宋代詩歌在繼承唐詩傳統的基礎上，又有新的發展。
在思想內容和藝術表現上有所開拓創造，出現許多優秀
詩人作品，形成許多流派，對元、明以後詩歌發展有深
遠影響，在清代更引起了尊唐、宗宋之爭。可見在古代
詩歌史上，宋詩是繼唐詩而取得顯著成就的又壹高峰。
宋詩的成就 ①宋詩在思想內容和藝術表現上，都
有新的開拓和創造。宋詩比之唐詩,在反映民生疾苦,揭
露社會黑暗和表現統治階級內部政治鬥爭等方面都有所
擴展;特別在民族矛盾異常尖銳劇烈的歷史背景下,詩中
所抒發的愛國主義精神比唐詩更熾熱和深沈，成為南宋
詩歌的基調。在藝術旨趣和風格上，則主要向思想、顯
露、精細方面發展。嚴羽《滄浪詩話·詩評》評：“詩
有詞、理、意興”，“本朝人尚理而病於意興，唐人尚
意興而理在其中。”楊慎《升庵詩話》卷八說：“唐人
詩主情,去《三百篇》近；宋人詩主理,去《三百篇》卻
遠矣。”今人錢鐘書《談藝錄》說：“唐詩多以豐神情
韻擅長，宋詩多以筋骨思理見勝。”雖然褒貶態度不同，
而指出“理”、“思理”為宋詩特點則同。重情韻者往
往含蓄，重思理者則較顯露。沈德潛《清詩別裁集·凡
例》說：“唐詩蘊蓄，宋詩發露,蘊蓄則韻流言出,發露
則意盡言中。”吳喬《圍爐詩話》卷壹亦指出唐詩重比
興,因而“其詞婉而微”；宋詩重賦,“其詞徑以直。”
翁方綱《石洲詩話》卷四稱：“唐詩妙境在虛處，宋詩
妙境在實處。”宋詩又追求精細。《石洲詩話》卷四又
說：“詩則至宋而益加細密。蓋刻抉入裏，實非唐人所
能囿也。”頗有見地。所謂“細密”、“刻抉入裏”，
壹方面指宋詩對客觀事物的描摹刻畫，趨於求新、求細，
形容盡致，纖微畢現，與漢魏六朝唐詩的渾成凝重各異
其趣。如李東陽《懷麓堂詩話》評蘇軾詩“情與事無不
可盡”，就是壹例。另壹面指宋詩對用典、對仗、句法、
用韻、聲調等用工更深，日臻周詳。如劉克莊《江西詩
派小序》中評黃庭堅：“會粹百家句律之長，究極歷代
體制之變，□討古書，穿穴異同，作為古律，自成壹家。
雖只字半句不輕出，遂為本朝詩家宗祖。”即指出黃詩
在句律、體裁方面的窮極變化。與上述數點相聯系，宋
詩又呈現出議論化、散文化和以才學為詩的傾向，則對
詩歌藝術的發展造成好壞兼具的影響。②宋代產生了許
多傑出的和優秀的詩人。宋代詩人如梅堯臣、蘇舜欽、
歐陽修、王安石、蘇軾、黃庭堅、陳師道、陳與義、陸
遊、範成大、楊萬裏等,在中國詩歌史上,都有重要地位，
和唐代的壹些重要詩人相比，各有特色。他們以自己的
優秀詩篇，贏得了後人的稱賞。其中特別是蘇軾和陸遊，
人們是把他們和李白、杜甫、白居易等詩人相提並論的。
他們的詩歌作品，在某些方面具有典範的意義。③宋代
產生了數量很大的詩歌作品。宋詩流傳至今的，估計要
超過《全唐詩》數倍，已知的詩人，估計有8000人左右。
宋詩不僅數量大，而且其中確有大量的好詩。那些傑出
的和優秀的詩人留下了大量的好作品，即使壹些並非特
別負有盛名的詩人，也往往有佳篇流傳。宋代的詩歌經
