敕勒歌詩中描寫顏色的詞語是“天蒼蒼，野茫茫”，天空是青蒼蔚藍的顏色，草原無邊無際，壹片茫茫綠色。
出自：《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的壹首民歌。原文： 敕勒歌 南北朝：樂府詩集 敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。 天蒼蒼，野茫茫。
風吹草低見牛羊。 譯文： 遼闊的敕勒平原，就在千裏陰山下，天空仿佛圓頂帳篷，廣闊無邊，籠罩著四面的原野。
天空藍藍的，原野遼闊無邊。風兒吹過，牧草低伏，顯露出原來隱沒於草叢中的眾多牛羊。
擴展資料：
著名的《敕勒歌》，是北齊時敕勒人的鮮卑語的牧歌，後被翻譯成漢語。 賞析： 開頭兩句“敕勒川，陰山下”，交代敕勒川位於高聳雲霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。
接著兩句“天似穹廬，籠蓋四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻。 說天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。
這種景象只在大草原或大海上才能見到。 最後三句“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”是壹幅壯闊無比、生機勃勃的草原全景圖。
“風吹草低見牛羊”，壹陣風兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊。 多麽形象生動地寫出了這裏水草豐盛、牛羊肥壯的景象。
全詩寥寥二十余字，就展現出我國古代牧民生活的壯麗圖景。 敕勒族人用穹廬――圓頂氈帳來比喻草原的天空，對“風吹草低見牛羊”的景色謳歌贊美，這樣的審美情趣與他們的生活方式有著密切聯系。
穹廬是遊牧異議的活動居室，牛羊和牧草是他們的衣食來源，對於這些與他們的生活和命運相關的事物，他們有著極深極厚的感情。 所以我們說，他們謳歌草原，謳歌牛羊，就是贊美家鄉，贊美生活；我們並且認為，這首民歌具有濃厚的民族和地方色彩，原因也在這裏。
2.敕勒歌詩中描寫顏色的詞語是敕勒歌詩中描寫顏色的詞語是“天蒼蒼，野茫茫”，天空是青蒼蔚藍的顏色，草原無邊無際，壹片茫茫綠色。
出自：《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的壹首民歌。原文：
敕勒歌
南北朝：樂府詩集
敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。
譯文：
遼闊的敕勒平原，就在千裏陰山下，天空仿佛圓頂帳篷，廣闊無邊，籠罩著四面的原野。
天空藍藍的，原野遼闊無邊。風兒吹過，牧草低伏，顯露出原來隱沒於草叢中的眾多牛羊。
擴展資料：
創作背景：
《敕勒歌》的誕生時代，正是我國歷史上南北朝時的北朝時期。由於漠南地區當時主要是敕勒人聚居的地方，他們把漠南壹帶成為“敕勒川”。著名的《敕勒歌》，是北齊時敕勒人的鮮卑語的牧歌，後被翻譯成漢語。
賞析：
開頭兩句“敕勒川，陰山下”，交代敕勒川位於高聳雲霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句“天似穹廬，籠蓋四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻。
說天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見到。
最後三句“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”是壹幅壯闊無比、生機勃勃的草原全景圖。“風吹草低見牛羊”，壹陣風兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊。
多麽形象生動地寫出了這裏水草豐盛、牛羊肥壯的景象。全詩寥寥二十余字，就展現出我國古代牧民生活的壯麗圖景。
敕勒族人用穹廬――圓頂氈帳來比喻草原的天空，對“風吹草低見牛羊”的景色謳歌贊美，這樣的審美情趣與他們的生活方式有著密切聯系。
穹廬是遊牧異議的活動居室，牛羊和牧草是他們的衣食來源，對於這些與他們的生活和命運相關的事物，他們有著極深極厚的感情。
所以我們說，他們謳歌草原，謳歌牛羊，就是贊美家鄉，贊美生活；我們並且認為，這首民歌具有濃厚的民族和地方色彩，原因也在這裏。
3.描寫景色的成語 敕勒歌描寫了什麽景色壹、描寫景色的成語 ：山清水秀、鳥語花香、萬紫千紅、湖光山色、草長鶯飛
