使人愁是哪首詩裏面的如下：
1、出自《唐朝》（崔顆）的《登黃樓》。昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴壹去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草美美鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？ 煙波江上使人愁。
2、賞析這首詩前寫景，後抒情，壹氣貫註，渾然天成，即使有壹代“詩仙" 之稱的李白，也不由得佩服得連連贊嘆，覺得自己還是暫時止筆為好。為此，李白還遺憾得嘆氣說：眼前好景道不得，崔題題詩在上。
3、黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山 （又名蛇山）而得名。傳說古代仙人子安乘黃鶴過此（見齊諧誌）；又雲費文偉登仙駕鶴於此（見《太平宇記》引《圖經》)。詩即從樓的命名之由來著想，借傳說落筆，然後生發開去。
4、仙人跨鶴，本屬虛無，現以無作有，說它“壹去不復返”，就有歲月不再、古人不可見之憾;仙去樓空，唯余天際白雲，悠悠千載，正能表現世事茫茫之慨。詩人這幾筆寫出了那個時代登黃鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼養，感情真望。
5、前人有“文以氣為主”之說，此詩前四句看似隨口說出，壹氣旋轉，順勢而下，絕無半點滯礙。“黃鶴”二字再三出現，卻因其氣勢奔騰直下，使讀者“手揮五弦，目送飛鴻”，急忙讀下去，無暇覺察到它的重委出現，而這是律詩格律上之大忌。
6、詩人好像忘記了是在寫“前有浮聲，後須切響”、字字皆有定聲的七律。試看:首聯的五、六字同出“黃鶴"? ，第三句幾乎全用仄聲，第四句又用“空悠悠”這樣的三平調煞尾；亦不顧什麽對仗，用的全是古體詩的句法。這是因為七律在當時尚未定型嗎？ 不是的，規範的七律早就有了，崔顆自己也曾寫過。
7、是詩人有意在寫拗律嗎？也未必。他跟後來杜甫的律詩有意自創別調的情況也不同。看來還是知之而不顧，如《紅樓夢》中林黛玉教人做詩時所說的，"若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的”。
8、在這裏，崔顆是依據詩以立意為要和“不以詞害意”的原則去進行實踐的，所以才寫出這樣七律中罕見的高唱入雲的詩句。沈德潛評此詩，以為"意得象先，神行語外，縱筆寫去，遂擅千古之奇”(《唐詩別裁》卷十三) ，也就是這個意恩。
9、此詩前半首用散調變格，後半首就整傷歸正，實寫樓中所見所感，寫從樓上眺望漢陽城、鸚鵡洲的芳草綠樹並由此而引起的鄉愁，這是先放後收。倘只放不收，壹味不拘常規，不回到格律上來，那麽它就不是壹首七律，而成為七古了。
使人愁總結
1、此詩前後似成兩截，其實文勢是從頭壹直貫註到底的，中間只不過是換了壹口氣罷了。這種似斷實續的連接，從律詩的起、承、轉、合來看，也最有章法。元楊載《詩法家數》論律詩第二聯要緊承首聯時說:“此聯要接破題(首聯)，要如驪龍之珠，抱而不脫。
2、此詩前四句正是如此，敘仙人乘鶴傳說，領聯與破題相接相抱，渾然壹體。楊載又論頸聯之轉說:“與前聯之意相避，要變化，如疾雷破山，觀者驚愕。”疾雷之喻，意在說明章法上至五、六句應有突變，出人意外。
3、此詩轉折處，格調上由變歸正，境界上與前聯截然異趣，恰好符合律法的這個要求。敘昔人黃鶴查然已去，給人以渺不可知的感覺;忽壹變而為晴川草樹，歷歷在目，善善滿洲的眼前景象，這壹對比，不但能烘染出登樓遠眺者的愁緒，也使文勢因此而有起伏波瀾。使詩意重歸於開頭那種渺茫不可見的境界，這樣能回應前面，如豹尾之能繞額的“合”，也是很符合律詩法度的。