22.愚公移山1.文學常識 1.《愚公移山》這課文的文學常識重點是什麽
壹、文章內容 太行、王屋二山,方七百裏,高萬仞。
本在冀州之南,河陽之北。 北山愚公者,年且九十,面山而居。
懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險,指通豫南,達於漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘。
如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫,叩石墾壤,箕畚運於渤海之尾。
鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節,始壹反焉。
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以殘年余力,曾不能毀山之壹毛,其如土石何?”北山愚公長息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。
雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應。 操蛇之神聞之,懼其不已也,告之於帝。
帝感其誠,命誇娥氏二子負二山,壹厝朔東,壹厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉。
譯文: 太行、王屋兩座山,方圓七百裏,高七八千丈,本來在冀州南邊,黃河北岸的北邊。 北山下面有個名叫愚公的人,年紀快到90歲了,在山的正對面居住。
他苦於山區北部的阻塞,出來進去都要繞道,就召集全家人商量說:“我跟妳們盡力挖平險峻的大山,(使道路)壹直通到豫州南部,到達漢水南岸,好嗎?”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說:“憑妳的力氣,連魁父這座小山都不能削平,能把太行、王屋怎麽樣呢?再說,往哪兒擱挖下來的土和石頭?”眾人說:“把它扔到渤海的邊上,隱土的北邊。”
於是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人(上了山),鑿石頭,挖土,用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒,剛七八歲,蹦蹦跳跳地去幫助他。
冬夏換季,才能往返壹次。 河灣上的智叟譏笑愚公,阻止他幹這件事,說:“妳簡直太愚蠢了!就憑妳殘余的歲月、剩下的力氣連山上的壹棵草都動不了,又能把泥土石頭怎麽樣呢?”北山愚公長嘆說:“妳的心真頑固,頑固得沒法開竅,連孤兒寡婦都比不上。
即使我死了,還有兒子在呀;兒子又生孫子,孫子又生兒子;兒子又有兒子,兒子又有孫子;子子孫孫無窮無盡,可是山卻不會增高加大,還怕挖不平嗎?”河曲智叟無話可答。 握著蛇的山神聽說了這件事,怕他沒完沒了地挖下去,向天帝報告了。
天帝被愚公的誠心感動,命令大力神誇娥氏的兩個兒子背走了那兩座山,壹座放在朔方的東部,壹座放在雍州的南部。從這時開始,冀州的南部直到漢水南岸,再也沒有高山阻隔了。
2.愚公移山文學常識,壹詞多義,通假字
妳好!
《愚公移山》
古今異義:
1指 古義:直,壹直 今義:手指 2曾 古義:乃,並 今義:曾經
3毛 古義:草木 今義:毛發 4陽 古義:山之南,水之北 今義:太陽
5陰 古義:山之北,水之南 今義:陰天 6諸 古義:之於 今義;各個、許多 7荷 古義:扛 今義:荷花 8息 古義:嘆氣 今義:休息
9雖 古義:即使 今義:雖然 10已 古義:停止 今義:已經
11方 古義:方圓 今義:常指矩形 12懲 古義:苦於,被。。所苦 今義:懲罰
詞性活用:
1險:形容詞活用為名詞,險峻的大山.2箕畚:名詞活用為狀語,用箕畚.
3面:名詞用為動詞,面向著.4聚:使動用法,使。。聚,相當於:“把。。召集在壹起”.
壹詞多義:
1方 方七百裏指面積 方其遠出海門正當
2曾 曾不若孀妻弱子竟 曾益其所不能通“增”,增加 3固 汝心之固頑固 吾義固不殺人本來
4亡 今亡亦死逃走 河曲智叟亡以應通“無”,沒有
5其 懼其不已也代詞,他 其如土石何助詞,加強反問語氣 帝感其誠他 其妻獻疑他的
6之 以君之力的 雖我之死助詞,主謂間取消句子獨立性 告之於帝代詞,這件事
7且 年且九十(將近) 且焉置土石(況且)
8焉 且焉置土石?疑問代詞,哪裏 始壹反焉加強語氣 9而 面山而居表修飾 聚室而謀表承接
通假字:
1始壹反焉.“反”通“返”,返回.