二、《敕勒歌》這首詩描寫的是大草原的美麗景色。
原文：
敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。
釋義：
遼闊的敕勒大平原就在陰山腳下。天空像個巨大的帳篷，籠蓋著整個原野。蔚藍的天空壹望無際，碧綠的原野茫茫不盡。壹陣風吹過，牧草低伏，露出壹群群正在吃草的牛羊。
1、山清水秀
解釋：形容風景優美。
引證：王安《彩色的家鄉》我的家鄉是個山清水秀的好地方。
語法：聯合式；作謂語；含褒義
近義詞鳥語花香、柳暗花明、湖光山色、山明水秀、青山綠水、綠水青山、山青水秀、清奇俊秀
反義詞窮山惡水
2、鳥語花香
解釋：鳥叫得好聽，花開得噴香。形容春天的美好景象。
引證：壹路行來，山青水綠，鳥語花香，真是個好風景也。 清·李漁《比目魚·肥遁》
語法：聯合式；作定語、賓語；形容春天的美好景象
近義詞桃紅柳綠、柳綠桃紅、花香鳥語、鶯歌燕舞、窮鄉僻壤、鶯啼燕語、趙歌燕舞、燕語鶯聲、山清水秀
反義詞窮鄉僻壤
3、萬紫千紅
解釋：形容百花齊放，色彩艷麗。也比喻事物豐富多彩，景色優美。
引證：宋·朱熹《春日》詩：“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。”
釋義：誰都可以看出春天的面貌，春風吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。
示例：整個文壇出現了前所未有的百花齊放、萬紫千紅的大好局面。
語法：聯合式；作謂語、定語；含褒義
近義詞五光十色、百花齊放、五彩斑斕、景色宜人、千紅萬紫、繁花、五彩繽紛、紫氣東來、花紅柳綠、春色滿園、五顏六色、姹紫嫣紅、奼紫嫣紅、花團錦簇、百紫千紅
反義詞壹枝獨秀、枯木朽株、壹花獨放、落花流水、流水落花
4、湖光山色
解釋：湖的風光，山的景色。指有水有山，風景秀麗。
引證：園內軒窗四啟，看著湖光山色，真如仙境。 清·吳敬梓《儒林外史》第三十五回
語法：聯合式；作主語、賓語；含褒義，形容美好的自然風景
近義詞山光水色、山明水秀、山清水秀
反義詞窮山惡水
5、草長鶯飛
解釋：鶯：黃鸝。形容江南暮春的景色。
引證：清·高鼎《村居》：“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”
農歷二月，村子前後的青草已經漸漸發芽生長，黃鶯飛來飛去。楊柳披著長長的綠枝條，隨風擺動，好像在輕輕地撫摸著堤岸。在水澤和草木間蒸發的水汽，如同煙霧般凝集著。楊柳似乎都陶醉在這濃麗的景色中。村裏的孩子們放了學急忙跑回家，趁著東風把風箏放上藍天。
示例：這樣看來，花香鳥語，草長鶯飛，都是大自然的語言。竺可楨《大自然的語言》
語法：聯合式；作定語、分句；形容春天的景象
4.敕勒歌中描寫天空蒼闊,遼遠,原野碧綠,無垠的詩句是敕勒歌中寫天空蒼闊，遼遠，原野碧綠、無垠的詩句是：天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。
出自：《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的壹首民歌，壹般認為是由鮮卑語譯成漢語的。原文：
敕勒歌
南北朝：樂府詩集
敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。
譯文：
陰山腳下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，看起來好像牧民們居住的氈帳壹般。
藍天下的草原啊，都翻滾著綠色的波瀾，那風吹到草低處，有壹群群的牛羊時隱時現。
擴展資料：
創作背景：
公元四到六世紀，中國北方大部分地區處在鮮卑、匈奴等少數民族的統治之下，先後建立了北魏、北齊、北周等五個政權，歷史上稱為“北朝”。
北朝民歌主要是北魏以後用漢語記錄的作品，這些歌謠風格豪放剛健，抒情爽直坦率，語言質樸無華，表現了北方民族英勇豪邁的氣概。
這首民歌《敕勒歌》最早見錄於宋郭茂倩編《樂府詩集》中的第八十六卷《雜歌謠辭》。《敕勒歌》作者到底是誰，各界壹直眾說紛紜。
有人認為斛律金是作者之壹，甚至有人認為作者就是斛律金。 而有人認為斛律金只是已知最早的演唱者，而非作者。
賞析：
開頭：“敕勒川，陰山下。”這兩句不僅交代了敕勒川的地理位置，而且請出雄偉的陰山，來做遼闊草原的背景。
這就像我們在電影中經常看到的畫面：先給妳顯示壹下宏觀景象，當妳被它吸引後，接下來才領著妳，欣賞更加眾多而精彩的極具個性的奇觀。
先欣賞第壹個奇觀：“天似穹廬，籠蓋四野。”敕勒族人是為別人著想的：為了讓我們領略這天野相接而壯闊的奇觀，竟然會想到用自己生活中的“穹廬”作比喻。
