋代張堯同的《嘉禾百詠》，之後又有明代許恂如的《秀州百詠》等，至朱彜尊的《鴛鴦湖棹歌》，始蔚為大觀，且流風遺韻綿延數百年不絕，在嘉興詩壇上形成壹個特殊的流派。
“鴛湖四百棹歌外，國際歌聲入九陔”。從郭沫若的這兩句詩就說明《鴛鴦湖棹歌》的名氣了。
朱彜尊《棹歌》壹出，和者甚多，受其影響，運用民歌創作手法的"棹歌體詩歌"大量出現，與《鴛鴦湖棹歌》相輝映。各詩的註文，保留了大量的古跡、傳說、物產、風俗的資料，具有很高的地方史文獻價值。
棹歌體詩作前後見於著錄的有以下數十家： 《嘉禾百詠》 宋張堯同《秀州百詠》 明許恂如（《梅家蕩棹歌》 明朱國祚《武塘攬勝》八十八首 明孫東溪（、《鴛鴦湖棹歌》百首 清朱彜尊（秀水） 和《鴛鴦湖棹歌》八十八首 清譚吉璁（續和《鴛鴦湖棹歌》三十首 清譚吉璁（《鴛鴦湖棹歌》 清鈕世楷（《鴛鴦湖棹歌》百首 清李震 續《鴛鴦湖棹歌》百首 清朱麟應（ 《鴛鴦湖棹歌》三十首 清姚晉錫（ 《鴛鴦湖竹枝詞》五十章 清沈宗良（） 《嘉禾續古百詠》 清徐發（《禾中雜吟》 清周宣猷 《禾事雜吟》 清褚鳳祥（） 《雙湖雜詠》 清俞汝言（《漢塘棹歌》壹卷 清沈宗道（《龍山棹歌》百十首 清徐昭（ 《鴛湖棹歌》壹卷 清吳高增輯（ 《鐘溪竹枝詞》 清盛宗楷（ 《鐘溪棹歌》 清沈步青（《菱塘棹歌》百首 清張千裏（） 《幽湖百詠》 清沈濤（） 《海上竹枝詞》 清朱文炳（ 《聞川懷古詩雜詠》 清王明福（《梅花溪棹歌》百首 清姚駕鰲（） 《玉溪漁唱百詠》 清朱嶽宗（ 《南湖百詠》 清吳萃恩（《聞川綴舊詩》 清唐佩金（《魏塘百詠》 清陸躍庵（。
4. 描寫紹興、烏鎮東柵、西塘夜景詩句1、《永遇樂·彭城夜宿燕子樓》宋代：蘇軾
彭城夜宿燕子樓，夢盼盼，因作此詞。
明月如霜，好風如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。紞如三鼓，鏗然壹葉，黯黯夢雲驚斷。夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。
天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時對，黃樓夜景，為余浩嘆。
2、《山寺夜起》
清代：江湜
月升巖石巔，下照壹溪煙。
煙色如雲白，流來野寺前。
開門惜夜景，矯首看霜天。
誰見無家客，山中獨不眠。
3、《夜景》唐代：韋莊
滿庭松桂雨餘天，宋玉秋聲韻蜀弦。烏兔不知多事世，
星辰長似太平年。誰家壹笛吹殘暑，何處雙砧搗暮煙。
欲把傷心問明月，素娥無語淚娟娟。
4、《夜景又作》
唐代：鄭畋
鈴絳無響閉珠宮，小閣涼添玉蕊風。
枕簟滿床明月到，自疑身在五雲中。
5、《菩薩蠻（夜景）》
宋代：史達祖
梨花不礙東城月。月明照見空蘭雪。雪底夜香微。褰簾拜月歸。
錦衾幽夢短。明日南堂宴。宴罷小樓臺。春風來不來。
6、《北窗竹石》
唐代：白居易
壹片瑟瑟石，數竿青青竹。向我如有情，依然看不足。
