敕勒歌詩中描寫顏色的詞語是“天蒼蒼,野茫茫”,天空是青蒼蔚藍的顏色,草原無邊無際,壹片茫茫綠色。
出自:《敕勒歌》選自《樂府詩集》,是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的壹首民歌。原文: 敕勒歌 南北朝:樂府詩集 敕勒川,陰山下。
天似穹廬,籠蓋四野。 天蒼蒼,野茫茫。
風吹草低見牛羊。 譯文: 遼闊的敕勒平原,就在千裏陰山下,天空仿佛圓頂帳篷,廣闊無邊,籠罩著四面的原野。
天空藍藍的,原野遼闊無邊。風兒吹過,牧草低伏,顯露出原來隱沒於草叢中的眾多牛羊。
擴展資料:
著名的《敕勒歌》,是北齊時敕勒人的鮮卑語的牧歌,後被翻譯成漢語。 賞析: 開頭兩句“敕勒川,陰山下”,交代敕勒川位於高聳雲霄的陰山腳下,將草原的背景襯托得十分雄偉。
接著兩句“天似穹廬,籠蓋四野”,敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻。 說天空如氈制的圓頂大帳篷,蓋住了草原的四面八方,以此來形容極目遠望,天野相接,無比壯闊的景象。
這種景象只在大草原或大海上才能見到。 最後三句“天蒼蒼,野茫茫,風吹草低見牛羊”是壹幅壯闊無比、生機勃勃的草原全景圖。
“風吹草低見牛羊”,壹陣風兒吹彎了牧草,顯露出成群的牛羊。 多麽形象生動地寫出了這裏水草豐盛、牛羊肥壯的景象。
全詩寥寥二十余字,就展現出我國古代牧民生活的壯麗圖景。 敕勒族人用穹廬――圓頂氈帳來比喻草原的天空,對“風吹草低見牛羊”的景色謳歌贊美,這樣的審美情趣與他們的生活方式有著密切聯系。
穹廬是遊牧異議的活動居室,牛羊和牧草是他們的衣食來源,對於這些與他們的生活和命運相關的事物,他們有著極深極厚的感情。 所以我們說,他們謳歌草原,謳歌牛羊,就是贊美家鄉,贊美生活;我們並且認為,這首民歌具有濃厚的民族和地方色彩,原因也在這裏。
2.敕勒歌詩中描寫顏色的詞語是敕勒歌詩中描寫顏色的詞語是“天蒼蒼,野茫茫”,天空是青蒼蔚藍的顏色,草原無邊無際,壹片茫茫綠色。
出自:《敕勒歌》選自《樂府詩集》,是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的壹首民歌。原文:
敕勒歌
南北朝:樂府詩集
敕勒川,陰山下。天似穹廬,籠蓋四野。
天蒼蒼,野茫茫。風吹草低見牛羊。
譯文:
遼闊的敕勒平原,就在千裏陰山下,天空仿佛圓頂帳篷,廣闊無邊,籠罩著四面的原野。
天空藍藍的,原野遼闊無邊。風兒吹過,牧草低伏,顯露出原來隱沒於草叢中的眾多牛羊。
擴展資料:
創作背景:
《敕勒歌》的誕生時代,正是我國歷史上南北朝時的北朝時期。由於漠南地區當時主要是敕勒人聚居的地方,他們把漠南壹帶成為“敕勒川”。著名的《敕勒歌》,是北齊時敕勒人的鮮卑語的牧歌,後被翻譯成漢語。
賞析:
開頭兩句“敕勒川,陰山下”,交代敕勒川位於高聳雲霄的陰山腳下,將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句“天似穹廬,籠蓋四野”,敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻。
