是思想的精靈
是情感的依托
是壹切妳願意去描繪去表達的人、事、物的載體
是壹切已存在或還未存在的現實的虛擬的表現形式
只有熱愛文學的人才懂得她的魅力，才能形成自己對她魅力的獨特見解
作用
文學除了擁有外在的、實用的、功利的價值以外，更為重要的是它還擁有內在的、看似無用的、超越功利的價值，既精神性價值。
關於精神，可以有諸多不同的定義。我們壹般是在這樣的意義上界定精神這壹概念的：它是人內在的壹種意向性存在，是人的理性與感性諸多心理因素的有機統壹，是人不斷超越自我、完善自我的壹種心理活動過程。因而，精神的價值不同於物質的價值，它是內在的、本體的、不斷超越自身的。文學藝術的創造活動是文學藝術家的精神活動，文學作品屬於人類的精神產品，文學藝術的接受鑒賞也屬於人們的精神領域的活動，所以，文學藝術的精神性價值應當是其自身最為內在的、基本的價值所在。正如早期的德國現象學學家Moriz Geiger指出的，“在藝術作品中，存在著壹些構成其價值的確定的特性”，那就是藝術的精神性價值的特性，即它並不以為了實現某種目的的服務的手段，那麽他就無法理解藝術。這些價值是作為存在於作品之中，作為被包含在藝術作品之中的特性而被人們體驗的。”
藝術，在履行自己的種種“服務”職責時，反而已經忘記了什麽是它自己，而我們在擁有過多“藝術作品”時卻失落了“藝術的精神”。
藝術，並不僅僅是工具，甚至也並不總是“作品”。但是藝術在本質上是壹種生存方式，生活態度，生活的內涵，是生命賴以支撐的信仰。
意義
文學的意義是談論文學的基本的出發點。問題是，在經濟活動主宰世界，網絡語言引導和控制信息，後現代的戲說立場統治人們精神的今天，談論文學甚至文學的意義還有必要嗎？誰還需要知道文學的意義？誰還願意讓自己與文學搭上關系？人們談論文學的被邊緣化、文學的死亡，以及偉大的文學這些話題時，似乎都與百姓的世俗生活無關，似乎與當代社會的進程無關。但事實是，文學在任何時候都與世俗生活相關，都與社會進程相關，都與人類的整體前途命運息息相關。因為，文學是人類價值建構和精神生長的過程，是人類生存意義的自我確證。
定義
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感再現壹定時期和壹定地域的社會生活。
作為學科門類理解的文學包括中國語言文學、外國語言文學、新聞傳播學。
古詩
趙翼《論詩》五首
論詩(壹)
滿眼生機轉化鈞,天工人巧日爭新.
預支五百年新意,到了千年又覺陳.
論詩(二)
李杜詩篇萬口傳,至今已覺不新鮮.
江山代有才人出,各領風騷數百年.
論詩(三)
只眼須憑自主張,紛紛藝苑漫雌黃.
矮人看戲何曾見,都是隨人說短長. 論詩(四)
少時學語苦難圓,只道工夫半未全.
到老始知非力取,三分人事七分天.
論詩(五)
詩解窮人我未空,想因詩尚不曾工.
熊魚自笑貪心甚,既要工詩又怕窮.
論詩
金·元好問
池塘春草謝家春，萬古千秋五字新。
傳語閉門陳正字，可憐無補費精神！
宣州謝朓樓餞別校書叔雲
唐·李白
棄我去者，昨日之日不可留；
亂我心者，今日之日多煩憂。
長風萬裏送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。