況臨北窗下，復近西塘曲。筠風散餘清，苔雨含微綠。
有妻亦衰老，無子方煢獨。莫掩夜窗扉，***渠相伴宿。
7、《送陸暢》
唐代：張籍
***踏長安街裏塵，吳州獨作未歸身。
昔年舊宅今誰住，君過西塘與問人。
8、《荻塘西莊贈房元垂》唐代：張光朝
門在荻塘西，塘高何聯聯。往昔分地利，遠近無閑田。
水國信汙下，霖霪即成川。苗稼盡淹沒，茲鄉獨豐年。
家肥待親懿，人樂思管弦。日晏始能起，盥漱看廚煙。
醞酒寒正熟，養魚長食鮮。黃昏鐘未鳴，偃息早已眠。
何意久城市，寂寥丘中緣。俯仰在顏色，區區人事間。
憶昔炎漢時，乃知綺季賢。靜默不能仕，養老終南山。
9、春日野行
唐代：溫庭筠
雨漲西塘金堤斜，碧草芊芊晴吐芽。野岸明媚山芍藥，
水田叫噪官蝦蟆。鏡中有浪動菱蔓，陌上無風飄柳花。
何事輕橈句溪客，綠萍方好不歸家。
10、《點絳唇·紹興乙卯登絕頂小亭》
宋代：葉夢得
縹緲危亭，笑談獨在千峰上。與誰同賞。萬裏橫煙浪。
老去情懷，猶作天涯想。空惆悵。少年豪放。莫學衰翁樣。
5. 把《走進西塘》以“古韻悠悠話西塘”為題寫壹段說明文字西塘，古稱胥塘、斜塘，又名平川，嘉善西塘與桐鄉烏鎮、海寧硤石、海鹽百步並稱為浙江四大古鎮。
西塘位於浙江省嘉興市嘉善縣，距嘉善縣城11公裏，從上海乘火車到嘉善下車後，乘中巴到西塘3.5元。西塘是壹座已有千年歷史文化的古鎮。早在春秋戰國時期就是吳越兩國的相交之地，故有“吳根越角”和“越角人家”之稱。到元代初步形成市集。西塘與其它水鄉古鎮最大的不同在於古鎮中臨河的街道都有廊棚，總長近千米，就像頤和園的長廊壹樣。在西塘旅遊，雨天不淋雨，晴天太陽也曬不到。有西塘地勢平坦，河流縱橫，自然環境十分幽靜，處處綠波蕩漾，家家臨水映人。小鎮上保存著完好的明清建築群落，廊棚和古弄堪稱“雙絕”。
西塘古鎮中最著名的風景線是壹道1000多米造型古樸的廊棚，壹色的黑瓦蓋頂，沿河而建，連為壹體，綿延不斷，催人發思古之悠情。古河道旁邊還有不少古色古香的古居民，廊棚長長，古建築重重疊疊，小船兒悠悠，儼然是壹派古風猶存的情調。思古之幽情油然而生。
西塘地勢平坦，河流密布，自然環境十分幽靜。有9條河道在鎮區交匯，把鎮區分劃成8個板塊，而眾多的橋梁又把水鄉連成壹體。古稱“九龍捧珠”、“八面來風”。古鎮區內有保存完好的明清建築群多處，具有較高的藝術性和研究價值，為國內外研究古建築的專家學者所矚目。鳥瞰全鎮，薄霧似紗，兩岸粉墻高聳，瓦屋倒影。傍晚，夕陽斜照，漁舟唱晚，燈火閃耀，酒香飄溢，整座水鄉古鎮似詩如畫，人處其間，恍然桃源瓊瑤，不知是人在畫中遊，還是畫在心中移。
6. 求嘉興西塘完整導遊詞,是導遊詞.不要景點介紹西塘是壹個江南水鄉古鎮，地處江、浙、滬交界處的汾湖之濱嘉迸縣境內。
西塘自元代起形成集散地，直到解放前，壹直是杭嘉平原的重要商業集鎮。鎮內街衢依河而建，民居臨水而築，以橋多、弄多、廊棚多著稱，是壹個樸實、靜謐的具有濃郁水鄉風韻的小鎮。