過了長期的各種探索，壹般說來，詩人們都很重視學習
唐人，有的偏重模仿，有的力求在學習中創新。前者如
宋初的九僧，南宋後期的四靈詩派等；後者則更為普遍，
呈現出爭奇鬥艷、推陳出新的局面。因此，宋詩中流派
較多，各種流派之中也常常有發展演變，詩歌的風格也
因之豐富起來，不斷地產生出大量好詩。
清代乾隆二十六年誦芬樓刻本《宋詩百壹鈔》
宋詩的發展 嚴羽《滄浪詩話》曾論到宋詩的流派。
壹直到清初,研究宋詩的人,大都著眼於流派的演變。而
在流派演變之外,同時註意歷史發展變化的,始於全祖望
《宋詩紀事序》。他講了宋詩的“四變”：壹變是仁宗
慶歷以後；二變是在黃庭堅和江西詩派崛起之時；三變
是在四靈派出現以後;四變是宋末。清末民初的陳衍,編
選《宋詩精華錄》,仿照唐詩,分宋詩為初宋、盛宋、中
宋、晚宋四期。他在第壹卷開始時說：今略區元豐、元
□以前為初宋，由元豐、元□盡北宋為盛宋，南渡為中
宋，四靈以後為晚宋。他在全祖望“四變”說的基礎上
作了壹些改進，較為合理。
參照陳衍的分期法，可分宋詩為四個時期。第壹時
期為北宋前期,即從北宋開國到英宗(960～1067)末。第
二時期為北宋後期，即從神宗到北宋（1068～1127）末。
第三時期為南宋前期，即從南宋初到寧宗開禧（1127～
1207）末。第四時期為南宋後期，即從寧宗嘉定初到南
宋(1208～1279)末。
北宋前期 宋太祖、太宗、真宗時期，詩人們基本
上偏於消極地接受唐詩的影響，還沒有來得及積極地創
造發展。他們主要師法的是白居易、賈島、李商隱等人。
葉燮《原詩》說：“宋初詩襲唐人之舊，如徐鉉、王禹
□輩純是唐音。”效法白居易的，以王禹□為代表。王
禹□自稱“本與樂天為後進，敢期子美是前身”。清代
翁方綱《石洲詩話》說他“五言學杜，七言學白”。實
際上他主要學白居易。王禹□在宋初是壹位有成就的詩
人，稱贊他的人說他和歐、蘇相伯仲《宋詩□□集》），
但他的詩畢竟沒有多少顯著的特征。當時學白居易的還
有徐鉉，李□等人。
效法賈島的，主要有九僧和魏野、寇□等人。他們
除賈島外,還效法晚唐其他某些詩人。他們聲氣相通,成
為壹個流派，有名於世。
效法李商隱的主要有西□體。西□體以詩集《西□
酬唱集》而得名。收入這本詩集的作者有17人，其中主
要是楊億、劉筠、錢惟演三人。葛立方《韻語陽秋》說：
“西□體大率效李義山之為,豐富藻麗,不作枯瘠語。”
他們效法李商隱的善對偶，用典故，尚辭藻。其詩傷於
雕琢堆砌。
蘇舜欽、梅堯臣、歐陽修的詩歌創作，主要在仁宗、
英宗時期。他們都致力於改變當時的詩風，所針對的是
當時流行的西□體。和他們同時的石介，反對西□體最
激烈，曾作《怪說》加以抨擊。歐、梅、蘇三人卻以他
們豐富的創作成果來影響當世。宋詩在很大程度上是沿
著他們開創的道路發展前進的。
這壹派***同的傾向和特點是重視思想內容，力求擺
脫唐詩的風調。梅堯臣《答裴送序意》有“我於詩言豈
徒耳,因事激風成小篇。詞雖淺陋頗□苦,未到二‘雅’
