望廬山瀑布 其壹
西登香爐峰，南見瀑布水。
掛流三百丈，噴壑數十裏。
欻如飛電來，隱若白虹起。
初驚河漢落，半灑雲天裏。
仰觀勢轉雄，壯哉造化功。
海風吹不斷，江月照還空。
空中亂潈射，左右洗青壁。
飛珠散輕霞，流沫沸穹石。
而我樂名山，對之心益閑。
無論漱瓊液，還得洗塵顏。
且諧宿所好，永願辭人間。
望廬山瀑布 其二
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
在這兩首詩中，第二首流傳較廣，並編入小學教材中。
其中，第二首的詩意是：
陽光照耀下的香爐峰紫色的雲煙繚繞，遠看瀑布猶如壹條長長的白練，高高懸掛於山川之間。
那激越的水柱從峭壁上壹瀉千尺，恍惚間好像銀河從雲端墜落。
[編輯本段]註釋
廬山：我國名山之壹，在今江西省九江市北部的鄱陽湖盆地，九江市廬山區境內。
香爐：即香爐峰，在廬山西北，因形狀像香爐且山上籠罩煙雲而得名。
紫煙：指日光照射的雲霧水氣呈現出紫色的雲霧水氣。
川：河流，這裏指瀑布。
三千尺：形容山高，這裏是誇張的說法，不是實指。
銀河：又稱天河。古人指銀河系構成的帶狀星群。
九天：古人認為天有九重，九天是天的最高層，此處指極高的天空。
遙看：從遠處看。
[編輯本段]體裁
絕句
絕句來源於兩漢，成形於魏晉南北朝，興盛於大唐。當時都是四句壹首，稱為“聯句”。《文心雕龍·明詩》所謂“聯句***韻，則柏梁余制”。唐宋兩代，是我國古典詩歌的黃金時代，絕句風靡於世，創作之繁榮，名章佳什猶如群芳爭艷，美不勝收，可謂空前絕後也。 絕句，又叫“絕詩”，或稱“截句”、“斷句”，截和斷都含有短截的意思。按照《詩法源流》的解釋，絕句是“截句”的意思，就是截取律詩四句，或截首尾二聯，或截前二聯或後二聯，或是中間二聯。另外壹種說法是從“五言短古，七言短歌”變化而來，唐人賦予它以聲律，使它定型，就成絕句。絕句每首四句，通常有五言、七言兩種。簡稱五絕、七絕，也偶有六絕。絕句分為律絕和古絕。律絕是律詩興起以後才有的，古絕遠在律詩出現以前就有了。南朝陳代的徐陵主編《玉臺新詠》就有“古絕句”的名稱。但這種絕句雖然押韻，而相對來說平仄(zè)較為自由，或者可以說有些詩人不願受格律的約束。在律絕盛行以後，古絕句仍然被沿用發展下來。古絕句五言特多，而七言特少。
律絕跟律詩壹樣，依照律句的平仄，講究粘對。
[編輯本段]作者簡介
（唐）李白 （701年～762年），漢族，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙”。有“詩仙”之稱,與杜甫並稱“李杜”。身長七尺有余（約1.83米）。生於安西都護府碎葉城（新疆附近壹個不繁華的荒涼之地因祖先被流放此地），幼年遷居四川綿州昌隆縣（今四川省江油市，這種說法以郭沫若為代表）壹說生於四川江油青蓮鄉。唐代偉大的浪漫主義詩人。其詩風格豪放飄逸灑脫，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。他善於從民歌、神話中汲取營養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。本人被稱為“詩仙”。韓愈雲：“李杜文章在，光焰萬丈長。”（《調張籍》）。唐朝文宗禦封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為“三絕”。李白的劍術在唐朝可排第二（在裴旻之下），但是，如果李白棄文從武，專心研究劍術，相信是不會亞於裴旻的。與李商隱、李賀三人並稱唐代“三李”。李白在年輕的時候是壹位路見不平、拔刀相助的俠士（這與他的三大思想之壹的俠士思想有關），《野史》上有若幹關於這方面的記載。
李白祖籍隴西成紀（今甘肅省靜寧縣），隋朝末年，因避亂（壹說被流放）遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近），李白即誕生於此。他的壹生，絕大部分在漫遊中度過。五歲時，其家遷入綿州彰明縣（今四川江油）。二十歲時只身出川，開始了廣泛漫遊，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在（今湖北省安陸市）。他到處遊歷，希望結交朋友，幹謁社會名流，從而得到引薦，壹舉登上高位，去實現政治理想和抱負。可是，十年漫遊，卻壹事無成。他又繼續北上太原、長安，東到齊、魯各地，並寓居山東任城（今山東濟寧）。這時他已結交了不少名流，創作了大量優秀詩篇，詩名滿天下。天寶初年，由道士吳筠推薦，唐玄宗召他進京，命他供奉翰林。不久，因權貴的讒言，於天寶三、四年間（公元744或745年），被排擠出京。此後，他在江、淮壹帶盤桓，思想極度煩悶。
