賞析
詩的開頭“小寒連大呂”壹句中“大呂”出自成語“黃鐘大呂”，指的古代音律中的十二律，黃鐘和大呂分別是陽律和陰律的第壹律。同時呢，古人也分別用這十二律指代歷法中的十二個月份，黃鐘對應子月，也就是農歷的十壹月，大呂對應醜月即十二月。
小寒這個節氣在農歷中壹般是在十壹月末或十二月初，這也就是詩中“小寒連大呂”的含義。
“歡鵲壘新巢”開始的五句說的是，古代將小寒分為三候：壹候雁北鄉（向），二候鵲始巢，三候雉始鴝，都說的是陽氣發動後鳥類的活動。大雁開始北遷了，喜鵲開始築巢了，野雞開始鳴叫了。
鳥類對天地間的陰陽之氣變化是最為敏感的。從冬至開始天地間的陰氣達到極盛，這同時也是陽氣復生的開始。
“莫怪嚴凝切，春冬正月交”這兩句說，雖然仍是嚴冬，但離春天正月已經不遠了。除了說明小寒的寒冷，其實也表達了詩人對春天的期盼。進入小寒，也就進入了農歷的臘月了，這就真的是意味著舊的壹年走到了盡頭，新的壹年將要開始了。
唐代元稹《詠廿四氣詩·小寒十二月節》原文：
小寒連大呂，歡鵲壘新巢。
拾食尋河曲，銜紫繞樹梢。
霜鷹近北首，雊雉隱聚茅。
莫怪嚴凝切，春冬正月交。
譯文：
到了小寒這個節氣，就好像古代“音律”之首——“大呂”奏響壹般，這時候的喜鵲也感知到春天不遠了，開始動身要築新巢了，它們覓食，總喜歡去河道彎彎的地方，因為那裏方便它們口銜樹枝和濕泥，進而圍繞樹梢來築巢。
大雁開始有了北歸的苗頭，野雞藏匿在茅草叢裏鳴叫。不要抱怨天氣仍然寒冷嚴峻，因為春冬交替馬上就要在正月進行了。
擴展資料
作者簡介
元稹（公元779年-831年，或唐代宗大歷十四年至文宗大和五年），字微之，唐朝河南府東都洛陽（今河南洛陽）人，著名詩人、文學家、宰相，父元寬，母鄭氏，為北魏宗室鮮卑族拓跋部後裔，北魏昭成帝拓跋什翼犍十四世孫。
元稹聰明機智過人，少時即有才名，與白居易同科及第，並結為終生詩友，二人***同倡導新樂府運動，世稱“元白”，詩作號為“元和體”，給世人留下“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”的千古佳句。（語出《離思五首·其四》，意思是曾經到臨過滄海，別處的水就不足為顧，若除了巫山，別處的雲便不稱其為雲。）
元稹的《詠廿四氣詩》***有二十四首詩，均采用格律謹嚴的五言律詩格式，構成壹副大型組詩。組詩中每首詩對應壹個節氣，其內容主要反映了我國中原地區的氣候，並與物候、農事活動相結合，輔以生活與民俗等內容。
由於其豐富多彩的內容、別樣的構思手法和質樸清新的語言，加之畫面交替、情景交融、音韻轉換，讀其詩有如觀有聲之畫，使《詠廿四氣詩》成為此後同類題材中的上乘之作。
小寒節氣
小寒是二十四節氣中的第二十三個節氣，是幹支歷子月的結束以及醜月的起始，對於中國而言，這時正值“三九”前後，小寒標誌著開始進入壹年中最寒冷的日子。
小寒特點為天漸寒，尚未大冷。但隆冬“三九”基本上處於小寒節氣內，“三九”前後，土壤深層的熱量也消耗殆盡，盡管得到太陽光、熱稍有增加，仍入不敷出，於是便出現全年的最低溫，有“小寒勝大寒”之說。
在此節氣時，中國大部分地區已進入嚴寒時期，土壤凍結，河流封凍，人們叫做“數九寒天”。
小寒習俗
據說早年黃河流域的農家每逢小寒，家家時興用“九九消寒圖”來避寒養生。
九九消寒圖是壹幅雙鉤描紅書法“亭前垂柳珍重待春凰”，均為繁體字，九字每字九劃***九九八十壹劃，從冬至開始每天按照筆畫順序填充壹個筆畫，每過壹九填充好壹個字，直到九九之後春回大地，壹幅九九消寒圖才算大功告成。
小寒節氣正值三九嚴寒，所以“畫圖數九”的民俗與小寒節氣有著密切聯系。數九計數，書法描紅，既能求得消寒，也算是冬日裏壹種不錯的消遣冶情的養生方法。
九九天是按天文學太陽之照射長短原理來編排的，古代因數九而產生的《九九消寒圖》，亦是辭冬迎春之意。既可計算時間、做日歷、物候歷，又是優美的裝飾畫，故而流傳不衰。
百度百科--小寒