烏於人最黠，伺人音色而異，輒去不留，雖捷矢巧彈，不能得其便也。
閩中人狃烏性，以謂物無不可以性取者。則之野，挈罌飯楮錢，陽哭冢間，若祭者然。哭竟，裂錢棄飯而去。烏則爭下啄。啄盡，哭者復立他冢，裂錢棄飯如初。烏不疑其紿也，益鳴爭，乃至三、四，皆飛從之。稍狎，迫於羅，因舉獲其烏焉。
今夫世之人，自謂智足以周身，而不知禍藏於所伏者，幾何不見賣於哭者哉。其或不知周身之術，而以愚觸死，則其為智，猶不若烏之始虛於彈
對於人來說烏鴉很狡猾，觀察人的聲音表情有不同，就離開不停留，即使用快箭或高超精巧的彈弓，也不能得到有利的機會。
閩地的人熟悉烏鴉的性情，認為動物沒有不可以根據性情抓到的。就到野外，提著裝飯的瓦罐和紙錢，假裝在墳間哭泣，像祭祀的人那樣。哭完了，燒掉紙錢丟棄飯離開，烏鴉就爭相飛下來啄食。啄食完了，哭的人又站到其他墳前，像開始那樣燒紙錢丟棄飯，烏鴉不懷疑他是欺騙，更加叫著爭搶，就這樣三四次，都飛著跟隨他。逐漸親近，接近網，於是發動（網）就捕獲了烏鴉。
現在世上的人，自認為智慧足以保全自身，但不知災禍隱藏的地方，差不多都會被這樣的哭號者所出賣啊！他們或者不知道保全自身的方法，由於愚笨遭遇死亡，那些智慧的，還比不上烏鴉開始的使彈弓落空（的智慧）。
2. 烏說 譯文~~急求對於人來說烏鴉很狡猾，觀察人的聲音表情有不同，就離開不停留，即使用快箭或高超精巧的彈弓，也不能得到有利的機會。
閩地的人熟悉烏鴉的性情，認為動物沒有不可以根據性情抓到的。就到野外，提著裝飯的瓦罐和紙錢，假裝在墳間哭泣，像祭祀的人那樣。
哭完了，燒掉紙錢丟棄飯離開，烏鴉就爭相飛下來啄食。啄食完了，哭的人又站到其他墳前，像開始那樣燒紙錢丟棄飯，烏鴉不懷疑他是欺騙，更加叫著爭搶，就這樣三四次，都飛著跟隨他。
逐漸親近，接近網，於是發動（網）就捕獲了烏鴉。 現在世上的人，自認為智慧足以保全自身，但不知災禍隱藏的地方，差不多都會被這樣的哭號者所出賣啊！他們或者不知道保全自身的方法，由於愚笨遭遇死亡，那些智慧的，還比不上烏鴉開始的使彈弓落空（的智慧）。
3. 梁實秋散文《鳥》的賞析我愛鳥。
以前我常見提籠架鳥的人，清早在街上蹓跶（現在這樣有閑的人少了）。我感覺興味的不是那人的悠閑，卻是那鳥的苦悶。
胳膊上架著的鷹，有時頭上蒙著壹塊皮子，羽翮不整的蜷伏著不動，哪裏有半點雄視昂藏的神氣？籠子裏的鳥更不用說，常年的關在柵欄裏，飲啄倒是方便，冬天還有遮風的棉罩，十分的“優待”，但是如果想要“搏扶搖而直上”，便要撞頭碰壁。鳥到了這種地步，我想它的苦悶，大概是僅次於粘在膠紙上的蒼蠅，它的快樂，大概是僅優於在標本室裏住著罷？ 我開始欣賞鳥，是在四川。
黎明時，窗外是壹片鳥囀，不是吱吱喳喳的麻雀，不是呱呱噪啼的烏鴉，那壹片聲音是清脆的，是嘹亮的，有的壹聲長叫，包括著六七個音階，有的月是壹—個聲音，圓潤而不覺其單調，有時候是獨奏，有時候是合唱，簡直是壹派和諧的交響樂。不知有多少個春天的早晨，這樣的鳥聲把我從夢境喚起。