說天空如氈制的圓頂大帳篷,蓋住了草原的四面八方,以此來形容極目遠望,天野相接,無比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見到。
最後三句“天蒼蒼,野茫茫,風吹草低見牛羊”是壹幅壯闊無比、生機勃勃的草原全景圖。“風吹草低見牛羊”,壹陣風兒吹彎了牧草,顯露出成群的牛羊。
多麽形象生動地寫出了這裏水草豐盛、牛羊肥壯的景象。全詩寥寥二十余字,就展現出我國古代牧民生活的壯麗圖景。
敕勒族人用穹廬――圓頂氈帳來比喻草原的天空,對“風吹草低見牛羊”的景色謳歌贊美,這樣的審美情趣與他們的生活方式有著密切聯系。
穹廬是遊牧異議的活動居室,牛羊和牧草是他們的衣食來源,對於這些與他們的生活和命運相關的事物,他們有著極深極厚的感情。
所以我們說,他們謳歌草原,謳歌牛羊,就是贊美家鄉,贊美生活;我們並且認為,這首民歌具有濃厚的民族和地方色彩,原因也在這裏。
3.描寫景色的成語 敕勒歌描寫了什麽景色壹、描寫景色的成語 :山清水秀、鳥語花香、萬紫千紅、湖光山色、草長鶯飛
二、《敕勒歌》這首詩描寫的是大草原的美麗景色。
原文:
敕勒川,陰山下。天似穹廬,籠蓋四野。
天蒼蒼,野茫茫。風吹草低見牛羊。
釋義:
遼闊的敕勒大平原就在陰山腳下。天空像個巨大的帳篷,籠蓋著整個原野。蔚藍的天空壹望無際,碧綠的原野茫茫不盡。壹陣風吹過,牧草低伏,露出壹群群正在吃草的牛羊。
1、山清水秀
解釋:形容風景優美。
引證:王安《彩色的家鄉》我的家鄉是個山清水秀的好地方。
語法:聯合式;作謂語;含褒義
近義詞鳥語花香、柳暗花明、湖光山色、山明水秀、青山綠水、綠水青山、山青水秀、清奇俊秀
反義詞窮山惡水
2、鳥語花香
解釋:鳥叫得好聽,花開得噴香。形容春天的美好景象。
引證:壹路行來,山青水綠,鳥語花香,真是個好風景也。 清·李漁《比目魚·肥遁》
語法:聯合式;作定語、賓語;形容春天的美好景象
近義詞桃紅柳綠、柳綠桃紅、花香鳥語、鶯歌燕舞、窮鄉僻壤、鶯啼燕語、趙歌燕舞、燕語鶯聲、山清水秀
反義詞窮鄉僻壤
3、萬紫千紅
解釋:形容百花齊放,色彩艷麗。也比喻事物豐富多彩,景色優美。
引證:宋·朱熹《春日》詩:“等閑識得東風面,萬紫千紅總是春。”
釋義:誰都可以看出春天的面貌,春風吹得百花開放、萬紫千紅,到處都是春天的景致。
示例:整個文壇出現了前所未有的百花齊放、萬紫千紅的大好局面。
語法:聯合式;作謂語、定語;含褒義
近義詞五光十色、百花齊放、五彩斑斕、景色宜人、千紅萬紫、繁花、五彩繽紛、紫氣東來、花紅柳綠、春色滿園、五顏六色、姹紫嫣紅、奼紫嫣紅、花團錦簇、百紫千紅
反義詞壹枝獨秀、枯木朽株、壹花獨放、落花流水、流水落花
4、湖光山色
解釋:湖的風光,山的景色。指有水有山,風景秀麗。
引證:園內軒窗四啟,看著湖光山色,真如仙境。 清·吳敬梓《儒林外史》第三十五回
語法:聯合式;作主語、賓語;含褒義,形容美好的自然風景
近義詞山光水色、山明水秀、山清水秀
反義詞窮山惡水
5、草長鶯飛
解釋:鶯:黃鸝。形容江南暮春的景色。