2甚矣,汝之不惠.“惠”通“慧”,聰明.
3河曲智叟亡以應.“亡”通“無”,沒有.
4壹厝朔東.“厝”通“措”,放置.
5指通豫南,達於漢陰.“指”通“直”,壹直
6無隴斷焉.“隴”通“壟”,高地
3.愚公移山原文愚公為什麽移山,移山對他有什麽好處
原文太行,王屋二山,方七百裏,高萬仞,本在冀州之南,河陽之北。
(現位於,河南省濟源市。) 北山愚公者,年且九十,面山而居。
懲山北之塞,出入之迂也。聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險,指通豫南,達於漢陰,可乎?”雜然相許。
其妻獻疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北。 ”遂率子孫荷擔者三夫,叩石墾壤,箕畚運於渤海之尾。
鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節,始壹反焉。
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以殘年余力,曾不能毀山之壹毛,其如土石何?”北山愚公長息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。
雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應。操蛇之神聞之,懼其不已也,告之於帝。
帝感其誠,命誇娥氏二子負二山,壹厝朔東,壹厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉。
譯文:太行、王屋兩座大山,縱橫七百裏,高萬丈。 它們原來位於冀州的南部、黃河北岸的北邊。
北山腳下有個叫愚公的人,年紀將近九十歲了,面對著山居住。愚公苦於山北面道路阻塞,進進出出曲折繞遠。
於是愚公便召集全家人來商量說:“我和妳們用盡全力鏟平險峻的大山,使它壹直通到豫州南部,到達漢水南岸,好嗎?”大家紛紛表示贊同他的意見。 愚公的妻子提出疑問說:“憑妳的力量,連魁父這座小山都平不了,又能把太行、王屋這兩座山怎麽樣呢?況且把土石放到哪裏去呢?”大家紛紛說:“把土石扔到渤海的邊上,隱土的北面。”
愚公於是帶領子孫中能挑擔子的幾個,鑿石頭,挖泥土,用箕畚搬運到渤海的邊上。 鄰居姓京城氏的寡婦有個孤兒,剛剛開始換牙,但卻蹦蹦跳跳地去幫助他們。
只有冬夏換季,才回家壹次。河曲有壹個聰明的老頭笑著阻止愚公說:“妳真是太不聰明了。
憑妳這麽大的歲數和剩下的力氣,連山上的壹根草木都動不了,又能把泥土和石頭又怎麽樣呢?”愚公長嘆壹聲說:“妳思想頑固,頑固到不能改變的地步,還不如寡婦、小孩子。 即使我死了,還有兒子在呀;兒子又生孫子,孫子又生兒子;兒子又有兒子,兒子又有孫子;子子孫孫沒有窮盡的,可是山不會增高加大,何必愁挖不平呢?”河曲那個聰明的老頭無言而對。
拿著蛇的山神聽說了這件事,怕他不停地挖下去,向天帝報告了這件事。天帝被他的誠心感動,命令誇娥氏的兩個兒子背走了兩座山。
壹座放在朔方東部,壹座放在雍州南面。從此,冀州的南部,直到漢水的南岸,沒有高大的山阻隔了。
4.魯公移山的練習題
愚公移山 壹、文學常識 1.本文選自_。
本書保存了不少古代_和_。 2本文著重塑造了愚公的形象,通過愚公移山的成功,反映了____ 二. 字詞知識 給下列加點的字註音。
1.萬仞()2.孀妻()3.始齔() 4.窮匱()5.壹厝()6.荷擔者() 三、閱讀理解 (-) 太行、王屋二山,方七百裏,高萬仞,本在冀州之南,河陽之北。 北山愚公者,年且九十,面山而居。
懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝華力平險,指通豫南,達於漢陰,可乎?'雜然相許。其妻獻疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北。”