等到旭日高升，市聲鼎沸，鳥就沈默了，不知到哪裏去了。壹直等到夜晚，才又聽到杜鵑叫，由遠叫到近，由近叫到遠，壹聲急似壹聲，竟是淒絕的哀樂。
客夜聞此，說不出的酸楚！ 在白晝，聽不到鳥鳴，但是看得見鳥的形體。世界上的生物，沒有比鳥更俊俏的。
多少樣不知名的小鳥，在枝頭跳躍，有的曳著長長的尾巴，有的翹著尖尖的長喙，有的是胸襟±帶著壹塊照眼的顏色，有的是飛起來的時候才閃露壹下斑爛的花彩。幾乎沒有例外的，鳥的身軀都是玲瓏飽滿的，細瘦而不幹癟，豐腴而不臃腫，真是減壹分則太瘦，增壹分則太肥那樣的秾纖合度，跳蕩得那樣輕靈，腳上像是有彈簧。
看他高踞枝頭.臨風顧盼——好銳利的喜悅刺上我的心頭。不知是什麽東西驚動它了，它倏地振翅飛去，它不回顧，它不悲哀，它像虹似的壹下就消逝了，它留下的是無限的迷惘。
有時候稻田裏佇立著壹只白鷺，拳著壹條腿，縮著頸子，有時候“壹行白鷺上青天”，背後還襯著黛青的山色和釉綠的梯田，就是抓小雞的鳶鷹，啾啾的叫著，在天空盤旋，也有令人喜悅的壹種雄姿。 我愛鳥的聲音鳥的形體，這愛好是很單純的，我對鳥並不存任何幻想。
有人初聞杜鵑，興奮的壹夜不能睡，壹時想到“杜宇”“望帝”，壹時又想到啼血，想到客愁，覺得有無限詩意。我曾告訴他事實上全不是這樣的。
杜鵑原是很健壯的壹種鳥，比壹般的烏魁梧得多，扁嘴大口，並不特別美，而且自己不知構巢，依仗體壯力大，硬把卵下在別個的巢裏，如果巢裏已有了夠多的卵，便不客氣的給擠落下去，孵育的責任由別個代負了，孵出來之後，羽毛漸豐，就可把巢據為已有。那人聽了我的話之後，對於這豪橫無情的烏，再也不能幻出什麽詩意出來了。
我想濟慈的《夜鶯》，雪萊的《雲雀》，還不都是詩人自我的幻想，與鳥何幹？ 鳥並不永久的給人喜悅，有時也給人悲苦。詩人哈代在壹首詩裏說，他在聖誕的前夕，爐裏燃著熊熊的火，滿室生春，桌上擺著豐盛的筵席，準備著過壹個普天同慶的夜晚，驀然看見在窗外壹片美麗的雪景當中，有壹只小鳥蹐踞縮縮的在寒枝的稍頭踞立，正在啄食壹顆殘餘的僵凍的果兒，禁不住那料峭的寒風，栽倒地上死了，滾成壹個雪團！詩人感喟曰：“鳥！妳連這壹個快樂的夜晚都不給我！”我也有過壹次類似經驗，在東北的壹間雙重玻璃窗的屋裏，忽然看見枝頭有壹只麻雀，戰栗的跳動抖擻著，在啄食壹塊幹枯的葉子。
但是我發見那麻雀的羽毛特別的長，而且是蓬松戟張著的：像是披著壹件蓑衣，立刻使人聯想到那垃圾堆上的大群襤褸而臃腫的人，那形容是壹模壹樣的。那孤苦伶仃的麻雀，也就不暇令人哀了。
自從離開四川以後，不再容易看見那樣多型類的鳥的跳蕩，也不再容易聽到那樣悅耳的鳥鳴。只是清早遇到煙突冒煙的時候，壹群麻雀擠在檐下的煙突旁邊取暖，隔著窗紙有時還能看見伏在窗欞上的雀兒的映影。
喜鵲不知逃到哪裏去了。帶哨子的鴿子也很少看見在天空打旋。
黃昏時偶爾還聽見寒鴉在古木上鼓噪，入夜也還能聽見那像哭又像笑的鴟梟的怪叫。再令人觸目的就是那些偶然壹見的囚在籠裏的小鳥兒了，但是我不忍看。
《梁實秋散文選集》 筆端帶情，字裏行間脈脈含情，常是某些散文的特色，梁實秋的《鳥》即如此。 “我愛鳥”，文章壹開筆就表“情”，直截了當，毫不含糊。