李白生活在唐代極盛時期，具有“濟蒼生”、“安黎元”的進步理想，畢生為實現這壹理想而奮鬥。他的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術上，他的詩想象新奇，構思奇特，感情強烈，意境奇偉瑰麗，語言清新明快，氣勢雄渾瑰麗，風格豪邁瀟灑，形成豪放、超邁的藝術風格，達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。存詩近千首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物。
集道家·遊俠·刺客思想為壹身（曾當過刺客）。
[編輯本段]譯文
太陽照射的香爐峰生起紫色煙霧，
遠遠看去瀑布像匹白練掛在山前。
水流從三千尺的高處直瀉而下，
好像是璀璨的銀河水落自九天。
[編輯本段]鑒賞
香爐，指廬山香爐峰，“在廬山西北，其峰尖圓，煙雲聚散，如博山香爐之狀”（樂史《太平寰宇記》）。可是，到了詩人李白的筆下，便成了另壹番景象：壹座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團團白煙，縹緲於青山藍天之間，在紅日的照射下化成壹片紫色的雲霞。這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫主義色彩，為不尋常的瀑布創造了不尋常的背景。接著詩人才把視線移向山壁上的瀑布。“遙看瀑布掛前川”，前四字是點題；“掛前川”，這是“望”的第壹眼形象，瀑布象是壹條巨大的白練高掛於山川之間。“掛”字很妙，它化動為靜，惟妙惟肖地表現出傾瀉的瀑布在“遙看”中的形象。誰能將這巨物“掛”起來呢？“壯哉造化功”！所以這“掛”字也包含著詩人對大自然的神奇偉力的贊頌。第三句又極寫瀑布的動態。“飛流直下三千尺”，壹筆揮灑，字字鏗鏘有力。“飛”字，把瀑布噴湧而出的景象描繪得極為生動；“直下”，既寫出山之高峻陡峭，又可以見出水流之急，那高空直落，勢不可擋之狀如在眼前。然而，詩人猶嫌未足，接著又寫上壹句“疑是銀河落九天”，真是想落天外，驚人魂魄。“疑是”值得細味，詩人明明說得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺得只有這樣寫，才更為生動、逼真，其奧妙就在於詩人前面的描寫中已經孕育了這壹形象。妳看！巍巍香爐峰藏在雲煙霧靄之中，遙望瀑布就如從雲端飛流直下，臨空而落，這就自然地聯想到象是壹條銀河從天而降。可見，“疑是銀河落九天”這壹比喻，雖是奇特，但在詩中並不是憑空而來，而是在形象的刻畫中自然地生發出來的。它誇張而又自然，新奇而又真切，從而振起全篇，使得整個形象變得更為豐富多彩，雄奇瑰麗，既給人留下了深刻的印象，又給人以想象的余地，顯示出李白那種“萬裏壹瀉，末勢猶壯”的藝術風格．真美呀!
宋人魏慶之說：“七言詩第五字要響。……所謂響者，致力處也。”（《詩人玉屑》）這個看法在這首詩裏似乎特別有說服力。比如壹個“生”字，不僅把香爐峰寫“活”了，也隱隱地把山間的煙雲冉冉上升、裊裊浮遊的景象表現出來了。“掛”字前面已經提到了，那個“落”字也很精彩，它活畫出高空突兀、巨流傾瀉的磅礴氣勢。很難設想換掉這三個字，這首詩將會變成什麽樣子。
中唐詩人徐凝也寫了壹首《廬山瀑布》。詩雲：“虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。千古長如白練飛，壹條界破青山色。”場景雖也不小，但還是給人局促之感，原因大概是它轉來轉去都是瀑布、瀑布……，顯得很實，很板，雖是小詩，卻頗有點大賦的氣味。比起李白那種入乎其內，出乎其外，有形有神，奔放空靈，相去實在甚遠。無怪蘇軾說：“帝遣銀河壹派垂，古來唯有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩。”（《戲徐凝瀑布詩》）話雖不無過激之處，然其基本傾向還是正確的，表現了蘇軾不僅是壹位著名的詩人，也是壹位頗有見地的鑒賞家。
[編輯本段]名句賞析
——“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”
廬山風景秀麗，香爐峰的瀑布尤為壯觀，詩人以十分興奮的心情，提筆寫下了這首絕句。前兩句概括地描繪了香爐峰瀑布的奇偉景象。首句從香爐峰寫起，在燦爛的陽光照射下，輕輕的水氣變成了紫色的薄霧，給人壹種朦朧的美感。第二句描寫瀑布，壹個“掛”字，生動逼真地寫出了瀑布奔騰飛瀉的氣勢。兩句用誇張的比喻和浪漫的想象，集中筆墨進壹步描繪瀑布的形象。“飛流”是寫山高水急，“直下”是描繪瀑流直瀉，“三千尺”是誇張瀑布的壯觀，可以說字字珠磯，無壹虛設。最後壹句把瀑布比作璀璨的銀河，既生動又貼切，而其中壹個“疑”字率直道破是詩人的想象，令人感到意味深長。