西塘，古名斜塘、胥塘，因鎮東南“橫亙乾巽”之六“斜塘”之諧音“西塘”而名。早在春秋戰國年代， 這裏是吳越兩國的交界地，有“吳根越角”之稱。
相傳，伍子胥曾在西塘幫助吳國修築水利。 西塘現有水鄉古鎮的小橋、古街、石巷，又有它獨特的鄉韻。
西塘民居大多建於明清年代，三、五進極為平常，六、七進也不少見，且都有宅弄相連，形成“雨天不濕鞋，照樣走人家”的景象。這些深宅大院“前街後河”或者“前河後街”，院宅之間又有較多的露天弄堂。
據統計，全鎮有長短不壹的弄堂***122條，其中百米以上的宅弄有5條。這些幽深窄長的小弄為西塘鎮壓增添了古樸與神秘。
最有特色的壹條露天小弄名叫“石皮弄”，形成於明代嘉靖年間，是鎮上王姓家族子孫宅院之間的壹條小弄。弄長68米，最窄的地方只有0.8米寬，是壹條“獨行弄”。
“石皮弄”是168塊簿簿的石板鋪成平整的弄面，石板下是排水溝。小弄兩邊是高高的宅墻，由於年代久遠，墻面已斑駁陸離，讓人沈浸在古樸的歷史之中。
石皮弄東側的“種福堂”是目前鎮上保存較為完好的古民居之壹。它是宋朝王淵的子孫們的宅院。
相傳王淵隨宋康王趙構南渡時到江南。元朝末年，為了躲避戰亂而定居嘉興，後又移居到了幽靜安寧的西塘鎮。
“種福堂”建於清朝康熙年間。這幢宅院***有七進，第三進就是“種福堂”正廳，東西各有兩條“備弄”。
正廳對面的磚雕門樓是保存最完好的古門樓。門樓上雕刻有“蘭、石、竹、菊”和“維、和、集、福”的字雕，既顯示出大戶大家的氣派與主人的信仰，又使整個小院呈現出祥和的氣氛。
廊棚是沿街商店房屋的延伸部分，其實就是帶屋頂的街。是西塘的壹大特色。
以前，西塘鎮的小街小路都有廊棚覆蓋，使趕集買賣、行人過往沒有日曬雨淋之苦。廊棚的頂有“壹落水”，有“二落水”，也有過街樓。
以前，西塘鎮這樣的廊棚大約有數千米，現在保存最好的是朝南埭、塔灣街在古代是商業鬧市，這條石板路上不知直過多過名人學士、商賈農夫和行人遊客。 燒香港是西塘的壹個有特色的去處，西塘人稱為“港”，其實就是“巷”字加上三點水，意思是“水巷”。
古鎮內這樣的“水巷”有幾十條，比如“朱家港”、“飯籮港”、“窖匠港”、“十裏港”、“來鳳港”等等。“燒香港”這個名字是怎麽來的呢？原來，這條長700米的小河道兩邊有許多寺廟，如“聖堂”、“福源宮”、“東嶽廟”等等。
“燒香港”這個名字是怎麽來的呢？原來，這條長700米的小河道貌岸然兩邊有許多寺廟，如“聖堂”、“福源尤其是逢年過節的時候，各種船只載著附近村民到西塘來燒香、趕廟會，這條小河道船接船，人擠人，熱鬧非凡。因此，小河就是名為“燒香港”。
西塘不但有優美的人文景觀，而且還有濃郁的文化氛圍，元代錢塘詩人錢惟善、元末明初著名詩人高啟都曾到西塘尋幽探古。在明代到清代的427年間，有名姓記載的進士19名、舉人31名。
吳江詩人柳亞子曾多次來西塘與鎮上文士吟詩聚友，西塘參加南社的文人就有18人。西塘人世世代代喜愛琴棋書畫、養鳥種花。
而且，西塘鎮民風淳樸，西塘人熱情好客，無論您走進哪條小弄或是哪家小院，妳都會感受到千年文化古鎮那獨特的文化氣息。