然後順勢而下，寫籠中鳥的苦悶，繪廣闊天地裏鳥的歡樂，為囚在籠裏的鳥而生悲，為自由自在的鳥而生喜，為風雪中喪失生命的小鳥而致哀，愛註鳥中，鳥的命運牽動著作者的心。 對鳥的刻畫細而不瑣，聲形並茂。
繪鳥鳴的清脆、嘹亮，先排除“吱吱喳喳”、“呱呱噪啼”，再刻畫其長叫而音階豐富，短叫圓潤而不單調，似獨奏，似合唱，似和諧的交響樂，細膩地創造了悅耳的效果。繪形，先用“世界上的生物，沒有比鳥更俊俏的”作由衷的贊美，然後鋪展開來刻畫。
有高踞枝頭的美，有振翅飛翔的美；白鷺佇立，鳶鷹盤旋，忽靜忽動，美不勝收。而刻畫鳥身軀的玲瓏飽滿，簡直是情滿紙上，愛意流溢。
“真是減壹分則太瘦，增壹分則太肥那樣的秾纖合度”，愛得不：深，難以有這樣深切的感受。 作者不僅以鳥鳴傳喜，鳥形傳愛，而且直接表露這種愛好是單純的，不帶。
4. 文言文燕王好烏的原文及翻譯原文：
燕王好烏，庭有木皆巢烏，人弗敢觸之者，為其能知吉兇而司禍福也。故凡國有事，惟烏鳴之聽。烏得寵而矜，客至則群呀之，百鳥皆不敢集也。於是大夫、國人鹹事烏。烏攫腐以食腥於庭，王厭之。左右曰：“先王之所好也。”壹夕，有鴟止焉，烏群睨而附之，如其類。鴟入呼於宮，王使射之，鴟死，烏乃呀而啄之。人皆醜之。
註釋：
1、好烏：喜愛烏鴉。
2、巢：名詞作動詞用，搭窩。
3、司：掌管。
4、矜：自尊自大。
5、攫（jué）腐：搶奪腐肉。
6、鴟（chī）：鷂鷹。
7、睨（nì）：斜視。“睨”，原誤作“晲”。據明成化本、正德本、嘉靖單行本改。
8、附之：靠近它。
9、醜之：以之為醜。認為它醜惡。
譯文：
燕王喜愛烏鴉，庭院的樹上全是烏鴉搭的窩，人們沒有敢觸動它們的，認為它們能測知吉兇和掌管禍福。所以凡是國家大事，就只聽信烏鴉的鳴叫聲來做出決斷。烏鴉得寵而自傲，客人到來就群起呀叫，百鳥都不敢來這兒棲止。於是舉國上下從大夫到百姓都飼養烏鴉。烏鴉搶奪著腥臭的爛肉在庭院裏吃，使後來繼位的燕王十分厭惡它們。左右侍臣便告誡說：“這是先王所喜愛的啊。”壹天傍晚，有壹只鷂鷹飛到這裏，烏鴉成群地斜視著它，又靠近它，好象對待自己的同類壹樣。鷂鷹飛進宮廷號叫起來，燕王讓人射中了它，鷂鷹死了，烏鴉就“呀”、“呀”地叫著吸食它，人們都覺得烏鴉太可憎惡了。
5. 愛屋及烏的文言文及註釋出 處 《尚書大傳·大戰》：“紂死，武王皇皇，若天下之未定。召太公而問日：‘入般奈何？’太公日：‘臣聞之也
商朝末年，紂王窮奢極欲，殘暴無道，西方諸侯國的首領姬昌決心推翻商朝統治，積極練兵備戰，準備東進，可惜他沒有實現願望就逝世了。姬昌死後，他兒子姬發繼位稱王，世稱周武王。周武王在軍師姜尚（太公）及弟弟姬曰（周公）、姬奭（召公）的輔佐下，聯合諸侯，出兵討伐紂王。雙方在牧野交兵。這時紂王已經失盡人心，軍隊紛紛倒戈，終於大敗。商朝都城朝歌很快被周軍攻克。紂王自焚，商朝滅亡。
紂王死後，武王心中並不安寧，感到天下還沒有安定。他召見姜太公，問道：“進了殷都，對舊王朝的士眾應該怎麽處置呢？”
