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“暖暖內含光”的出處及原文

”暖暖內含光“出自東漢崔瑗所作銘文《座右銘》。全文******20句,100字。

原文如下:

無道人之短,無說己之長。施人慎勿念,受施慎勿忘。世譽不足慕,唯仁為紀綱。隱心而後動,謗議庸何傷?無使名過實,守愚聖所臧。在涅貴不淄,曖曖內含光。柔弱生之徒,老氏誡剛強。__鄙夫介,悠悠故難量。慎言節飲食,知足勝不祥。行之茍有恒,久久自芬芳。

白話譯文:

不要揭別人的短處,不要誇耀自己的長處。施恩於人不要記掛,接受別人的恩惠不要忘記。世人的贊譽不值得羨慕,要把仁愛作為自己的行動準則。默默無聞做實事,別人的誹謗議論對自己又有何妨害?不要使自己的名聲超過實際,守之以愚是聖人所贊賞的。

潔白的品質,即使遇到黑色的浸染也不改變顏色。表面上暗淡無光,而內在的東西蘊含著光芒。柔弱是生存的根本,老子主張柔克剛。淺陋固執剛直是小人所為,君子內斂而不露鋒芒。君子要慎言,節飲食,知足常樂免禍患。如果持久地實行它,久而久之,自會品德芬芳。

擴展資料:

作品賞析

開篇“無道人之短,無說己之長”兩句可歸結為慎言。“無道人之短”就是不直言他人的短處。儒家將人分為君子和小人兩類,對於小人的短處,不能說,說了會得罪小人;而對於君子,因為君子能夠“吾日省吾身”,能夠不斷地自省自查自糾,所以不必說:正所謂“君子求諸己,小人求諸人”(《論語·衛靈公》)

“無說己之長”則是提醒自己不要自我張揚。《道德經》中有言:“自是者不彰,自伐者無功,白矜者不長。”“說己之長”是為了獲得他人的肯定、贊賞,進而獲得利益。這種行為與儒家秉持的觀念相悖。

“施人慎勿念,受施慎勿忘”是說施恩於他人不要再想,但接受他人的恩惠要銘記在心。《莊子·養生主》中雲:“為善勿近名”,意思是做善事並不是為了博得好的名聲。“受施慎勿忘”則是壹種感恩意識、報恩觀念的體現。兩句中都有壹個“慎”字,就是要提醒自己要時刻謹記,不可忘卻。

“世譽不足慕”與“謗議庸何傷”兩句則從榮與辱兩個方面闡發作者的思想。無論是贊譽,還是毀謗,都要坦然視之、淡然對之。《道德經》中寫道:“何謂寵辱若驚?寵為下,得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。”在作者看來,寵辱若驚不可取,為人應該做到寵辱不驚:為此必須要堅持以正確的人生準則衡量自己的得失,審視自己的言行。仁就是這唯壹的“紀綱”。

“隱心而後動”,就是要在行動之前先審度自己的心是否合乎“仁”,只有合乎這壹標準之後才能行動。“守愚”也是“唯仁為紀綱”的具體實踐。此外,從“在涅貴不淄,暖暖內含光”中可以看出,作者的守愚並不是指要愚昧無知.作者所說的“守愚”其實只是外表的愚,內心則要追求壹種高潔的人格品質、近墨不黑的獨立節操。

在做人的方式上,崔瑗強雕外柔內剛,以柔取勝:《道德經》中說“人之生也柔弱,其死也堅強,萬物草木之生也柔脆,其死也枯犒故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強則滅,木強則折,堅強處下,柔弱處上”。“行行鄙夫誌,悠悠故難量”壹句表明為人太過剛強會招致禍患。