他們大量制作擬詩，把文學變成了象牙塔中的遊戲，比如陸機，他的生活是那麽得壹團糟，危機四伏，朝不慮夕，但他的詩卻那麽超然，他那麽矜持地表現自己的高雅和智力的高超，應該說，他們都是在掩耳盜鈴似的小心避開倫理上的痛苦，沈入感性形式的歡愉。在這些作家中，在藝術上可以稱得上是阮籍《詠懷》詩的繼續的，只有左思。
在中國文學史上最早詠史的是班固，但他的詩“質木無文”（鐘嶸），直待左思出來，詠史之作才能有自己的面目與主腦，成為詩史上的壹大題材和詩人借古諷今、抒情言誌的壹大手段。
左思的《詠史》擺脫了班固的敘事風格而入於抒情，並且借古諷今，“美刺”時下。
鐘嶸評左思曰“文典以怨，頗為精切，得諷喻之致”。並且在談到陶淵明時提到了“左思風力”，認為其繼承了建安風骨，遒勁精煉，響亮高亢，憂憤深廣。更有成語“洛陽紙貴”來形容左思文筆的風靡程度。
相關細節見鮑鵬山先生主編的《中國古代文學通論》