端午的正日子過了，不過這小長假還在繼續哈!趁著端午的氛圍還在，趁著假期，不妨來讀些關於端午節的文學作品咯!下面是我整理的名家關於端午節的散文精選，歡迎大家閱讀!
名家關於端午節的散文精選汪曾祺《端午的鴨蛋》
家鄉的端午，很多風俗和外地壹樣。系百索子。五色的絲線擰成小繩，系在手腕上。絲線是掉色的，洗臉時沾了水，手腕上就印得紅壹道綠壹道的。做香角子。絲絲纏成小粽子，裏頭裝了香面，壹個壹個串起來，掛在帳鉤上。貼五毒。紅紙剪成五毒，貼在門檻上。貼符。這符是城隍廟送來的。城隍廟的老道士還是我的寄名幹爹，他每年端午節前就派小道士送符來，還有兩把小紙扇。符送來了，就貼在堂屋的門楣1上。壹尺來長的黃色、藍色的紙條，上面用朱筆畫些莫名其妙的道道，這就能辟邪麽?喝雄黃酒。用酒和的雄黃在孩子的額頭上畫壹個王字，這是很多地方都有的。有壹個風俗不知別處有不：放黃煙子。黃煙子是大小如北方的麻雷子的炮仗，只是裏面灌的不是硝藥2，而是雄黃。點著後不響，只是冒出壹股黃煙，能冒好壹會。把點著的黃煙子丟在櫥櫃下面，說是可以熏五毒3。小孩子點了黃煙子，常把它的壹頭抵在板壁上寫虎字。寫黃煙虎字筆畫不能斷，所以我們那裏的孩子都會寫草書的?壹筆虎?。還有壹個風俗，是端午節的午飯要吃?十二紅?，就是十二道紅顏色的菜。十二紅裏我只記得有炒紅莧菜4、油爆蝦、鹹鴨蛋，其余的都記不清，數不出了。也許十二紅只是壹個名目，不壹定真湊足十二樣。不過午飯的菜都是紅的，這壹點是我沒有記錯的，而且，莧菜、蝦、鴨蛋，壹定是有的。這三樣，在我的家鄉，都不貴，多數人家是吃得起的。
我的家鄉是水鄉。出鴨。高郵大麻鴨是著名的鴨種。鴨多，鴨蛋也多。高郵人也善於腌鴨蛋。高郵鹹鴨蛋於是出了名。我在蘇南、浙江，每逢有人問起我的籍貫，回答之後，對方就會肅然起敬：?哦!妳們那裏出鹹鴨蛋!?上海的賣腌臘的店鋪裏也賣鹹鴨蛋，必用紙條特別標明：?高郵鹹蛋?。高郵還出雙黃鴨蛋。別處鴨蛋也偶有雙黃的，但不如高郵的多，可以成批輸出。雙黃鴨蛋味道其實無特別處。還不就是個鴨蛋!只是切開之後，裏面圓圓的兩個黃，使人驚奇不已。我對異鄉人稱道高郵鴨蛋，是不大高興的，好像我們那窮地方就出鴨蛋似的!不過高郵的鹹鴨蛋，確實是好，我走的地方不少，所食鴨蛋多矣，但和我家鄉的完全不能相比!曾經滄海難為水，他鄉鹹鴨蛋，我實在瞧不上。袁枚的《隨園食單?小菜單》有?腌蛋?壹條。袁子才這個人我不喜歡，他的《食單》好些菜的做法是聽來的，他自己並不會做菜。但是《腌蛋》這壹條我看後卻覺得很親切，而且?與有榮焉?。文不長，錄如下：
腌蛋以高郵為佳，顏色細而油多，高文端公最喜食之。席間，先夾取以敬客，放盤中。總宜切開帶殼，黃白兼用;不可存黃去白，使味不全，油亦走散。
高郵鹹蛋的特點是質細而油多。蛋白柔嫩，不似別處的發幹、發粉，入口如嚼石灰。
油多尤為別處所不及。鴨蛋的吃法，如袁子才所說，帶殼切開，是壹種，那是席間待客的辦法。平常食用，壹般都是敲破?空頭?用筷子挖著吃。筷子頭壹紮下去，吱?紅油就冒出來了。高郵鹹蛋的黃是通紅的。蘇北有壹道名菜，叫做?朱砂豆腐?，就是用高郵鴨蛋黃炒的豆腐。我在北京吃的鹹鴨蛋，蛋黃是淺黃色的，這叫什麽鹹鴨蛋呢!
端午節，我們那裏的孩子興掛?鴨蛋絡子?。頭壹天，就由姑姑或姐姐用彩色絲線打好了絡子。端午壹早，鴨蛋煮熟了，由孩子自己去挑壹個，鴨蛋有什麽可挑的呢?有!壹要挑淡青殼的。鴨蛋殼有白的和淡青的兩種。二要挑形狀好看的。別說鴨蛋都是壹樣的，細看卻不同。有的樣子蠢，有的秀氣。挑好了，裝在絡子裏，掛在大襟的紐扣上。這有什麽好看呢?然而它是孩子心愛的飾物。鴨蛋絡子掛了多半天，什麽時候孩子壹高興，就把絡子裏的鴨蛋掏出來，吃了。端午的鴨蛋，新腌不久，只有壹點淡淡的鹹味，白嘴吃也可以。
孩子吃鴨蛋是很小心的。除了敲去空頭，不把蛋殼碰破。蛋黃蛋白吃光了，用清水把鴨蛋殼裏面洗凈，晚上捉了螢火蟲來，裝在蛋殼裏，空頭的地方糊壹層薄羅。螢火蟲在鴨蛋殼裏壹閃壹閃地亮，好看極了!
