22.愚公移山1.文學常識 1.《愚公移山》這課文的文學常識重點是什麽
壹、文章內容 太行、王屋二山，方七百裏，高萬仞。
本在冀州之南，河陽之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。
懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘。
如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。
鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始壹反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之壹毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。
雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。
帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，壹厝朔東，壹厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
譯文： 太行、王屋兩座山，方圓七百裏，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。 北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，在山的正對面居住。
他苦於山區北部的阻塞，出來進去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟妳們盡力挖平險峻的大山，（使道路）壹直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑妳的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎麽樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”
於是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。
冬夏換季，才能往返壹次。 河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他幹這件事，說：“妳簡直太愚蠢了！就憑妳殘余的歲月、剩下的力氣連山上的壹棵草都動不了，又能把泥土石頭怎麽樣呢？”北山愚公長嘆說：“妳的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。
即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。 握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。
天帝被愚公的誠心感動，命令大力神誇娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，壹座放在朔方的東部，壹座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。
2.愚公移山文學常識,壹詞多義,通假字
妳好！
《愚公移山》
古今異義：
1指 古義：直，壹直 今義：手指 2曾 古義：乃，並 今義：曾經
3毛 古義：草木 今義：毛發 4陽 古義：山之南，水之北 今義：太陽
5陰 古義：山之北，水之南 今義：陰天 6諸 古義：之於 今義；各個、許多 7荷 古義：扛 今義：荷花 8息 古義：嘆氣 今義：休息
9雖 古義：即使 今義：雖然 10已 古義：停止 今義：已經
11方 古義：方圓 今義：常指矩形 12懲 古義：苦於，被。。所苦 今義：懲罰
詞性活用：
1險：形容詞活用為名詞，險峻的大山.2箕畚：名詞活用為狀語，用箕畚.
3面：名詞用為動詞，面向著.4聚：使動用法，使。。聚，相當於：“把。。召集在壹起”.
壹詞多義：
1方 方七百裏指面積 方其遠出海門正當
2曾 曾不若孀妻弱子竟 曾益其所不能通“增”，增加 3固 汝心之固頑固 吾義固不殺人本來
4亡 今亡亦死逃走 河曲智叟亡以應通“無”，沒有
5其 懼其不已也代詞，他 其如土石何助詞，加強反問語氣 帝感其誠他 其妻獻疑他的
6之 以君之力的 雖我之死助詞，主謂間取消句子獨立性 告之於帝代詞，這件事
7且 年且九十（將近） 且焉置土石（況且）
8焉 且焉置土石？疑問代詞，哪裏 始壹反焉加強語氣 9而 面山而居表修飾 聚室而謀表承接
通假字：
1始壹反焉.“反”通“返”，返回.
2甚矣，汝之不惠.“惠”通“慧”，聰明.
3河曲智叟亡以應.“亡”通“無”，沒有.
4壹厝朔東.“厝”通“措”，放置.
