”暖暖內含光“出自東漢崔瑗所作銘文《座右銘》。全文******20句，100字。
原文如下：
無道人之短，無說己之長。施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽不足慕，唯仁為紀綱。隱心而後動，謗議庸何傷？無使名過實，守愚聖所臧。在涅貴不淄，曖曖內含光。柔弱生之徒，老氏誡剛強。__鄙夫介，悠悠故難量。慎言節飲食，知足勝不祥。行之茍有恒，久久自芬芳。
白話譯文：
不要揭別人的短處，不要誇耀自己的長處。施恩於人不要記掛，接受別人的恩惠不要忘記。世人的贊譽不值得羨慕，要把仁愛作為自己的行動準則。默默無聞做實事，別人的誹謗議論對自己又有何妨害？不要使自己的名聲超過實際，守之以愚是聖人所贊賞的。
潔白的品質，即使遇到黑色的浸染也不改變顏色。表面上暗淡無光，而內在的東西蘊含著光芒。柔弱是生存的根本，老子主張柔克剛。淺陋固執剛直是小人所為，君子內斂而不露鋒芒。君子要慎言，節飲食，知足常樂免禍患。如果持久地實行它，久而久之，自會品德芬芳。
擴展資料：
作品賞析
開篇“無道人之短，無說己之長”兩句可歸結為慎言。“無道人之短”就是不直言他人的短處。儒家將人分為君子和小人兩類，對於小人的短處，不能說，說了會得罪小人；而對於君子，因為君子能夠“吾日省吾身”，能夠不斷地自省自查自糾，所以不必說：正所謂“君子求諸己，小人求諸人”（《論語·衛靈公》）
“無說己之長”則是提醒自己不要自我張揚。《道德經》中有言：“自是者不彰，自伐者無功，白矜者不長。”“說己之長”是為了獲得他人的肯定、贊賞，進而獲得利益。這種行為與儒家秉持的觀念相悖。
“施人慎勿念，受施慎勿忘”是說施恩於他人不要再想，但接受他人的恩惠要銘記在心。《莊子·養生主》中雲：“為善勿近名”，意思是做善事並不是為了博得好的名聲。“受施慎勿忘”則是壹種感恩意識、報恩觀念的體現。兩句中都有壹個“慎”字，就是要提醒自己要時刻謹記，不可忘卻。
“世譽不足慕”與“謗議庸何傷”兩句則從榮與辱兩個方面闡發作者的思想。無論是贊譽，還是毀謗，都要坦然視之、淡然對之。《道德經》中寫道：“何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。”在作者看來，寵辱若驚不可取，為人應該做到寵辱不驚：為此必須要堅持以正確的人生準則衡量自己的得失，審視自己的言行。仁就是這唯壹的“紀綱”。
“隱心而後動”，就是要在行動之前先審度自己的心是否合乎“仁”，只有合乎這壹標準之後才能行動。“守愚”也是“唯仁為紀綱”的具體實踐。此外，從“在涅貴不淄，暖暖內含光”中可以看出，作者的守愚並不是指要愚昧無知．作者所說的“守愚”其實只是外表的愚，內心則要追求壹種高潔的人格品質、近墨不黑的獨立節操。
在做人的方式上，崔瑗強雕外柔內剛，以柔取勝：《道德經》中說“人之生也柔弱，其死也堅強，萬物草木之生也柔脆，其死也枯犒故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折，堅強處下，柔弱處上”。“行行鄙夫誌，悠悠故難量”壹句表明為人太過剛強會招致禍患。