遂率子孫荷擔者三夫,叩石墾壤,箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之嫌妻有遺男,始齔,跳往助之。
寒暑易節,始壹反焉。 1.辨字註音並組詞。
( 1)墾()懇() (2)遺()遣() (3)渤()勃()。 (4)冀()翼() 2.為加點字選擇正確的解釋。
(1)懲山北之塞() A.處罰B.警戒C.苦於 (2)出入之近也() A繞遠B.迂腐C.困難 (3)指通豫南() A. 指向B.手指C.壹直 (4)雜然相許() A. 允許B.贊成C.答應 (5)且焉置土石() A.哪裏 B.乃,才 C.語助詞 3.翻譯句子。 (1)遂率子孫荷擔者三夫 (2)投諸渤海之尾 (3)以君之力.曾不能損魁父之丘 4.太行、王屋二山的地理位置:___ 5.愚公要移山的原因是:___ 6. 對愚公要移山眾人的態度是____;解決他的妻子提出的問題的方法是:___ 7.愚公移山非常艱難。
表現勞力少的語句是___;表現工具簡陋的語句是__:;表現移山的堅定和專註的語句是:____. (二) 河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以殘年余力,曾不能毀山之壹毛,其如土石何?"北山愚公長息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。
雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子,子又有子,子又有孫;子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應。 操蛇之神聞之,懼其不已也,告之於帝。
帝感其誠,命誇娥氏二子負二山,壹厝朔東,壹厝雍南。自此,冀之南,漢之明,無隴斷焉。
1.用文段中原句填空回答。 (1)河曲智支譏笑愚公的原因是:______。
(2)愚公駁倒智叟的錯誤看法的理由是:____ (3)表示愚公駁斥河曲智支取勝的壹句話是:______。 2.翻譯下列句子: (1)其如土石何 (2)雖我之死,有子存焉 (3)而山不加增,何苦而不平 3.指出下列句中通假字及其含義。
(1)甚矣,汝之不惠。____同____,意思是____。
(2)河曲智叟亡以應。____同___,意思是____。
(3)壹厝朔東,壹厝雍南。____同____,意思是____ 4給下列字註音。
叟()匠()雍() 5.指出下列句中“之”的用法。 ()以君之力,曾不能毀山之壹毛 (2)操蛇之神聞之 (3)雖我之死 (4)汝之不惠 (5)告之於帝 6.指出下列句中“其”的用法。
(l)懼其不已也 3(2)其如土石何? 5(3)帝感其誠 (4)其妻獻疑 7.本文塑造了“愚公”這壹形象,有什麽積極意義? 8.作者在文中樹立了壹個反面人物“智叟”的形象,在文中的作用是什麽? 四、運用知識的能力 閱讀下面的短文,按文後要求答題。 治園 魯公治園,欲鑿池,父曰:“無地置土。”
公遂止。或曰:“土可壘山。”
公善之,欲行。妻曰:“不畏小兒女顛躓耶?”公復止。
或曰:“築徑通之,設欄護之,又何憂焉?”公從之,又欲行。家人有止之者曰:“園成必添仆婦,下房②不足,甚可慮也。”
公猶夷③不能決,事又寢。 註釋:①顛躓:跌倒,摔跤②下房:仆人住的房子③夷:通“豫” 1.把下面的句子譯成現代漢語。
(1)公遂止 (2)公善之,欲行 (3)又何憂焉? (4)事又寢 2.魯公治園,欲鑿池,先後有誰阻止?其理由各是什麽? 3.從這個故事中,我們可以看出魯公什麽樣的性格?。
5.愚公移山復習整理壹詞多義