未忍捐。安取唐季二三子，區區物象磨窮年”之句，代
表了這壹派人對詩歌創作的要求。
由於重視思想內容，他們愛在詩歌中發議論。特別
是壹些涉及政治、社會問題的較長的詩，往往議論縱橫，
反復述說，明代袁宏道《雪濤閣集序》說：“其弊至以
文為詩。”“以文為詩”，即散文化，散文化是為了議
論化。
由於重視思想內容，他們有意識地矯正晚唐以來直
至西□詩人崇尚近體、專務對偶聲律的詩風，因此多作
古體，古體在他們的詩集中要占壹半以上。
北宋後期 北宋後期的詩歌成為宋代詩歌繁榮時期。
這時詩人輩出，形成不同的流派。主宰詩壇風氣的是王
安石、蘇軾、黃庭堅三人。他們的詩歌被稱為“荊公體”、
“東坡體”、“山谷體”。黃庭堅在當時影響尤大，為
江西詩派的開創者。三人之中，王年輩晚於歐，受到歐
的推重。蘇出歐陽修門下，黃庭堅又出自蘇軾門下，從
中可以看出北宋後期的詩是歐陽修壹派的繼承和發展。
王安石、蘇軾、黃庭堅等人有***同的傾向和特點：
他們都比較重視思想內容，他們寫的古體詩，不同程度
地有著以文為詩或以議論為詩的習氣，這都是接受了歐
陽修壹派的影響。
王安石早期的詩，葉夢得《石林詩話》說他“少以
意氣自許，故詩語惟其所向，不復更為含蓄”，這實際
是受當時風氣影響的表現。到了晚年,講求詩律精嚴,陳
師道說他“晚年詩傷工”（《王直方詩話》），可見與
早年不同。王安石喜歡杜詩,對杜甫評價很高,曾說“杜
甫則發斂、抑揚、疾徐、縱橫，無施不可，……斯其所
以光掩前人而後來無繼也”(《滹南詩話》引)。他“深
得老杜句法”（《苕溪漁隱叢話》），開宋人學杜的風
氣。
蘇軾在接受歐陽修壹派的影響方面表現很突出。他
在“以文為詩”、“以議論為詩”方面，如果不是超出
歐陽修等人，至少不相上下。但是，蘇軾為宋代其他詩
人不可及處是他的才氣奔放，隨物賦形。蘇詩風格是多
方面的，劉克莊《後村詩話》說：“坡詩略如昌黎，有
□漫者,有謹嚴者，有麗縟者，有簡淡者。翕張開合,千
變萬態，蓋自以其氣魄力量為之，然非本色也。”劉克
莊的所謂“非本色”，大約是說他不受壹定體制的束縛。
蘇軾在自己的詩歌創作中放筆快意，縱恣自如，他對於
從學的晚輩詩人，也任其自由發展。所以蘇軾門下的詩
人雖然很多，如秦觀、張耒、黃庭堅、晁補之等等，都
是壹時俊彥，但他們各有特點，不受“東坡體”的限制。
西園雅集圖 （圖繪蘇軾兄弟、黃庭堅、米芾等16人的
聚會）
從歐陽修、梅堯臣到王安石、蘇軾，壹脈相承，完
成了自晚唐、西□以來的壹次詩風轉變，使得宋詩在唐
詩之外開辟了疆土，顯出了自己的特色。隨後的黃庭堅，
就在新的疆土上苦心經營，使得它的特色更加鮮明顯著。
黃庭堅寫詩,在註重思想內容的同時,用了很大的心
思來研究形式技巧。詩歌在他手裏，可說是成了專門之
學。他下了很大的功夫學杜甫，如《歲寒堂詩話》所說：
“子美之詩，得山谷而後發明。”他從杜甫那裏學拗律。
他的拗律數量之多，遠遠超過杜甫。他極力發展韓愈、
梅堯臣以來的那種橫空排□的奇句硬語，使詩中的這類