5指通豫南，達於漢陰.“指”通“直”，壹直
6無隴斷焉.“隴”通“壟”，高地
3.愚公移山原文愚公為什麽移山,移山對他有什麽好處
原文太行，王屋二山，方七百裏，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。
（現位於，河南省濟源市。） 北山愚公者，年且九十，面山而居。
懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？”雜然相許。
其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。 ”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。
鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始壹反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之壹毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。
雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。
帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，壹厝朔東，壹厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
譯文：太行、王屋兩座大山，縱橫七百裏，高萬丈。 它們原來位於冀州的南部、黃河北岸的北邊。
北山腳下有個叫愚公的人，年紀將近九十歲了，面對著山居住。愚公苦於山北面道路阻塞，進進出出曲折繞遠。
於是愚公便召集全家人來商量說：“我和妳們用盡全力鏟平險峻的大山，使它壹直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同他的意見。 愚公的妻子提出疑問說：“憑妳的力量，連魁父這座小山都平不了，又能把太行、王屋這兩座山怎麽樣呢？況且把土石放到哪裏去呢？”大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面。”
愚公於是帶領子孫中能挑擔子的幾個，鑿石頭，挖泥土，用箕畚搬運到渤海的邊上。 鄰居姓京城氏的寡婦有個孤兒，剛剛開始換牙，但卻蹦蹦跳跳地去幫助他們。
只有冬夏換季，才回家壹次。河曲有壹個聰明的老頭笑著阻止愚公說：“妳真是太不聰明了。
憑妳這麽大的歲數和剩下的力氣，連山上的壹根草木都動不了，又能把泥土和石頭又怎麽樣呢？”愚公長嘆壹聲說：“妳思想頑固，頑固到不能改變的地步，還不如寡婦、小孩子。 即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會增高加大，何必愁挖不平呢？”河曲那個聰明的老頭無言而對。
拿著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報告了這件事。天帝被他的誠心感動，命令誇娥氏的兩個兒子背走了兩座山。
壹座放在朔方東部，壹座放在雍州南面。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，沒有高大的山阻隔了。
4.魯公移山的練習題
愚公移山 壹、文學常識 1.本文選自_。
本書保存了不少古代_和_。 2本文著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，反映了____ 二. 字詞知識 給下列加點的字註音。
1.萬仞（）2.孀妻（）3.始齔（） 4.窮匱（）5.壹厝（）6.荷擔者（） 三、閱讀理解 （-） 太行、王屋二山，方七百裏，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。
懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝華力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？'雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”
遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之嫌妻有遺男，始齔，跳往助之。
寒暑易節，始壹反焉。 1.辨字註音並組詞。
（ 1）墾（）懇（） （2）遺（）遣（） （3）渤（）勃（）。 （4）冀（）翼（） 2.為加點字選擇正確的解釋。
（1）懲山北之塞（） A.處罰B.警戒C.苦於 （2）出入之近也（） A繞遠B.迂腐C.困難 （3）指通豫南（） A. 指向B.手指C.壹直 （4）雜然相許（） A. 允許B.贊成C.答應 （5）且焉置土石（） A.哪裏 B.乃，才 C.語助詞 3.翻譯句子。 （1）遂率子孫荷擔者三夫 （2）投諸渤海之尾 （3）以君之力.曾不能損魁父之丘 4.太行、王屋二山的地理位置：___ 5.愚公要移山的原因是：___ 6. 對愚公要移山眾人的態度是____；解決他的妻子提出的問題的方法是：___ 7.愚公移山非常艱難。