去百度文庫,查看完整內容> 內容來自用戶:hexing1981 《愚公移山》壹、文學常識本文選自《列子?湯問》,列子,名寇,又名禦寇,戰國前期鄭國人,道家代表人物之壹,主張清靜無為。
其作品《列子》壹書中保存不少古代寓言故事和神話傳說,如“愚公移山”、“杞人憂天”、“兩小兒辯日”、“紀昌學射”等,既有較高的文學價值,又有積極的教育意義。二、重點問題:1、提問:這是壹篇古代寓言,它通過愚公移山成功的故事說明了壹個什麽道理呢?示例:只要認識客觀事物發展的規律,充分發揮人的主觀能動性,不怕艱難困苦,勇敢堅持鬥爭,就能夠改造客觀世界。
要克服困難,就必須下定決心,只要堅持不懈,成功終會屬於我們。做任何事。
都要有堅定的信念,要有恒心和毅力。凡事預則立,不預則廢。
大小、多少是相對的,都可以向自己的對立面轉化,成功、失敗亦如此。2、提問:如何理解課文的神話結尾?這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌,也表達了古代人民借助想象、寄托於神話向自然鬥爭並取得勝利的願望。
這個神話結尾,增強了故事的藝術效果,使“愚公移山”的形象更為高大、感人。3、關於對比、襯托手法學生討論,明確:文中有多處對比,如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。
愚公有實現“指通豫南,達於漢陰”以造福人民大眾和後代子孫的宏偉抱負,對人力的無窮盡懷有堅定信念;智叟只看到自然的威力,看不到人力的偉大,認為愚公移山是“不惠之舉”,兩相對比,壹個高尚,壹個平庸。
6.填空小題1:《愚公移山》選自 ,這是壹篇 &
小題1:《列子·湯問》 古代寓言
小題2:要克服困難就必須下定決心,堅持奮鬥
小題1:
試題分析:這是壹道考查文學常識的題。壹定要註意本文的文體是寓言。這道題主要是日常學習中要加強記憶。
小題2:
試題分析:愚公不畏自己年老體衰、路途遙遠、工具簡陋、人員稀少等種種不利條件,堅決移山,與智叟的交鋒中,更能體會出愚公移山的決心堅定不移,因此文章通過愚公移山的成功說明了“要克服困難就必須下定決心,堅持奮鬥”的道理。本題主要深入文章分析主要人物的行為、語言等。
7.必備的文學常識
文學常識 第壹冊 魯迅 (1881-19360原名周樹人,字豫才,主要的作品集有:小說集(兩部):《吶喊》《仿徨》朱自清 字佩弦,現代散文家、詩人。
著有詩文集〈蹤跡〉,散文集〈背影〉、〈歐遊雜記〉。他的優秀的散文有〈背影〉〈春〉〈荷塘月色〉〈綠〉〈匆匆〉。
5、劉勰 字彥和,南朝梁代文學理論批評家,著有我國第壹部文學理論專著〈文心雕龍〉。12、《左傳》:是我國第壹部敘事詳細、完整的編年體史書。
原名《左氏春秋》、《春秋左氏傳》,相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作,依據孔子修訂的魯史《春秋》編訂,記事起於魯隱公元年,止於魯哀公二十七年,主要記載了東周前期240多年間各國政治、經濟、軍事外交和文化方面的壹些事件,是研究我國先秦歷史很有價值的文獻,也是優秀的散文著作。《燭之武退秦師》就節選自此作品。
13、《國語》:是我國最早的國別體史書,***21卷,相傳為左丘明所著,記載了周穆公十二年到周貞王十六年間周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國的史實。《國語》有“春秋外傳”之稱,現存最早的《國語》註本是三國時吳國的韋昭寫的《國語解》。
課文《勾踐滅吳》選自《國語?越語》。14、《戰國策》:西漢末年劉向編訂的壹部國別體史書,***33篇,主要記載了戰國時期謀臣策士縱橫捭闔的鬥爭及有關的謀議或 辭說。
