人生八苦原句出處
人生八苦原句出處，想必很多人都是聽說過人生八苦的名字,畢竟在很多的文章中出現過,但是究竟是指哪八苦就很少人會記得,而且應該也挺少人會知道這壹句話的出處,下面我帶大家簡單了解壹下人生八苦原句出處.
人生八苦原句出處11，出自《大涅盤經-第十二》。八苦乃眾生輪回六道所受之八種苦果，為四諦中苦諦之主要內容。
2，生總是苦樂參半，知其樂，忘其苦。明其心，苦其誌。追其型，忘其意。所說，所想，所做，所為，所用，所棄，所喜，所怨，所憂，所慮。皆為人之五行，心誌之所發。那麽人生百味有多少是苦的？生老病死，愛恨情仇，悲歡離合，陰晴圓缺，坎坷迷離，傷痛落失，眾叛親離，流離失所，凡此種種都為苦之表象。
生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎會、愛別離、五陰熾盛和求不得，是精神上的痛苦。怨憎會，就是和怨恨、憎惡的人或事物在壹起，無法擺脫，是壹種痛苦；愛別離，和自己親愛的人分離，是壹種痛苦；五陰熾盛，五陰即色、受、想、行、識五種。‘熾’，火熱也。盛，眾多也。陰，障蔽也。
是說這五種法能障蔽吾人本具妙覺真心，使之不得顯現。求不得，想得到的東西卻總是得不到，又是壹種痛苦。
擴展資料
佛陀為什麽要講無常、人生八苦。佛教的本質是讓我們看到事物的真相，不需要過於的想要，得到，執著不放。而是要我們加倍努力地創造，奉獻自己的價值，造福社會，互助互愛；只問耕耘，不問收獲的宇宙法則，也是因果關系的道理。
有舍有得，付出了壹定就會有收獲。如果我們足夠勤奮的付出，我們會有種豆得瓜的意外獎勵。相反，只為投機、坐享其成，也會得到種豆得瓜的懲罰和不勞而獲的狂喜。等到真正醒悟的時候，人生荒廢，機會難求。能夠參透其中的道理，我們才明白佛陀真正的意思。
放下和放棄不是同壹個意思，正是有那些苦，才叫我們不要去執著、貪戀。那些都是虛幻變化的。我們可以更加積極、快樂地創造，幫助自己開悟，也幫助別人開悟，最終就能解脫。
人生八苦原句出處2人生第壹苦——生苦
佛說，現實世界是痛苦的，我們生活在在這世界上，本身就是痛苦的。生生死死，何時盡？痛苦源於本身，痛苦源於活著。所以人生下來的第壹聲就是大聲的哭泣。
人生第二苦——老苦
佛說，青春易失，少年不在，所有美麗的想念都將削隱於日漸深刻的皺紋。活的'同時，已經死了。人得本體隨時都是在新生和死去。相對與昨天來說妳已經老了，生息代謝的變化人怎麽能控制呢？
人生第三苦——病苦
佛說，天有不測風雲，人有旦夕禍福。顛沛於殘酷的現實之中，有誰能保證不受到病魔的折磨？人吃五谷雜糧那有不生病的，隨時的病痛讓人飽受病之苦。
人生第四苦——死苦
佛說，死亡也許並無所謂痛苦，死亡的事實給活著的人帶來的恐懼遠遠超過死亡本身。死亡是新生的開始，輪回是下壹個生命體的誕生，但死時的留戀是痛苦的。
人生第五苦——愛別離苦
佛說，愛是追求融合克服分裂的表現，愛上帝是追求精神的統壹，愛情人是追求生命的統壹。但愛的本身包含的痛苦是人所***知得，問世間情為何物，直叫人生死相許。
人生第六苦——求不得苦
佛說，人的欲望不能與欲望的對象聚合為壹體，欲望就象拉長的橡皮筋找不到掛靠的地方就會彈回來打中自己，痛苦。追求著痛苦著，同時也在失去著。
人生第七苦——怨憎會苦
佛說，當愛不能彌合時，就會用感性方式來實現——怨恨，所有外在的怨恨都會被反彈而傷及自己，所有內在的怨恨都會傷及別人。貪戀、私欲為痛苦之源。
人生第八苦——五陰熾盛苦
佛說，人所看到的、聽到的、想到的、遇到的、感受到的各種形形色色的假象，就會迷失自我，陷入痛苦。世人常常為表象所迷惑，因而深陷其中。
八苦出處
﹝出涅槃經﹞
［壹、生苦］，生苦有五種：壹者，受胎。謂識托母胎之時，在母腹中，窄隘不凈。二者，種子。謂識托父母遺體，其識種子，隨母氣息出入，不得自在。三者，增長。謂在母腹中，經十月日，內熱煎煮，身形漸成，住在生臟之下，熟臟之上，間夾如獄。四者，出胎。謂初生下，有冷風、熱風吹身，及衣服等物觸體，肌膚柔嫩，如被物刺。五者，種類。謂人品有貴富貧賤，相貌有殘缺妍醜，是名生苦。
［二、老苦］，老苦有二種：壹者，增長。謂從少至壯，從壯至衰，氣力羸少，動止不寧。二者，滅壞。謂盛去衰來，精神耗減，其命日促，漸至朽壞，是名老苦。
［三、病苦］，病苦有二種：壹者，身病。謂四大不調，眾病交攻。若地大不調，舉身沈重。水大不調，舉身胖腫。火大不調，舉身蒸熱。風大不調，舉身倔強。二者，心病。謂心懷苦惱，憂切悲哀，是名病苦。
［四、死苦］，死苦有二種：壹者，病死。謂因疾病，壽盡而死。二者，外緣。謂或遇惡緣，或遭水火等難而死，是名死苦。
［五、愛別離苦］，謂常所親愛之人，乖違離散，不得***處，是名愛別離苦。
［六、怨憎會苦］，謂常所怨仇憎惡之人，本求遠離，而反集聚，是名怨憎會苦。
［七、求不得苦］，謂世間壹切事物，心所愛樂者，求之而不能得，是名求不得苦。
［八、五陰盛苦］，五陰者，色受想行識也。陰即蓋覆之義，謂能蓋覆真性，不令顯發也。盛即盛大之義，謂前生、老、病、死等眾苦聚集，故名五陰盛苦。