說來李白和壹般迂腐文弱如病夫，手無縛雞之力的書生有很大的不同。李白嘲笑過這種人：“魯叟談五經，白發死章句。問以經濟策，茫然墜煙霧。足著遠遊履，首戴方頭巾。緩步從直道，未行先起塵……”李白絕不是這類人，李白自已說過：“十五好劍術，遍幹諸侯；三十成文章，歷抵卿相。雖長不滿七尺，而心雄萬夫。”李白看來專門練過武功，印象中李白的形象也是仙風道骨，背後常背壹寶劍的那種形象。說不定李白還真是壹位武功精深的俠客呢。據說他真的曾“手刃數人”。看李白《俠客行》中對俠客的贊美：“趙客漫胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺壹人（這句到了張大導演的《英雄》裏變成“十步壹殺”這手絕技），千裏不留行。事了拂衣去，深藏身與名……”這不正是那種神龍見首不見尾的大俠情形嗎？這種詩杜甫寫不出來，白居易什麽的也寫不出來，因為只有了解俠客行徑的李白才能活靈活現的寫出俠客的風采。說起來，李白常大把大把的花錢，常常“金樽美酒鬥十千,玉盤珍饈直萬錢”，又說什麽“主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘,呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”後面這句雖然也有酒錢不夠的情況，但用“五花馬，千金裘”換就是了，這“五花馬，千金裘”哪來的？李白還是很有錢嘛。不像杜甫到處孔已已壹樣的賒帳：“酒債尋常行處有”。曹雪芹混得就更差勁兒了：“舉家食粥酒常賒”。李白好像壹生都不缺錢花，大有巨額財產來源不明的嫌疑。有人考證說李白是個富商家庭，家裏比較有錢，但當時李白隨身能帶的金銀也很有限，但李白遊歷四方，絲毫未見有困頓缺錢的情形。倒像是到處都有自動取款機似的。我倒是懷疑，是不是李白真是位俠客，妳看哪些武俠小說上的俠客們幾時因錢發愁過？看金庸小說中黃蓉什麽的什麽時候為錢發過愁，像喬峰沒錢了就到縣衙裏盜點公款，令狐沖就找“白剝皮”這樣的地主老財搶點銀兩，李白的錢恐怕也是這樣得來的也未可知，要不怎麽那麽有自信地說“千金散盡還復來”呢。說不定李白也是壹代俠客，只是詩名太過響亮，掩蓋了俠名而已。
李白還有個獨特的地方，就是好酒。說起來詩人好酒的不少，但像李白這樣嗜酒並詩酒溶為壹體，幾乎無酒不成詩的地步的，恐怕也不多見，“李白鬥酒詩百篇”這句話已成了婦孺皆知的俗語了。說起來，李白同學這酒喝的還真叫壹個猛：
春天喝：“開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳作，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數（春夜宴桃李園序 ）。”
夏天喝：“人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓。 平頭奴子搖大扇，五月不熱疑清秋。玉盤楊梅為君設， 吳鹽如花皎白雪……”
秋天喝：“棄我去者，昨日之日不可留。 亂我心者,今日之日多煩憂。 長風萬裏送秋雁，對此可以酣高樓……”
冬天喝：“孤月滄浪河漢清， 北鬥錯落長庚明。 懷余對酒夜霜白， 玉床金井冰崢嶸……”
朋友歡聚時喝：“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停……”
壹人獨處時也喝：“花間壹壺酒，獨酌無相親。 舉杯邀明月，對影成三人……”
高興時喝：“白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣……”
愁悶時更喝：“平臺為客憂思多，對酒遂作梁園歌……”
李白的酒量想必是很大的，放現在喝啤酒恐怕要喝整箱的。杜甫等詩人也喝酒，但看老杜喝酒時喝起來常是“肯與鄰翁相對飲,隔籬呼取盡余杯”，呵呵，壹杯酒壹下子還幹不了哪，還要盡“余杯”，難為他和李白怎麽喝酒來著。老杜好容易在衛八處士哪兒大了點膽子，也只是說“壹舉累十觴。 十觴亦不醉,感子故意長。”看李白可大不壹樣，什麽十觴八觴的，還不夠太白漱漱口的哪。看人家李白壹說就是“會須壹飲三百杯”，或者更誇張壹點地說“愁來飲酒三千石”。這當然是誇張了，但可以想像如果李白來到今天和我們喝酒時，冰鎮啤酒嘴對嘴立馬“吹”上幾瓶肯定不在話下。
更有意思的是，醉眼朦朧的李白居然把整個漢江都想像成了酒漿，李白《襄陽歌》中寫：“遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初酦醅。此江若變作春酒，壘麹便築糟丘臺。”呵呵，李白把碧綠的江水想像成是葡萄酒，還想如果釀出漢江這麽多的酒，那酒糟也能壘個高臺了。這種新奇至極的想像，除了李白這樣的好酒之人，才能道得出來吧。 ?
