作者：張孝祥
原文：
滿載壹船明月，平鋪千裏秋江。
波神留我看斜陽，喚起鱗鱗細浪。
明日風回更好，今朝露宿何妨？
水晶宮裏奏霓裳，準擬嶽陽樓上。
註釋：
1、波神句：意思是行船被風浪所阻。波神：水神。
2、鱗鱗：形容波紋細微如魚鱗。
3、風回：順風。
4、準擬：準定。
翻譯：
滿載著壹船的秋色，
行駛在廣闊平展的江面上。
仿佛是水神留我欣賞斜陽，
微風弄起粼粼波浪，泛起波光。
明日風向轉為順風更加好，
那麽今夜露宿又有什麽關系呢？
水中的宮殿像是在演奏霓裳羽衣曲，
當到達嶽陽時，
準定在嶽陽樓上觀賞湖光山色。
賞析：
滿載壹船明月，平鋪千裏秋江。這兩句寫舟泛湘江壹路行來的景色。只寫壹船明月、千裏秋江，其他美景堪收、旅懷足慰之事，下必細數。以下轉入黃昏阻風情事。波神留我看斜陽，喚起鱗鱗細浪兩句，由自我想象而進入壹種主觀幻覺心理的境界。詞人不說自己的行船為大風所阻，不得行駛的實況，相反卻抒寫自己幻覺的意象，水神熱情地邀請他欣賞那美好的夕陽景色。晚霞映照的水面，閃動著象魚鱗般的波紋。這種浪漫主義手法，把現實與想象，幻覺心理與時空變化，非常和諧地描繪在壹幅畫面上，使人感到似幻似真，從而增強了詞的藝術魅力。
下片借景抒情。明日風回更好，今朝露宿何妨。面對風遏行舟的情況詞人此刻的心境，猶如蘇軾《定風波》詞中所寫：誰怕？壹蓑煙雨任平生那樣泰然自如。不過他的內心深處還是切望風向轉變。他說：如果明天能夠轉為順風的話，那麽今天露宿在江邊也是心情舒暢的。
結尾以水晶宮裏奏霓裳，準擬嶽陽樓上兩句收結，別具情味。《霓裳》，即《霓裳羽衣曲》，是唐代比較流行的壹種歌舞曲。嶽陽樓，在湖南嶽陽市城西，面臨洞庭湖。這裏前壹句寫壹陣陣江中波濤的聲響，就像水府在演奏美妙悅耳的音樂。這種生動的比喻表現出詞人所獨有的想象。後壹句則是表達他內心的願望，當行舟到達嶽陽時，壹定要登樓眺望雄偉壯闊的洞庭湖面的自然風光。
張孝祥壹生英才奇氣，如果說在《念奴嬌過洞庭》詞中以吸江酌鬥，賓客萬象的豪邁氣勢，使南宋魏了翁為之傾倒，盛贊此首在集中最為傑特（《鶴山題跋》卷二）。那麽在這首詞中濃烈的主觀感情色彩，奇幻的藝術想象，同樣顯露出他的傑出才華和獨具的詞作風格。
西江月的詩意
西江月的詩意
《西江月》
作者：辛棄疾
原文：
明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。
稻花香裏說豐年。聽取蛙聲壹片。
七八個星天外，兩三點雨山前。
舊時茅店社林邊。路轉溪頭忽見。
註釋：
1、西江月：詞牌名
2、夜行黃沙道中：詞名
3、黃沙：黃沙嶺，在江西信州上饒之西，作者閑居帶湖時，常常往來經過此嶺。
4、別枝驚鵲：驚動喜鵲飛離樹枝。
5、社林：土地廟附近的樹林。
6、見：通假字見通現，發現，出現，顯現。
詩意：
天邊的明月升上了樹梢，
驚飛了棲息在枝頭的喜鵲。
清涼的晚風仿佛吹來了遠處的蟬叫聲。
在稻谷的香氣裏，
人們談論著豐收的年景，
耳邊傳來壹陣陣青蛙的叫聲。
天空中輕雲漂浮，閃爍的星星時隱時現，
山前下起了淅淅瀝瀝的小雨，
詩人急急從小橋過溪想要躲雨。
往日，土地廟附近樹林旁的茅屋小店哪裏去了？
拐了彎，茅店忽然出現在我的眼前。
賞析：
單從表面上看，這首詞的題材內容不過是壹些看來極其平凡的景物，語言沒有任何雕飾，沒有用壹個典故，層次安排也完全是聽其自然，平平淡淡。然而，正是在看似平淡之中，卻有著詞人潛心的構思，淳厚的感情。在這裏，讀者也可以領略到稼軒詞於雄渾豪邁之外的另壹種境界。作者筆下這壹個個畫面，流露出詩人對豐收之年的喜悅和對農村生活的熱愛。這正是作者忘懷於大自然所得到的快樂。這是壹首描寫田園風光的詞，讀後讓我們感受到壹種恬靜的生活美。詞的上闕寫月明風清的夏夜，以蟬鳴、蛙噪這些山村特有的聲音，展現了山村鄉野特有的情趣。詞的下闕以輕雲小雨，天氣時陰時晴和舊遊之地的突然出現，表現夜行鄉間的樂趣。全詩散發著濃郁的生活氣息，表現了詞人豐收之年的喜悅和對鄉村生活的熱愛之情。
