原詩看是山邊的壹座山峰，高低不壹。我不知道廬山真面目，但我在這座山上。
當人們從不同的角度觀察事物時，他們會得到不同的結論。人們只有擺脫主客觀的局限，置身廬山之外，有遠見卓識，才能真正看清廬山的真面目。要理解事物的本質，他們必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。
秦詩(宋蘇軾)
如果原詩說鋼琴上有琴聲，為什麽不放在盒子裏？如果鋼琴的聲音來自手，為什麽妳聽不到聲音？
哲學美的音樂是壹個有機整體，這個整體是由幾個相互影響、相互制約的部分和要素組成的。在音樂和鋼琴聲音中，手指、鋼琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等各個部分和要素相互依存、缺壹不可，相互影響、相互制約，有著密切的聯系。唯物辯證法認為，普遍聯系的根本內容，就是事物與事物之間的矛盾。所以這首歌所揭示的是鋼琴、手指和琴聲之間的矛盾。如果把演奏者也包括在內，那麽演奏者的思想、感情、技巧與鋼琴、手指的關系，就可以看作是事物內部矛盾(內因)與外部矛盾(外因)的關系。前者是音樂生產的基礎，後者是音樂生產的條件。
關於讀書的思考(宋珠熙)
半畝方塘壹開，天雲飄流。運河像水壹樣清澈嗎？因為有源頭活水。
哲學以池塘為比喻，說明學習之道就是不斷積累和吸收新的養分。任何事物都是運動著、變化著、發展著的，任何事物只有在運動中才能維持其存在。正是這種不間斷的運動、變化和發展，使事物在不斷的自我更新中得以生存。這個運動壹旦停止，事物就無法存在。沒有知識的不斷更新和積累，壹個人的學習將是不可能的。