表現勞力少的語句是___；表現工具簡陋的語句是__：；表現移山的堅定和專註的語句是：____. （二） 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之壹毛，其如土石何？"北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。
雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。
帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，壹厝朔東，壹厝雍南。自此，冀之南，漢之明，無隴斷焉。
1.用文段中原句填空回答。 （1）河曲智支譏笑愚公的原因是：______。
（2）愚公駁倒智叟的錯誤看法的理由是：____ （3）表示愚公駁斥河曲智支取勝的壹句話是：______。 2.翻譯下列句子： （1）其如土石何 （2）雖我之死，有子存焉 （3）而山不加增，何苦而不平 3.指出下列句中通假字及其含義。
（1）甚矣，汝之不惠。____同____，意思是____。
（2）河曲智叟亡以應。____同___，意思是____。
（3）壹厝朔東，壹厝雍南。____同____，意思是____ 4給下列字註音。
叟（）匠（）雍（） 5.指出下列句中“之”的用法。 （）以君之力，曾不能毀山之壹毛 （2）操蛇之神聞之 （3）雖我之死 （4）汝之不惠 （5）告之於帝 6.指出下列句中“其”的用法。
（l）懼其不已也 3(2)其如土石何？ 5(3)帝感其誠 （4）其妻獻疑 7.本文塑造了“愚公”這壹形象，有什麽積極意義？ 8.作者在文中樹立了壹個反面人物“智叟”的形象，在文中的作用是什麽？ 四、運用知識的能力 閱讀下面的短文，按文後要求答題。 治園 魯公治園，欲鑿池，父曰：“無地置土。”
公遂止。或曰：“土可壘山。”
公善之，欲行。妻曰：“不畏小兒女顛躓耶？”公復止。
或曰：“築徑通之，設欄護之，又何憂焉？”公從之，又欲行。家人有止之者曰：“園成必添仆婦，下房②不足，甚可慮也。”
公猶夷③不能決，事又寢。 註釋：①顛躓：跌倒，摔跤②下房：仆人住的房子③夷：通“豫” 1.把下面的句子譯成現代漢語。
（1）公遂止 （2）公善之，欲行 （3）又何憂焉？ （4）事又寢 2.魯公治園，欲鑿池，先後有誰阻止？其理由各是什麽？ 3.從這個故事中，我們可以看出魯公什麽樣的性格？。
5.愚公移山復習整理壹詞多義
去百度文庫，查看完整內容> 內容來自用戶：hexing1981 《愚公移山》壹、文學常識本文選自《列子?湯問》，列子，名寇，又名禦寇，戰國前期鄭國人，道家代表人物之壹，主張清靜無為。
其作品《列子》壹書中保存不少古代寓言故事和神話傳說，如“愚公移山”、“杞人憂天”、“兩小兒辯日”、“紀昌學射”等，既有較高的文學價值，又有積極的教育意義。二、重點問題：1、提問：這是壹篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了壹個什麽道理呢？示例：只要認識客觀事物發展的規律，充分發揮人的主觀能動性，不怕艱難困苦，勇敢堅持鬥爭，就能夠改造客觀世界。
要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬於我們。做任何事。
都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。凡事預則立，不預則廢。
大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉化，成功、失敗亦如此。2、提問：如何理解課文的神話結尾？這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達了古代人民借助想象、寄托於神話向自然鬥爭並取得勝利的願望。
這個神話結尾，增強了故事的藝術效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。3、關於對比、襯托手法學生討論，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。
愚公有實現“指通豫南，達於漢陰”以造福人民大眾和後代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，壹個高尚，壹個平庸。
6.填空小題1：《愚公移山》選自 ,這是壹篇 &
小題1：《列子·湯問》 古代寓言
小題2：要克服困難就必須下定決心，堅持奮鬥
小題1:
試題分析：這是壹道考查文學常識的題。壹定要註意本文的文體是寓言。這道題主要是日常學習中要加強記憶。
小題2:
試題分析：愚公不畏自己年老體衰、路途遙遠、工具簡陋、人員稀少等種種不利條件，堅決移山，與智叟的交鋒中，更能體會出愚公移山的決心堅定不移，因此文章通過愚公移山的成功說明了“要克服困難就必須下定決心，堅持奮鬥”的道理。本題主要深入文章分析主要人物的行為、語言等。
7.必備的文學常識
文學常識 第壹冊 魯迅 （1881-19360原名周樹人，字豫才，主要的作品集有：小說集（兩部）：《吶喊》《仿徨》朱自清 字佩弦，現代散文家、詩人。
著有詩文集〈蹤跡〉，散文集〈背影〉、〈歐遊雜記〉。他的優秀的散文有〈背影〉〈春〉〈荷塘月色〉〈綠〉〈匆匆〉。