這是宋代詞人辛棄疾的壹首吟詠田園風光的詞。閱讀這首詞，要註意時間和地點。時間是夏天的傍晚，地點是有山有水的農村田野。這首詞描寫的是人們熟悉的月、鳥、蟬、蛙、星、雨、店、橋，然而詩人卻把這形象巧妙的組織起來，讓我們感受到壹種恬靜的美。 辛棄疾的這首《西江月》前兩句明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬表面看來，寫的是風、月、蟬、鵲這些極其平常的景物，然而經過作者巧妙的組合，結果平常中就顯得不平常了。鵲兒的驚飛不定，不是盤旋在壹般樹頭，而是飛繞在橫斜突兀的枝幹之上。因為月光明亮，所以鵲兒被驚醒了；而鵲兒驚飛，自然也就會引起別枝搖曳。同時，知了的鳴叫聲也是有其壹定時間的。夜間的鳴叫聲不同於烈日炎炎下的嘶鳴，而當涼風徐徐吹拂時，往往特別感到清幽。總之，驚鵲和鳴蟬兩句動中寓靜，把半夜清風、明月下的景色描繪得令人悠然神往。
接下來稻花香裏說豐年，聽取蛙聲壹片。把人們的關註點從長空轉移到田野，表現了詞人不僅為而說豐年的主體，不是人們常用的鵲聲，而是那壹片蛙聲，這正是詞人匠心獨到之處，令人稱奇。在詞人的感覺裏，儼然聽到群蛙在稻田中齊聲喧嚷，爭說豐年。先出說的內容，再補聲的創造。
以上四句純然是抒寫當時當地的夏夜山道的景物和詞人的感受，然而其核心卻是洋溢著豐收年景的夏夜。因此，與其說這是夏景，還不如說是眼前夏景將給人們帶來的幸福。
因此下闋開頭，詞人就樹立了壹座峭拔挺峻的奇峰，運加強穩定的音勢。七八個星天外，兩三的路徑盡管很忘卻了越過天外，邁過山前，連早已臨近的那個社廟旁樹林邊的茅店，也都沒有察覺。前文路轉，後文忽見，既襯出了詞人突然間看出了分明臨近舊屋的歡欣，又表達於沈浸在稻花香中以至忘了道途遠近的怡然自得的入迷程度，相得益彰，體現了作者深厚的藝術功底，人玩味無窮。
《西江月》原題是《夜行黃沙道中》，記作者深夜在鄉村中行路所見到的景物和所感到的情緒。讀前半闋，須體會到寂靜中的熱鬧。明月別枝驚鵲句句話是壹種很細致的寫實，。烏鵲對光線的感覺是極靈敏的，日蝕時它們就驚動起來，亂飛亂啼，月落時也是這樣。這句話實際上就是月落烏啼（唐張繼《楓橋夜泊》）的意思，但是比月落烏啼說得更生動，關鍵的意味。鵲驚時常啼，這裏不說啼而啼自見，在字面上也可以避免與鳴蟬造成堆砌呆板的結果。稻花鮮明深刻，它把農村夏夜裏熱鬧氣氛和歡樂。這可以說就是典型環境。這四句話裏每句都有聲音：鵲聲、蟬聲、人聲、蛙聲，卻也每句都有深更半夜的悄靜。這兩種風味都反映在夜行人的感覺裏，他的心情是很愉快的。下半闋的局面有些變動了。天外稀星表示時間已有進展，分明是下半夜，快到天亮了。山前疏雨對夜行人卻是壹個威脅，這是壹個平地波瀾，可想見夜行人的焦急。有這壹波瀾，便把收尾兩句襯托得更有力。舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見是個倒裝句，倒裝便把忽見的驚喜表現出來。正在愁雨，走過溪頭，路轉了方向，就忽然見到社林邊從前歇過的那所茅店。這時的快樂可以比得上山重水復疑無路，柳暗花明又壹村（陸遊《遊山西村》）那兩句詩所說的。詞題原為《夜行黃沙道中》，通首八句中前六句都在寫景物，只有最後兩句才見出有人在夜行。這兩句對全首便起了返照的作用，因此每句都是在寫夜行了。先藏鋒不露，到最後才壹針見血，收尾便有畫龍點睛之妙。這種技巧是值得學習的。
這首詞，有壹個生動具體的氣氛（通常叫做景），表達出壹種親切感受到的情趣（通常簡稱情）。這種情景交融的整體就是壹個藝術的形象。藝術的形象的有力無力，並不在采用的情節多寡，而在那些情節是否有典型性，是否能作為觸類旁通的據點，四面伸張，伸入現實生活的最深微的地方。如果能做到這壹點，它就會是言有盡而意無窮了。我們說中國的詩詞運用語言精練，指的就是這種廣博的代表性和豐富的暗示性。
蘇軾 西江月
《西江月》
蘇軾
玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風。
海仙時遣探芳叢。倒掛綠毛麽鳳。
素面翻嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。
高情已逐曉雲空，不與梨花同夢。
賞析：
這首詞題或作《梅》、《梅花》。《野客叢書》：蓋悼朝雲而作。蘇軾侍妾朝雲，隨詞人徒嶺南，不久即去世，時年三十二歲。秦觀曾寫詩說她美如春園，眼如晨曦。蘇軾把她比為天女維摩。朝雲是虔誠的佛教徒。蘇軾另有詩悼念她。此詞通過詠嶺南梅花，贊揚朝雲玉骨、冰姿和仙風，敬仰她不懼瘴霧而與詞人壹道來到嶺南瘴癘之地。素面、洗妝兩句寫朝雲天然麗質，不敷粉臉自白，不搽胭脂嘴唇自紅。高情句，是感謝朝雲對自己純真高尚的感情壹往而深；同夢寫與朝雲互為知己的情誼，而不能同夢，點明悼亡之旨。全詞既是詠梅，又是懷人。詠梅中能以綠毛麽鳳、唇紅、海仙、瘴霧等突出嶺南特色，並以綠羽禽是海仙派來探芳叢的神話般情節和細節表現，讓作品帶有浪漫色彩。構思縝密，立意超拔脫俗；境象朦朧，寓意撲朔迷離。格調哀婉，情韻悠長，為蘇軾婉約詞中的佳構之壹。楊慎雲：古今梅詞，以坡仙綠毛麽鳳為第壹。（《詞品》卷二）《耆舊續聞》卷二引晁以道言：朝雲死於嶺外，東坡嘗作[西江月]壹闋，寓意於梅，所謂高情已逐曉雲空是也。
辛棄疾 西江月·遣興
《西江月遣興》
作者：辛棄疾
醉裏且貪歡笑，要愁那得工夫。
近來始覺古人書。信著全無是處。
昨夜松邊醉倒，問松我醉何如。
只疑松動要來扶。以手推松曰去。
註釋：
1、用《孟子盡心下》盡信書則不如無書意。
2、《漢書龔勝傳》勝以手推常（夏侯常）曰去。見黃季剛師《讀漢書後漢書劄記》說辛詞此句。
翻譯：
喝醉了酒後恣意歡笑，我哪裏有那閑工夫發愁呢。
最近才明白古書上的話，的的確確是沒有半點可信的！
昨兒晚上我在松邊喝醉了，醉眼迷蒙，
把松樹看成了人，就問他：我醉得怎麽樣啊？
恍惚中看見松樹活動起來，疑是要來扶我，
於是我用手不耐煩的推推松樹說：走開走開！。
賞析：
欣賞這首詞，我們似乎可以這樣說：品讀辛棄疾的詞，可從詞中品出更有韻味的戲劇來，雖然在寫詞中，恰如其分地引入戲劇性場景並非辛棄疾發明，但是在他手上得到了發揚光大，在他的詞中，這種情況十分常見。這是值得肯定的。
醉裏且貪歡笑，要愁那得工夫。通篇醉字出現了三次。難道詞人真成了沈湎醉鄉的高陽酒徒麽？否。蓋因其力主抗金而不為南宋統治者所用，只好借酒消愁，免得老是犯愁。說沒工夫發愁，是反話，骨子裏是說愁太多了，要愁也愁不完。
近來始覺古人書，信著全無是處。才敘飲酒，又說讀書，並非醉後說話無條理。這兩句是醉話。醉話不等於胡言亂語。它是詞人的憤激之言。《孟子盡心下》：盡信書，則不如無書。本意是說古書上的話難免有與事實不符的地方，未可全信。辛棄疾翻用此語，話中含有另壹層意思：古書上盡管有許多至理名言，現在卻行不通，因此信它不如不信。
以上種種，如直說出來，則不過慨嘆世道日非而已。但詞人曲筆達意，正話反說，便有咀嚼不盡之味。
下片寫出了壹個戲劇性的場面。詞人昨夜松邊醉倒，居然跟松樹說起話來。他問松樹：我醉得怎樣了？看見松枝搖動，只當是松樹要扶他起來，便用手推開松樹，並厲聲喝道：去！醉憨神態，活靈活現。詞人性格之倔強，亦表露無遺。在當時的現實生活裏，醉昏了頭的不是詞人，而是南宋小朝廷中那些紙醉金迷的昏君佞臣。哪怕詞人真醉倒了，也仍然掙紮著自己站起來，相比之下，小朝廷的那些軟骨頭們是多麽的渺小和卑劣。
辛棄疾的這首小詞，粗看，正如標題所示，是壹時即興之作。但如果再往裏仔細壹看，那麽會發現作者是在借詼諧幽默之筆達發泄內心的不平。如再深入研究，我們還可洞察到作者是由於社會現實的黑暗而憂心忡忡，滿腹牢騷和委屈，不便明說而又不能不說，所以，只好借用這種方式，來暢快淋漓地渲泄他的真情實感。
古詩絕句就是這樣經典，凝練，內心頓生無限的情懷。希望看到更多的的絕句和古詩嗎，請欣賞 張誌和的詩詞 。