意思：他們說話壹定守信用，辦事求結果，答應人家的事壹定兌現，不吝惜自己的生命。
出自：漢 司馬遷《史記·遊俠列傳序》
原文選段：
今遊俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。蓋亦有足多者焉。
釋義：
現在的遊俠，他們的行為雖然不合乎當時的國家法令，但他們說話壹定守信用，辦事求結果，答應人家的事壹定兌現，不吝惜自己的生命，去解救別人的危難。做到了使危難的人獲生，施暴的人喪命，卻從來不誇耀自己的本領。以稱道自己對他人的恩德為恥。為此，他們也有值得稱頌的地方。
擴展資料
本文用儒俠作對比，借客形主，從而烘托出遊俠的可貴品質。壹類儒者是靠儒術取得了高官的人，他們虛偽狡詐，毫無信義可言，僅憑有權有勢，就受到稱贊。這與濟人之危、奮不顧身的遊俠反而受到汙蔑形成了鮮明的對比。
文中突出了布衣之俠的高貴品質，而且對他們所遭受的不公正待遇亦表示了強烈的不滿，揭露了社會的黑暗與不平。文章從正面肯定他們的言必信、行必果的高尚品德，接著稱頌布衣之俠，又說遭受困厄之士人，也常常依附遊俠的幫助。
人物成就：
司馬遷早年受學於孔安國、董仲舒，漫遊各地，了解風俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業，著述歷史。他以其“究天人之際，通古今之變，成壹家之言”的史識創作了中國第壹部紀傳體通史《史記》。
司馬遷的《史記》對後世史學和文學的發展都產生了深遠影響。其首創的紀傳體編史方法為後來歷代“正史”所傳承。同時，《史記》還被認為是壹部優秀的文學著作，在中國文學史上有重要地位。