人生八苦原句出處
人生八苦原句出處,想必很多人都是聽說過人生八苦的名字,畢竟在很多的文章中出現過,但是究竟是指哪八苦就很少人會記得,而且應該也挺少人會知道這壹句話的出處,下面我帶大家簡單了解壹下人生八苦原句出處.
人生八苦原句出處11,出自《大涅盤經-第十二》。八苦乃眾生輪回六道所受之八種苦果,為四諦中苦諦之主要內容。
2,生總是苦樂參半,知其樂,忘其苦。明其心,苦其誌。追其型,忘其意。所說,所想,所做,所為,所用,所棄,所喜,所怨,所憂,所慮。皆為人之五行,心誌之所發。那麽人生百味有多少是苦的?生老病死,愛恨情仇,悲歡離合,陰晴圓缺,坎坷迷離,傷痛落失,眾叛親離,流離失所,凡此種種都為苦之表象。
生、老、病、死,是自然生理上的痛苦;怨憎會、愛別離、五陰熾盛和求不得,是精神上的痛苦。怨憎會,就是和怨恨、憎惡的人或事物在壹起,無法擺脫,是壹種痛苦;愛別離,和自己親愛的人分離,是壹種痛苦;五陰熾盛,五陰即色、受、想、行、識五種。‘熾’,火熱也。盛,眾多也。陰,障蔽也。
是說這五種法能障蔽吾人本具妙覺真心,使之不得顯現。求不得,想得到的東西卻總是得不到,又是壹種痛苦。
擴展資料
佛陀為什麽要講無常、人生八苦。佛教的本質是讓我們看到事物的真相,不需要過於的想要,得到,執著不放。而是要我們加倍努力地創造,奉獻自己的價值,造福社會,互助互愛;只問耕耘,不問收獲的宇宙法則,也是因果關系的道理。
有舍有得,付出了壹定就會有收獲。如果我們足夠勤奮的付出,我們會有種豆得瓜的意外獎勵。相反,只為投機、坐享其成,也會得到種豆得瓜的懲罰和不勞而獲的狂喜。等到真正醒悟的時候,人生荒廢,機會難求。能夠參透其中的道理,我們才明白佛陀真正的意思。
放下和放棄不是同壹個意思,正是有那些苦,才叫我們不要去執著、貪戀。那些都是虛幻變化的。我們可以更加積極、快樂地創造,幫助自己開悟,也幫助別人開悟,最終就能解脫。
人生八苦原句出處2人生第壹苦——生苦
佛說,現實世界是痛苦的,我們生活在在這世界上,本身就是痛苦的。生生死死,何時盡?痛苦源於本身,痛苦源於活著。所以人生下來的第壹聲就是大聲的哭泣。
人生第二苦——老苦
佛說,青春易失,少年不在,所有美麗的想念都將削隱於日漸深刻的皺紋。活的'同時,已經死了。人得本體隨時都是在新生和死去。相對與昨天來說妳已經老了,生息代謝的變化人怎麽能控制呢?
人生第三苦——病苦
佛說,天有不測風雲,人有旦夕禍福。顛沛於殘酷的現實之中,有誰能保證不受到病魔的折磨?人吃五谷雜糧那有不生病的,隨時的病痛讓人飽受病之苦。
人生第四苦——死苦
佛說,死亡也許並無所謂痛苦,死亡的事實給活著的人帶來的恐懼遠遠超過死亡本身。死亡是新生的開始,輪回是下壹個生命體的誕生,但死時的留戀是痛苦的。
人生第五苦——愛別離苦
佛說,愛是追求融合克服分裂的表現,愛上帝是追求精神的統壹,愛情人是追求生命的統壹。但愛的本身包含的痛苦是人所***知得,問世間情為何物,直叫人生死相許。
人生第六苦——求不得苦
佛說,人的欲望不能與欲望的對象聚合為壹體,欲望就象拉長的橡皮筋找不到掛靠的地方就會彈回來打中自己,痛苦。追求著痛苦著,同時也在失去著。
人生第七苦——怨憎會苦
佛說,當愛不能彌合時,就會用感性方式來實現——怨恨,所有外在的怨恨都會被反彈而傷及自己,所有內在的怨恨都會傷及別人。貪戀、私欲為痛苦之源。
人生第八苦——五陰熾盛苦
佛說,人所看到的、聽到的、想到的、遇到的、感受到的各種形形色色的假象,就會迷失自我,陷入痛苦。世人常常為表象所迷惑,因而深陷其中。
八苦出處
﹝出涅槃經﹞
[壹、生苦],生苦有五種:壹者,受胎。謂識托母胎之時,在母腹中,窄隘不凈。二者,種子。謂識托父母遺體,其識種子,隨母氣息出入,不得自在。三者,增長。謂在母腹中,經十月日,內熱煎煮,身形漸成,住在生臟之下,熟臟之上,間夾如獄。四者,出胎。謂初生下,有冷風、熱風吹身,及衣服等物觸體,肌膚柔嫩,如被物刺。五者,種類。謂人品有貴富貧賤,相貌有殘缺妍醜,是名生苦。
[二、老苦],老苦有二種:壹者,增長。謂從少至壯,從壯至衰,氣力羸少,動止不寧。二者,滅壞。謂盛去衰來,精神耗減,其命日促,漸至朽壞,是名老苦。
[三、病苦],病苦有二種:壹者,身病。謂四大不調,眾病交攻。若地大不調,舉身沈重。水大不調,舉身胖腫。火大不調,舉身蒸熱。風大不調,舉身倔強。二者,心病。謂心懷苦惱,憂切悲哀,是名病苦。
[四、死苦],死苦有二種:壹者,病死。謂因疾病,壽盡而死。二者,外緣。謂或遇惡緣,或遭水火等難而死,是名死苦。
[五、愛別離苦],謂常所親愛之人,乖違離散,不得***處,是名愛別離苦。
[六、怨憎會苦],謂常所怨仇憎惡之人,本求遠離,而反集聚,是名怨憎會苦。
[七、求不得苦],謂世間壹切事物,心所愛樂者,求之而不能得,是名求不得苦。
[八、五陰盛苦],五陰者,色受想行識也。陰即蓋覆之義,謂能蓋覆真性,不令顯發也。盛即盛大之義,謂前生、老、病、死等眾苦聚集,故名五陰盛苦。