引證:清·高鼎《村居》:“草長鶯飛二月天,拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早,忙趁東風放紙鳶。”
農歷二月,村子前後的青草已經漸漸發芽生長,黃鶯飛來飛去。楊柳披著長長的綠枝條,隨風擺動,好像在輕輕地撫摸著堤岸。在水澤和草木間蒸發的水汽,如同煙霧般凝集著。楊柳似乎都陶醉在這濃麗的景色中。村裏的孩子們放了學急忙跑回家,趁著東風把風箏放上藍天。
示例:這樣看來,花香鳥語,草長鶯飛,都是大自然的語言。竺可楨《大自然的語言》
語法:聯合式;作定語、分句;形容春天的景象
4.敕勒歌中描寫天空蒼闊,遼遠,原野碧綠,無垠的詩句是敕勒歌中寫天空蒼闊,遼遠,原野碧綠、無垠的詩句是:天似穹廬,籠蓋四野。天蒼蒼,野茫茫。
出自:《敕勒歌》選自《樂府詩集》,是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的壹首民歌,壹般認為是由鮮卑語譯成漢語的。原文:
敕勒歌
南北朝:樂府詩集
敕勒川,陰山下。天似穹廬,籠蓋四野。
天蒼蒼,野茫茫。風吹草低見牛羊。
譯文:
陰山腳下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面與大地相連,看起來好像牧民們居住的氈帳壹般。
藍天下的草原啊,都翻滾著綠色的波瀾,那風吹到草低處,有壹群群的牛羊時隱時現。
擴展資料:
創作背景:
公元四到六世紀,中國北方大部分地區處在鮮卑、匈奴等少數民族的統治之下,先後建立了北魏、北齊、北周等五個政權,歷史上稱為“北朝”。
北朝民歌主要是北魏以後用漢語記錄的作品,這些歌謠風格豪放剛健,抒情爽直坦率,語言質樸無華,表現了北方民族英勇豪邁的氣概。
這首民歌《敕勒歌》最早見錄於宋郭茂倩編《樂府詩集》中的第八十六卷《雜歌謠辭》。《敕勒歌》作者到底是誰,各界壹直眾說紛紜。
有人認為斛律金是作者之壹,甚至有人認為作者就是斛律金。 而有人認為斛律金只是已知最早的演唱者,而非作者。
賞析:
開頭:“敕勒川,陰山下。”這兩句不僅交代了敕勒川的地理位置,而且請出雄偉的陰山,來做遼闊草原的背景。
這就像我們在電影中經常看到的畫面:先給妳顯示壹下宏觀景象,當妳被它吸引後,接下來才領著妳,欣賞更加眾多而精彩的極具個性的奇觀。
先欣賞第壹個奇觀:“天似穹廬,籠蓋四野。”敕勒族人是為別人著想的:為了讓我們領略這天野相接而壯闊的奇觀,竟然會想到用自己生活中的“穹廬”作比喻。
說:天空宛如他們無比巨大的圓頂氈制帳篷,蓋住了草原的四面八方。妳看,他們居住的時天地合壹、無縫無邊的地方,那簡直就是整個世界!
再欣賞第二個奇觀:“ 天蒼蒼,野茫茫。”蒼,即青色或藍色。我們說的“蒼天”就是藍天。所以,“天蒼蒼”是說,天空是湛藍湛藍的,不是像有些人說的是灰蒙蒙的。
那麽,茫茫,第壹個義項就是“廣大而遼闊”。可見,“野茫茫”正是形容敕勒川的廣大而遼闊。原來這塊土地過去是這樣的:天空是湛藍湛藍的,田野無邊無際的啊!
現在,欣賞第三個奇觀:”風吹草低見牛羊。”有人說,他去過草原,也見過草原上的牛羊。可那草並不高,牛羊在草原上吃草,是看得清清楚楚的,並非“風吹草低”後才顯現的呀!