在李白的朦朧醉眼中，那些位極人臣的權貴敝如糞土，正所謂“鹹陽市中嘆黃犬（秦李斯臨刑前和他兒子說，現在就是想不作官，在原野上牽狗追逐兔子為樂，也不可能啦），何如月下傾金罍。”就算是帝王又怎麽樣，在李白筆下照樣是“但見三泉下，金棺葬寒灰”。正是“鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”李白最推崇的就是喝酒的人啦。李白寫過這樣的詩：
天若不愛酒，酒星不在天，地若不愛酒，地應無酒泉，天地既愛酒，愛酒不愧天。
已聞清比聖，復道濁如賢，賢聖既已飲，何必求神仙？三杯通大道，壹鬥合自然，
但得醉中趣，勿為醒者傳。
呵，看李白愛喝酒的這個程度，好像說“人不喝酒，天誅地滅”似的。江湖夜雨有時想，如果李白在松鶴樓遇上《天龍八部》中的喬峰，兩人對幹幾大碗酒後，壹定也會結為平生知己的。太白於酒，現今已不可分，不見舊時酒樓上常寫“太白遺風”四字當廣告嘛，但後世多數俗人酒可能比李白喝的還猛，詩才卻連邊也湊不上，喝醉了不說瘋話罵人就算有修養的啦，表現最好的也就是吼吼卡拉OK而已。
李白另壹特色就是有壹種與生俱來的“仙氣”，李白外號“謫仙人”，這外號也不是白叫的，大氣的李白壹出手就是撼天動地的大手筆：什麽“黃河落天走東海，萬裏瀉入胸懷間”，什麽“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”，什麽“長風幾萬裏，吹度玉門關”，非仙人豈能道哉。“高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”，豈非“山中方七日，世上幾千年”的仙人所不能感悟？“白發三千丈”、“黃河捧土尚可塞”（李白當年的黃河可不像現在這樣時常斷流，現在確實捧土就可塞，其實不捧土有時候就幹了，但李白當時就壹般人不敢想像的）這些話凡夫俗子哪裏敢想。
如果只是誇張的手法倒也罷了，李白的詩句是從骨子裏透出壹種高華不俗的仙人氣質。壹般人常是跪著看世界，看達官貴人，而李白卻經常在雲端中居高臨下，就算是神仙，也仿佛是和他平起平坐。看李白的妙語：“太白與我語，為我開天關”，這詩多有氣勢，太白金星都和我聊聊天兒，給我打開天關請我進去。這要是壹般人寫肯定要誠惶誠恐地說：“太白宣仙旨，賜我入天關”。而李白仿佛和神仙們老朋友似的，什麽“雲間連下榻，天上接行杯”，“永結無情遊，相期邈雲漢”這字字句句間無不透著仙風仙韻。
李白的狂傲中也是帶著仙氣的，後世文人雖然也說“笑傲王侯”之類的句子，但從內心裏還是跪著看王侯們，還是覺得王侯們是尊貴的。像柳永說什麽“才子詞人，自是白衣卿相”，心中還是以“卿相”為尊。看李白怎麽說：“屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘”，屈原偉大如日月長存，那個什麽楚王，壹邊涼快去吧。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，達官貴人算什麽玩意，太白老爺我不高興，我就不侍侯妳們。看太白的《廬山謠寄盧侍禦虛舟》壹詩：“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。 手持綠玉杖,朝別黃鶴樓。 五嶽尋仙不辭遠,壹生好入名山遊……”這詩太有氣勢了，孔老二是什麽人物？要知道，雖然當年孔子生前的時候常像餓極了的野狗壹樣沒投沒奔，而且文革中又被從神壇上拉下來，打倒在地，踏上了好多只腳。就算是現在，又被扶了起來，歸還了原位，但畢竟鼻青臉腫地恢復不了以前的威嚴的面孔。不過在李白那個年代，孔老二的地位可是“萬世師表”，比“三個代表”的表多多了，那地位遠高於他的N代孫孔繁森，恐怕和改革開放前的馬克思、列寧相似。人們不是稱乎“孔聖人”，也得稱“孔夫子”，最差也要喊句“孔子”，李白居然毫無顧忌，直呼其名“孔丘”，倒好像孔老二是他的壹個小徒弟壹樣。太白就是太白，看那氣勢：“手持綠玉杖,朝別黃鶴樓”，呵呵，李白不會拿的是丐幫的打狗棒吧（記得丐幫幫主打狗棒就是綠玉杖來著），“朝別黃鶴樓”，好嘛，早上從武漢黃鶴樓來廬山，這句讀來覺得李白好像從黃鶴樓飛過來似的，這氣勢簡直就是陸地神仙嘛。李白對天子都狂傲，壹般庸俗官吏更看不上眼。有這樣壹個故事，《唐才子傳》載：李白被玄宗賜金放還，酒醉騎驢路過華陰縣衙不下驢，華陰縣令大怒，把李白抓起來要問罪。李白道：“曾令禦手調羹，龍巾拭吐，貴妃捧硯，力士脫靴。天子門前，尚容走馬；華陰縣裏，不得騎驢？”縣令大驚，連忙告罪說不知翰林到此請求恕罪。這種小人，正是李白所鄙視的。但李白有“傲上而不忍下,欺強而不淩弱”的品格，在五松山下荀媼家留宿時，李白有過這樣壹首詩：“我宿五松下，寂寥無所歡。田家秋作苦，鄰女夜舂寒。跪進雕胡飯，月光明素盤。令人慚漂母，三謝不能餐。”在這裏，李白全無平時的狂傲之態，卻對壹個平凡當時甚至壹般人視為“低賤”的山村老婦人，發出由衷的感謝，將之喻為曾對韓信有壹飯之恩的“漂母”。賢哉，太白！