小時讀囊螢映雪5故事，覺得東晉的車胤用練囊6盛了幾十只螢火蟲，照了讀書，還不如用鴨蛋殼來裝螢火蟲。不過用螢火蟲照亮來讀書，而且壹夜讀到天亮，這能行麽?車胤讀的是手寫的卷子，字大，若是讀現在的新五號字，大概是不行的。
豐子愷《端陽憶舊》
我寫民間生活的漫畫中，門上往往有壹個王字。讀者都不解其意。有的以為這門裏的人家姓王。我在重慶的畫展中，有人重訂壹幅這類的'畫，特別關照會場司訂件的人，說：?請他畫時在門上寫壹個李字。因為我姓李。?這買畫人把畫當作自己家裏看，其欣賞態度可謂特殊之極!而我的在門上寫王字，也可說是悖事之至!因為這門上的王字原是端午日正午用雄黃酒寫上的。我幼時看見我鄉家家戶戶如此，所以我畫如此。豈知這辦法只限於某壹地帶;又只限於我幼時，現在大家懶得行古之道了。許多讀者不懂這王字的意思，也挺難怪的。
我幼時，即四十余年前，我鄉端午節過得很隆重：我的大姐壹月前制?老虎頭?，預備這壹天給自家及親戚家的兒童佩帶。染坊店裏的夥計祁官，端午的早晨忙於制造蒲劍：向野塘采許多蒲葉來，選取最像寶劍的葉，加以劍柄，預備正午時和桃葉壹並掛在每個人的床上。我的母親呢，忙於?打蚊煙?和捉蜘蛛：向藥店買壹大包蒼術白芷來，放在火爐裏，教它發出香氣，拿到每間房屋裏去熏。同時，買許多雞蛋來，在每個的頂上敲壹個小洞，放進壹只蜘蛛去，用紙把洞封好，把蛋放在打蚊煙的火爐裏煨。煨熟了，打開蛋來，取去蜘蛛的屍體，把蛋給孩子們吃。到了正午，又把壹包雄黃放在壹大碗紹興酒裏，調勻了，叫祁官拿到每間屋的角落裏去，用口來噴。噴剩的濃雄黃，用指蘸了，在每壹扇門上寫王字;又用指撈壹點來塞在每壹個孩子肚臍眼裏。據說是消毒藥的儲蓄;日後如有人被蜈蚣毒蛇等咬了，可向門上去撈取壹點端午日午時所制的良藥來，敷上患處，即可消毒止痛雲。
世相無常，現在這種古道已經不可多見，端陽的面具全非昔比了。我獨記惦門上這個王字，是為了畫中的門上的點綴。光裸裸的畫壹扇門，怪單調的;在門上畫點東西呢，像是門牌，又不好看。唯有這個王字，既有裝飾的效果，又有端陽的回想與紀念的意味。從前日本廢除紙傘而流行?蝙蝠傘?(就是布制的洋傘)的時候，日本的畫家大為惋惜。因為在直線形過多的市街風景中，圓線的紙傘大有對比作用，有時壹幅市街風景畫全靠壹頂紙傘而生成;而蝙蝠傘的對比效果，是遠不及紙傘的。現在我的心情，正與當時的日本畫家相似。用實利的眼光看，這事近於削足適履。這原是?藝術的非人情?。
沈從文《邊城》
端午日，當地婦女、小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個王字。任何人家到了這天必可以吃魚吃肉。大約上午十壹點鐘左右，全茶峒人就吃了午飯，把飯吃過後，在城裏住家的，莫不倒鎖了門，全家出城到河邊看劃船。河街有熟人的，可到河街吊腳樓門口邊看，不然就站在稅關門口與各個碼頭上看。河中龍船以長潭某處作起點，稅關前作終點。作比賽競爭。因為這壹天軍官稅官以及當地有身分的人，莫不在稅關前看熱鬧。劃船的事各人在數天以前就早有了準備，分組分幫各自選出了若幹身體結實手腳伶俐的小夥子，在潭中練習進退。船只的形式，與平常木船大不相同，形體壹律又長又狹，兩頭高高翹起，船身繪著朱紅顏色長線，平常時節多擱在河邊幹燥洞穴裏，要用它時，拖下水去。每只船可坐12個到18個槳手，壹個帶頭的，壹個鼓手，壹個鑼手。槳手每人持壹支短槳，隨了鼓聲緩促為節拍，把船向前劃去。坐在船頭上，頭上纏裹著紅布包頭，手上拿兩支小令旗，左右揮動，指揮船只的進退。擂鼓打鑼的，多坐在船只的中部，船壹劃動便即刻嘭嘭鐺黨把鑼鼓很單純的敲打起來，為劃槳水手調理下槳節拍。壹船快慢既不得不靠鼓聲，故每當兩船競賽到劇烈時，鼓聲如雷鳴，加上兩岸人吶喊助威，便使人想起小說故事上梁紅玉老鸛河水戰時擂鼓的種種情形。凡是把船劃到前面壹點的，必可在稅關前領賞，壹匹紅布，壹塊小銀牌，不拘纏掛到船上某壹個人頭上去，都顯出這壹船合作努力的光榮。好事的軍人，當每次某壹只船勝利時，必在水邊放些表示勝利慶祝的500響鞭炮。