是的,可這種說法至少忽略了以下兩種情況:壹是他看到的只是某壹處草原,那裏的草的確比較低矮;如果他到過呼倫貝爾大草原,那恐怕就不會如此說了。
二是作者所寫的草原與現在的草原是大不相同的:那時牧民的家鄉,是與藍天相連的綠色草原,是牛羊的世界。由於牧草格外豐茂,牛羊便統統隱沒在那綠色的海洋裏。
5.敕勒歌描寫的是什麽草原圖畫陰山。
出自:南北朝時期民歌《敕勒歌》選自《樂府詩集》,作者不詳。
原句:敕勒川,陰山下。天似穹廬,籠蓋四野。
譯文:陰山腳下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面與大地相連,看起來好像牧民們居住的氈帳壹般。
賞析:“敕勒川,陰山下”,說出敕勒川的地理位置。陰山是綿亙塞外的大山,草原以陰山為背景,給人以壯闊雄偉的印象。
“天似穹廬,籠蓋四野”,環顧四野,天空就像其大無比的圓頂氈帳將整個大草原籠罩起來。“天蒼蒼,野茫茫”,天空是青蒼蔚藍的顏色,草原無邊無際,壹片茫茫。
擴展資料:
《敕勒歌》背後的戰爭故事:
梁武帝中大同元年(丙寅,546年),東西魏發生了壹場大戰,東魏丞相高歡率兵十萬從晉陽南向進攻西魏的軍事重鎮玉壁(今山西稷山縣西南),受到西魏名將韋孝寬堅守,高歡折兵七萬,返回晉陽途中,軍中謠傳其中箭將亡,高歡帶病強自設宴面會大臣。
為振軍心,他命部將斛律金唱《敕勒歌》以振軍心,高歡聽到歌聲後“哀感流涕”。玉壁之戰是東西魏的轉折點,不久高歡病死,西魏由軍事防守轉為戰略進攻,並於三十年後吞並高歡兒子高洋建立的北齊。
6.有人說《敕勒歌》壹詩充滿色彩美,請妳結合詩歌說說這種色彩美具體《敕勒歌》選自《樂府詩集》,是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的壹首民歌,壹般認為是由鮮卑語譯成漢語的。
民歌歌詠了北國草原壯麗富饒的風光,抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。[1] 開頭兩句交代敕勒川位於高聳雲霄的陰山腳下,將草原的背景襯托得十分雄偉。
接著兩句用“穹廬”作比喻,說天空如蒙古包,蓋住了草原的四面八方,以此來形容極目遠望,天野相接,無比壯闊的景象。最後三句描繪了壹幅水草豐盛、牛羊肥壯的草原全景圖。
有靜有動,有形象,有色彩。全詩風格明朗豪爽,境界開闊,音調雄壯,語言明白如話,藝術概括力極強,壹直受到歷代文論家和文學史論著的壹致好評。
對它的學術研究,時至今日也經久不衰這首民歌,勾勒出了北國草原壯麗富饒的風光,抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情,境界開闊,音調雄壯,語言明白如話,藝術概括力極強。[2] 黃東雷書法《敕勒歌》“敕勒川,陰山下”,詩歌壹開頭就以高亢的音調,吟詠出北方的自然特點,無遮無攔,高遠遼闊。
這簡潔的六個字,格調雄闊宏放,透顯出敕勒民族雄強有力的性格。“天似穹廬,籠蓋四野”,這兩句承上面的背景而來,極言畫面之壯闊,天野之恢宏。
同時,抓住了這壹民族生活的最典型的特征,歌者以如椽之筆勾畫了壹幅北國風貌圖。“天蒼蒼,野茫茫,風吹草低見牛羊”,“天”、“野”兩句承上,且描繪筆法上略有疊沓,蘊涵著詠嘆抒情的情調。
作者運用疊詞的形式,極力突出天空之蒼闊、遼遠,原野之碧綠、無垠。這兩句顯現出遊牧民族博大的胸襟、豪放的性格。
“風吹草低見牛羊”這最後壹句是全文的點睛之筆,描繪出壹幅殷實富足、其樂融融的景象。這首歌具有鮮明的遊牧民族的色彩,具有濃郁的草原氣息。
[11] 從語言到意境可謂渾然天成,它質直樸素、意韻真淳。語言無晦澀難懂之句,淺近明快、酣暢淋漓地抒寫了遊牧民族驍勇善戰、彪悍豪邁的情懷。