壹首傳授技巧的詩。

孔子也持這樣的美學觀點，“詩三百，壹言以蔽之，謂之“思無邪”，他欣賞“詩三百”的根本原因是“無邪”。他高度評價關雎之美，因為它“樂而不淫，悲而不傷”(《論語·巴蜀》)，符合善的要求。他在評價人的時候說:“有周公的才氣之美，就傲慢小氣，其余不足。”(《論語·泰伯》)善與美，善是主導方面。甚至在選擇居所的時候，孔子也說:“仁為美。”(《論語·立人》)妳生活的地方，仁就是“美”。可見孔子對美的判斷是建立在善的基礎上的。但孔子的審美觀畢竟先進了。它與吳舉的觀點不同，已經開始區分美與善，並以此作為兩種不同的標準。“兒子叫邵:‘都好看，都好’；叫‘武’:‘完人，不完人’。”當然，通過對邵和吳的評價可以看出，完美只是完美，但不能說是美，完美才是根本。