關於彭祖的詩句 1.關於彭祖的傳說
彭祖篯鏗，是中國歷史上第壹位卓越的養生學家和令人仰慕的中華大壽星，也是中國歷史上第壹位世界文化名人，被譽為“東方養生智慧的代表”。他那耀眼的光 芒，照遍了東方和西方。西方稱“彭祖是中國的麥修徹拉（Methualem）”，麥修徹拉是《聖經》中的長壽者。彭祖不但長壽，而且還留下了博大精深的文 化遺產，從理論與實踐的結合上豎立了養生長壽的楷模。當今，在世界範圍內，“彭祖文化熱”迅速興起，養生文化產業紛紛興辦。這撲面而來的新浪潮，亟需引 導。文化既為經濟社會全面協調發展提供強大的精神動力，也是經濟社會發展的重要內容。我們應當力求促進彭祖文化健康地發展，***建和諧世界，造福於全人類。
壹、彭祖文化的靈魂與核心
按《史記》所載，彭祖是陸終公的第三子，為黃帝的八世孫，堯帝時舉用。1952年10月29日，中華人民***和國主席毛澤東在徐州接見當地領導幹部時說：徐 州應是養生學的發祥地。堯時有位叫篯鏗的，是歷史上有文字記載的第壹位養生學家。堯封他到大彭，也就是徐州市區這塊地方，建立大彭國。彭祖為開發這塊土地 付出了極大的辛苦。他帶頭挖井，發明了烹調術，建築城墻。傳說他活了八百歲，是中國歷史上第壹位長壽之人，還留下了養生著作《彭祖經》。彭祖在歷史上影響 很大，孔夫子就非常推崇他。莊子、荀子、呂不韋等都曾論述過他。《史記》中對他有記載，屈原詩歌中也提到過他。大概因為他名氣太大了，到了西漢，劉向在 《列仙傳》中竟把彭祖列入仙界（參見李家驥《我做毛澤東衛士十三年》第216—217頁，中央文獻出版社1998年版）。
彭祖被列入仙界之後，依然是人而不是神。
彭祖文化的構成，包括三個部分：彭祖精神、彭祖養生學、彭祖文化發展史（含養生文化史、鼓樂文化史、軍事文化史、建築文化史、尊老文化史、彭祖後裔源流史）。
彭祖精神是彭祖文化的靈魂。彭祖不僅開創了養生學，創建了大彭國，而且還在浙江臨安八百裏（因彭祖八百歲而得名）、福建武夷山（因彭祖率領彭武彭夷二子開 發此處而得名）、廣西龍勝縣彭祖坪與臨桂縣彭祖泉和東興市彭祖山、陜西宜君縣彭鎮彭村、四川彭山縣等地留下了光輝的足跡和美麗的傳說。這種開拓創新、不斷 奮進的彭祖精神，永遠給人們以有益的啟迪和激勵。
彭祖師從前人，博采眾長，經過實踐檢驗，形成養生學著作《彭祖經》。隋唐以後，《彭祖經》散佚。但從已匯集到的文獻“彭祖曰”來看，彭祖養生學是自成體系 的，由養生論與養生術兩部分構成，總稱為道。彭祖養生長壽之道，包括德行、烹調、導引、調氣、服餌、環境協調、男女相成，形成了相對完整的學科體系原型， 奠定了中華養生文化體系的基礎。
彭祖的後裔有三大姓：彭、錢、韋，分屬漢、壯、苗、瑤、回、白、畬、蒙、土家等多個民族，星散神州大地，足跡遍全球。其中漢民族的客家民系，從中原南遷， 飄洋過海，散居世界各地，仍懷念根在中原，所操的客家方言仍保留古代中原音韻，閱讀彭祖養生著述特別方便。考察和研究彭祖後裔4300多年的源流發展史， 不僅可足以證實黃帝、彭祖的歷史存在，還可有助於了解中華文明五千年發展史。
彭祖文化的核心是“和諧論”，強調效法“精氣和合”的自然法則，要“不失四時之和”。其“養生論”、“莫傷論”，都是建立在“和諧論”的基礎上的。
2.描寫彭祖的英明
壹、千古聖賢彭祖，中國古代養生學奠基人，大彭氏國創始人，華夏最長壽老人，傳說壽高八百。
屈原寫進楚辭，司馬遷記入《史記》，孔子表示欽佩，真有其人，但後被神化。二、黃帝後人彭祖為黃帝八世孫：黃帝壹昌意壹顓頊壹稱壹卷章壹重黎壹吳回壹陸終。
其父陸終，漢族，其母鬼方女，少數民族。兄弟六人，彭祖居三。
生於今陜西華縣壹帶。[1]三、遺腹之子彭祖命運多舛，本為遺腹子，但又難產。
後折斷其母肋骨取出，為當時最高級之剖腹產手術。壹胎六子，創生育紀錄。
其時，為公元前二千六百至公元前二千五百年之間。四、流落西域彭祖降生後，不幸三歲喪母，成為孤兒。
少年時流落西域，寄人籬下，生存艱難，身體孱弱。但他意誌堅強，能獨立支持。
後拜青精、宛丘兩人為師，得養生健身秘笈。五、十歲定壽彭祖原名彭十，十歲那年，正吃面餅時，夜叉來捉彭祖：妳陽壽已盡。
彭祖以餅相送，請求寬容。夜叉將彭十改為彭千，可活千歲。
後因踏壞麥苗，罰減二百，故活八百？。