說：天空宛如他們無比巨大的圓頂氈制帳篷，蓋住了草原的四面八方。妳看，他們居住的時天地合壹、無縫無邊的地方，那簡直就是整個世界！
再欣賞第二個奇觀：“ 天蒼蒼，野茫茫。”蒼，即青色或藍色。我們說的“蒼天”就是藍天。所以，“天蒼蒼”是說，天空是湛藍湛藍的，不是像有些人說的是灰蒙蒙的。
那麽，茫茫，第壹個義項就是“廣大而遼闊”。可見，“野茫茫”正是形容敕勒川的廣大而遼闊。原來這塊土地過去是這樣的：天空是湛藍湛藍的，田野無邊無際的啊！
現在，欣賞第三個奇觀：”風吹草低見牛羊。”有人說，他去過草原，也見過草原上的牛羊。可那草並不高，牛羊在草原上吃草，是看得清清楚楚的，並非“風吹草低”後才顯現的呀！
是的，可這種說法至少忽略了以下兩種情況：壹是他看到的只是某壹處草原，那裏的草的確比較低矮；如果他到過呼倫貝爾大草原，那恐怕就不會如此說了。
二是作者所寫的草原與現在的草原是大不相同的：那時牧民的家鄉，是與藍天相連的綠色草原，是牛羊的世界。由於牧草格外豐茂，牛羊便統統隱沒在那綠色的海洋裏。
5.敕勒歌描寫的是什麽草原圖畫陰山。
出自：南北朝時期民歌《敕勒歌》選自《樂府詩集》，作者不詳。
原句：敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。
譯文：陰山腳下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，看起來好像牧民們居住的氈帳壹般。
賞析：“敕勒川，陰山下”，說出敕勒川的地理位置。陰山是綿亙塞外的大山，草原以陰山為背景，給人以壯闊雄偉的印象。
“天似穹廬，籠蓋四野”，環顧四野，天空就像其大無比的圓頂氈帳將整個大草原籠罩起來。“天蒼蒼，野茫茫”，天空是青蒼蔚藍的顏色，草原無邊無際，壹片茫茫。
擴展資料：
《敕勒歌》背後的戰爭故事：
梁武帝中大同元年（丙寅，546年），東西魏發生了壹場大戰，東魏丞相高歡率兵十萬從晉陽南向進攻西魏的軍事重鎮玉壁（今山西稷山縣西南），受到西魏名將韋孝寬堅守，高歡折兵七萬，返回晉陽途中，軍中謠傳其中箭將亡，高歡帶病強自設宴面會大臣。
為振軍心，他命部將斛律金唱《敕勒歌》以振軍心，高歡聽到歌聲後“哀感流涕”。玉壁之戰是東西魏的轉折點，不久高歡病死，西魏由軍事防守轉為戰略進攻，並於三十年後吞並高歡兒子高洋建立的北齊。
6.有人說《敕勒歌》壹詩充滿色彩美,請妳結合詩歌說說這種色彩美具體《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的壹首民歌，壹般認為是由鮮卑語譯成漢語的。
民歌歌詠了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。[1] 開頭兩句交代敕勒川位於高聳雲霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。
接著兩句用“穹廬”作比喻，說天空如蒙古包，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。最後三句描繪了壹幅水草豐盛、牛羊肥壯的草原全景圖。
有靜有動，有形象，有色彩。全詩風格明朗豪爽，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強，壹直受到歷代文論家和文學史論著的壹致好評。
對它的學術研究，時至今日也經久不衰這首民歌，勾勒出了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強。[2] 黃東雷書法《敕勒歌》“敕勒川，陰山下”，詩歌壹開頭就以高亢的音調，吟詠出北方的自然特點，無遮無攔，高遠遼闊。
這簡潔的六個字，格調雄闊宏放，透顯出敕勒民族雄強有力的性格。“天似穹廬，籠蓋四野”，這兩句承上面的背景而來，極言畫面之壯闊，天野之恢宏。
同時，抓住了這壹民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之筆勾畫了壹幅北國風貌圖。“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，“天”、“野”兩句承上，且描繪筆法上略有疊沓，蘊涵著詠嘆抒情的情調。
作者運用疊詞的形式，極力突出天空之蒼闊、遼遠，原野之碧綠、無垠。這兩句顯現出遊牧民族博大的胸襟、豪放的性格。
“風吹草低見牛羊”這最後壹句是全文的點睛之筆，描繪出壹幅殷實富足、其樂融融的景象。這首歌具有鮮明的遊牧民族的色彩，具有濃郁的草原氣息。
[11] 從語言到意境可謂渾然天成，它質直樸素、意韻真淳。語言無晦澀難懂之句，淺近明快、酣暢淋漓地抒寫了遊牧民族驍勇善戰、彪悍豪邁的情懷。