沒看這部電影之前，我已無數次憧憬過這樣的謀生方式，但我不敢說也不敢去做。壹個活在現實中的人，是沒有辦法去履行這樣的“詩和遠方”的。
即使履行了，也會遭人白眼，被人視為瘋子。這在中國是行不通的，看看電影，過把癮就算了。
詩人不是壹種職業，沒有人俯首甘為乞丐詩人，沒有人真正願意為詩歌買單，餓死逼死詩人的現象屢見不鮮，詩人幾乎被文學家趕出了圈子……就算還有人執著追求詩歌，也只是在小眾裏孤獨，大眾的圈子不是不能進，是難得進。
比如說大型征文，總要加壹句詩歌除外，出版也明確的拒絕詩歌。這樣的拒絕，潑在詩歌愛好者身上事小，若潑在詩歌頭上，故去幾千年的李白杜甫就要跳腳咯!很多人是不怕的，因為他們確實死了。
韓寒在《現代詩和詩人為什麽還存在》裏說：
這就是為什麽發展到現在詩歌越來越淪落的原因。因為它已經不是詩，但詩人還以為自己在寫詩。
詩歌以自由開放為上，任何壹種“瞎開”都要人會玩，敢玩呀。譬如“烏青體”，“梨花體”，“羊羔體”等體不顧羞的時候，是不是帶領大眾痛痛快快的玩了壹把？就像玩女人壹樣，撥了衣服，瞧了美色，還嫌這嫌那的……那好，索性來個“下半體”，讓所有的意淫去見鬼吧！
時代在變，詩歌也在變，詩人更會變。
盡管荒唐可笑，也不能拒絕它的變法。窮則死，變則通。每壹種變法帶來的新潮，都是壹種創新與變革。當初若不是胡適主張白話詩，有那麽多五四新詩人嗎？也許還在孔子的“詩三百，壹言蔽之，思無邪”裏摸爬滾打。
至於詩歌的質量與受眾面，時間自然會浪淘沙。帶著詩歌的鐐銬跳舞多累啊!倒不如脫得幹幹凈凈，讓詩歌自己解放詩歌。有多少新鮮刺激就來多少，反正詩歌在壹定的程度上可以死而復生。離離原上草，點壹把火，燒到了眉毛尖，還可以春風吹又生。
布羅茨基說：壹個讀詩的人比不讀詩的人更難打敗。
壹定有人在慘遭詩歌的滑鐵盧之後，把詩歌當成了人生的信仰，當然也有人將其當成了人生的狗屎。不管是信仰還是狗屎，都不能否認壹只獨立獨行的詩歌狗的存在。詩歌狗壹旦嗅著了詩，還是要寫的。因為沒有什麽東西能夠限制詩歌野蠻生長。
面對如此嚴峻的詩歌環境，總有人會以沈默，抵抗口水。亦有人堅信：語言命懸壹線，但它終將找到傳人。更有人信仰：詩歌是壹種置於死地而後生，置於死地而後死，置於死地而後快的魂靈。
裏有許多寫詩的人，不是別人的詩人，而是自己的詩人。他們心中有詩，會壹字壹句的寫下詩的本色與尊嚴，更會給“詩與遠方”壹個癡心不改的歸宿。
生命中不能承受的愛與迷，我通通交給它，然後它把冰山下的東西拿出來回饋給我，我就收下了。就這麽簡單，任何加在它身上的附屬品都可以做減法，我亦有詩壹身輕。別人往上加的重，我輕輕壹拋就能解脫。
但是，想做詩人的人哪，請務必先做好世人。