5、劉勰 字彥和，南朝梁代文學理論批評家，著有我國第壹部文學理論專著〈文心雕龍〉。12、《左傳》：是我國第壹部敘事詳細、完整的編年體史書。
原名《左氏春秋》、《春秋左氏傳》，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作，依據孔子修訂的魯史《春秋》編訂，記事起於魯隱公元年，止於魯哀公二十七年，主要記載了東周前期240多年間各國政治、經濟、軍事外交和文化方面的壹些事件，是研究我國先秦歷史很有價值的文獻，也是優秀的散文著作。《燭之武退秦師》就節選自此作品。
13、《國語》：是我國最早的國別體史書，***21卷，相傳為左丘明所著，記載了周穆公十二年到周貞王十六年間周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國的史實。《國語》有“春秋外傳”之稱，現存最早的《國語》註本是三國時吳國的韋昭寫的《國語解》。
課文《勾踐滅吳》選自《國語?越語》。14、《戰國策》：西漢末年劉向編訂的壹部國別體史書，***33篇，主要記載了戰國時期謀臣策士縱橫捭闔的鬥爭及有關的謀議或 辭說。
它標誌著我國古代歷史散文發展到壹個新的高度，給後世散文和辭賦的創作以重大影響。16、《論語》：是記錄春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的書，是孔門弟子（包括再傳弟子）根據自己的記憶或耳聞的傳說寫下來的。
它是有關儒家思想的最重要的經典著作，全書***20篇，內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面。17、孔子：（前551-前479）名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，著名的思想家、教育家、我國古代最早的文藝理論批評家，儒家學派的創始人。
其思想的核心是“仁”，包含“仁者愛人”和“克己復禮為仁”兩層含義。18、《孟子》：是記載戰國時期思想家孟軻言行的書，有孟子及其弟子編成，***七篇，內容涉及政治活動、政治學說以及哲學、倫理、教育思想，是儒家經典著作之壹。
其中的文章以雄辯著稱，善用排比句式，筆試咄咄逼人。《寡人之於國也》即出自此作品。
19、孟子：名軻，字子輿，戰國鄒人，思想家、政治家、教育家，是孔子之孫孔伋的再傳弟子，是繼孔子之後的儒家大師。他將孔子“仁”的思想發展為“仁政”的政治主張，強調“民貴君輕”，重視民心向背；提出“性善”論，認為人性本來是善良的。
20、《荀子》：是戰國末期思想家荀況所著，壹小部分出於其弟子之手，現存32篇。21、荀子：名況，尊號“卿”，戰國時趙人，思想家、教育家、儒家學派代表人物，是先秦唯物主義的集大成者。
他提出“性惡”論，“天行有常”“人定勝天”的思想。22、《莊子》：是戰國中期思想家莊周和他的門人以及後學所著，又名《南華經》，現存33篇，包括內篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。
23、莊子：名周，戰國時宋國人，道家學派代表人物，與老子合稱“老莊”。24、老子：春秋時思想家，道家創始人，姓李名耳，人稱老聃，著有《老子》，又稱《道德經》。
25、賈誼：世稱賈生或賈長沙、賈太傅，西漢政論家、文學家。代表作品有《過秦論》《吊屈原賦》《鵩鳥賦》。
26、《史記》：是我國第壹部紀傳體通史，又稱《太史公書》，它記述了從傳說中的黃帝至漢武帝時期近三千年的歷史。全書130篇，分為十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳。
開創了我國傳記文學的先河，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。本紀：按年代記敘帝王的言行和政績。
表：按年代譜列各時期的重大事件。書：記錄了各種典章制度的沿革。
世家：記述了諸侯國的興衰和傑出人物的業績。列傳：記載了各種名人的生平和事跡。
27、司馬遷：字子長，西漢史學家、文學家、思想家。28、王羲之：字逸少，世稱王右軍。
東晉書法家、文學家，有“書聖”之稱，他所書的《蘭亭集序》為傳世名篇。29、陶潛：又名2，字元亮，世稱“靖節先生”，東晉大詩人，曾做彭澤縣令，後辭官歸家，隱居田園，寫了大量的詩作。
詩歌《歸田園居》、《飲酒》，散文《歸去來兮辭》、《桃花源記》，賦《五柳先生傳》皆為傳世名篇，有《陶淵明集》。壹古典文學 （壹）春秋時期 《詩經》，我國第壹部詩歌總集，由孔子編輯。
分風、雅、頌三個組成部分，使用賦、比、興的手法。《伐檀》《碩鼠》 《論語》，記載孔子和他的弟子的言論和行動，由孔子的弟子編纂。
孔子（前551~479年），名丘，字仲尼，魯國人，春秋時代的思想家、教育家，儒家學派的創始人。《論語》六則 《侍坐》 《季氏將伐顓臾》《荷 丈人》 《左傳》，我國第壹部敘事比較詳細的編年史，記載了春秋各國的政治、軍事、外交等方面的大事，相傳是左秋明所作。
《曹劌論戰》《 之戰》 （二）戰國時期 《莊子》，莊周及其弟子所作，道家學派著作。《庖丁解牛》 《孟子》，記錄了孟子的言行，為孟子及其弟子所著。
孟子（約前372~約前289年），名軻，字子輿，儒家學派代表人物之。