它標誌著我國古代歷史散文發展到壹個新的高度,給後世散文和辭賦的創作以重大影響。16、《論語》:是記錄春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的書,是孔門弟子(包括再傳弟子)根據自己的記憶或耳聞的傳說寫下來的。
它是有關儒家思想的最重要的經典著作,全書***20篇,內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面。17、孔子:(前551-前479)名丘,字仲尼,春秋時期魯國人,著名的思想家、教育家、我國古代最早的文藝理論批評家,儒家學派的創始人。
其思想的核心是“仁”,包含“仁者愛人”和“克己復禮為仁”兩層含義。18、《孟子》:是記載戰國時期思想家孟軻言行的書,有孟子及其弟子編成,***七篇,內容涉及政治活動、政治學說以及哲學、倫理、教育思想,是儒家經典著作之壹。
其中的文章以雄辯著稱,善用排比句式,筆試咄咄逼人。《寡人之於國也》即出自此作品。
19、孟子:名軻,字子輿,戰國鄒人,思想家、政治家、教育家,是孔子之孫孔伋的再傳弟子,是繼孔子之後的儒家大師。他將孔子“仁”的思想發展為“仁政”的政治主張,強調“民貴君輕”,重視民心向背;提出“性善”論,認為人性本來是善良的。
20、《荀子》:是戰國末期思想家荀況所著,壹小部分出於其弟子之手,現存32篇。21、荀子:名況,尊號“卿”,戰國時趙人,思想家、教育家、儒家學派代表人物,是先秦唯物主義的集大成者。
他提出“性惡”論,“天行有常”“人定勝天”的思想。22、《莊子》:是戰國中期思想家莊周和他的門人以及後學所著,又名《南華經》,現存33篇,包括內篇7篇,外篇15篇,雜篇11篇。
23、莊子:名周,戰國時宋國人,道家學派代表人物,與老子合稱“老莊”。24、老子:春秋時思想家,道家創始人,姓李名耳,人稱老聃,著有《老子》,又稱《道德經》。
25、賈誼:世稱賈生或賈長沙、賈太傅,西漢政論家、文學家。代表作品有《過秦論》《吊屈原賦》《鵩鳥賦》。
26、《史記》:是我國第壹部紀傳體通史,又稱《太史公書》,它記述了從傳說中的黃帝至漢武帝時期近三千年的歷史。全書130篇,分為十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳。
開創了我國傳記文學的先河,被魯迅譽為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”。本紀:按年代記敘帝王的言行和政績。
表:按年代譜列各時期的重大事件。書:記錄了各種典章制度的沿革。
世家:記述了諸侯國的興衰和傑出人物的業績。列傳:記載了各種名人的生平和事跡。
27、司馬遷:字子長,西漢史學家、文學家、思想家。28、王羲之:字逸少,世稱王右軍。
東晉書法家、文學家,有“書聖”之稱,他所書的《蘭亭集序》為傳世名篇。29、陶潛:又名2,字元亮,世稱“靖節先生”,東晉大詩人,曾做彭澤縣令,後辭官歸家,隱居田園,寫了大量的詩作。
詩歌《歸田園居》、《飲酒》,散文《歸去來兮辭》、《桃花源記》,賦《五柳先生傳》皆為傳世名篇,有《陶淵明集》。壹古典文學 (壹)春秋時期 《詩經》,我國第壹部詩歌總集,由孔子編輯。
分風、雅、頌三個組成部分,使用賦、比、興的手法。《伐檀》《碩鼠》 《論語》,記載孔子和他的弟子的言論和行動,由孔子的弟子編纂。
孔子(前551~479年),名丘,字仲尼,魯國人,春秋時代的思想家、教育家,儒家學派的創始人。《論語》六則 《侍坐》 《季氏將伐顓臾》《荷 丈人》 《左傳》,我國第壹部敘事比較詳細的編年史,記載了春秋各國的政治、軍事、外交等方面的大事,相傳是左秋明所作。
《曹劌論戰》《 之戰》 (二)戰國時期 《莊子》,莊周及其弟子所作,道家學派著作。《庖丁解牛》 《孟子》,記錄了孟子的言行,為孟子及其弟子所著。
孟子(約前372~約前289年),名軻,字子輿,儒家學派代表人物之。