“我聽說過這樣的話：如果喜愛那個人，就連同他屋上的烏鴉也喜愛；如果不喜歡那個人，就連帶厭惡他家的墻壁籬笆。這意思很明白：殺盡全部敵對分子，壹個也不留下。大王妳看怎麽樣？”太公說。
武王認為不能這樣。這時召公上前說：“我聽說過：有罪的，要殺；無罪的，讓他們活。應當把有罪的人都殺死，不讓他們留下殘余力量。大王妳看怎麽樣？”武王認為也不行。
這時周公上前說道：“我看應當讓各人都回到自己的家裏，各自耕種自己的田地。君王不偏愛自己舊時朋友和親屬，用仁政來感化普天下的人。”
武王聽了非常高興，心中豁然開朗，覺得天下可以從此安定了。
後來，武王就照周公說的辦，天下果然很快安定下來，民心歸附，西周也更強大了。：愛人者，兼其屋上之烏；不愛人者，及其胥余。何如？’”
6. 《管仲不謝私恩》文言文閱讀練習原文
管仲束縛①，自魯之②齊。道③而饑渴，過綺烏封人④而乞食。綺烏封人跪而食之，甚敬。封人因竊謂⑤仲曰：“適⑥幸及齊不死，而用齊⑦，將何以報我？”曰：“如子之⑧言，我且賢之用⑨，能之使，勞之論，我何以報子？”封人怨之。
——選自《韓非子》[1]
2譯文
管仲被捆綁（在囚車上），從魯國押往齊國。走在路上，又饑又渴，經過齊境邊疆綺烏城，向守疆的官吏乞求飲食。綺烏的守疆官吏跪著幫他送食，很恭敬。（隨後）守疆的官吏乘機偷偷地對管仲說：“假如妳僥幸回到齊國不被處死而被齊國重用，（那時）妳將用什麽來報答我？”管仲說：“假如真的像妳說的，我將會重用賢人，使用能人，評定（獎賞）有功之人，（除此）我能拿什麽來報答妳呢？”守疆的官吏聽了，對他很不滿意。[2]
3道理
管仲重用的是人才，而不是和他親近的人，管仲是壹個唯賢任用的人！即使身處逆境，管仲仍可做到分清公事和私恩，堅持唯賢是舉，唯才是用，不怕得罪人，難能可貴！
4釋義
①束縛：被捆綁
②之：到，押往
③道：行至半道。
④ 綺烏，城名。封人，管理邊疆城的官吏。
⑤竊謂：私下對（管仲）說
⑥適：正當，當
⑦用齊：用於齊國，被齊國任用，在齊國當官執政。
⑧之：（結構助詞）的
⑨賢之用，能之使，勞之論：及用賢，使能，論勞。可解為：任命賢能的人，使用有才能的人，評定有功勞的人。
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7. 烏賊求全譯文[原文]
海之魚， 有烏賊其名者， 響水而水烏.戲於岸間， 懼物之窺己也， 則響水以自蔽.海鳥視之而疑， 知其魚而攫之.嗚呼！ 徒知自蔽以求全， 不知滅跡以杜疑， 為窺者之所窺.哀哉！
[翻譯]
海中有壹種魚，名叫烏賊，它能吐出墨汁使海水變黑。有壹次，它爬上岸邊遊玩，它怕別的動物看到它，就吐出墨汁把自己隱蔽起來。海鳥看到了烏黑的海水而起疑，知道壹定是烏賊在裏面，就毫不猶豫地往水裏把烏賊抓了出來。（轉）
本來烏賊是為了保全自己而做出壹些假象來迷惑敵人，但是卻適得其反，暴露了自己。從壹定程度上來說，就是看問題比較片面的意思。
古文參考：
翻譯參考：?si=3