語句給讀者留下深刻的印象。他又在運用典故、押韻等
方面下功夫,功力超過蘇軾。他又很好奇,喜用奇事、奇
字等。這些都比較易於學步，因此願意學黃庭堅的人很
多,並形成江西詩派。陳師道本來是蘇門六君子之壹,見
到黃庭堅後，就“盡焚其稿而學焉”（陳師道《答秦觀
書》），自認“初無詩法”，見到黃庭堅才學到了“詩
法”。此外，如潘大臨、謝逸、洪芻、饒節等等，都效
法黃庭堅。呂本中作《江西詩社宗派圖》，自黃庭堅以
下列陳師道等25人，成為宋代影響最大、最深遠的壹個
詩歌流派。
南宋前期 江西詩派講究拗律，喜用硬語，本來容
易導致杈椏粗獷之病。江西詩派盛行後，這些弊病充分
顯露出來，引起了人們的不滿。陳巖肖《庚溪詩話》說：
“山谷之詩，清新奇峭，……然近時學其詩者，……必
使聲韻拗捩，詞語艱澀，曰江西格也，此何為哉？”南
宋初期的壹些江西派詩人呂本中、陳與義、曾□等，註
意到這壹點，想作壹些補救。這幾個人在北宋末期已開
始了他們的創作活動，陳與義在南宋只活了12年，呂本
中只活了18年,但他們的創作傾向,和前壹個時期的江西
詩派中的某些人相比，畢竟有壹些區別。呂本中作《夏
均父詩集》序，提出“學詩當識活法”，說“謝玄暉有
言：好詩流轉圓美如彈丸。此真活法也”。方回《瀛奎
律髓》稱贊他，說“居仁在江西派中，最為流動而不滯
者，故其詩多活”。陳與義雖然和黃庭堅、陳師道被列
為江西詩派“三宗”,但藝術風格和黃、陳有些不同;同
時人張□為他作墓誌銘，稱他的詩“清邃超特，紆余閎
肆”，獨具特色。曾□的詩，趙庚夫稱為“清於月出初
三夜，淡似湯烹第壹泉”，也不同於江西詩派的詞語艱
澀。到此時，江西詩派的變化已是勢在必行了。
方回《跋遂初尤先生尚書詩》：“宋中興以來，言
詩必曰尤、楊、範、陸。”他們被稱為“南宋四大家”，
代表了宋代詩歌第二個最繁榮的時期。
“四大家”(尤袤、楊萬裏、範成大、陸遊)中，尤
袤的詩集已佚，清尤侗輯有《梁□遺稿》，只有兩卷。
陸遊、範成大、楊萬裏流傳的作品都很豐富，特別是陸、
楊二人，數量之多是驚人的。陸、楊都曾受過江西詩派
的影響，但他們在當時能取得那樣卓越的成就，就在於
最終擺脫江西詩派，自立門戶。由於他們和江西詩派有
淵源，在詩裏難免留下若幹江西詩派的痕跡。如《四庫
全書總目》說楊萬裏“不免有頹唐粗俚之處”，沈德潛
《說詩□語》說陸遊“古體近粗”。但是，他們詩歌的
風格，就其主要方面來說，恰好和江西詩派相反。如楊
萬裏的詩被稱為“清圓”(曾燠)，被稱為“飛動馳擲”
（方回《南湖集序》）。陸遊詩被稱為“敷腴”（《誠
齋集》卷八十壹《千巖摘稿序》），被稱為“熟”（朱
□尊《書劍南集後》），被稱為“晚年造平淡”（趙翼
《甌北詩話》）。從這些地方，可以看出陸、楊等人在
創立獨特的詩歌風格上所作的努力。
這個時期，別具壹格的詩人姜夔在《白石道人詩集
敘》裏寫他和尤袤的壹段對話：“近過梁□，見尤延之
先生，問余詩自誰氏。余對以異時泛閱眾作，已而病其
駁如也，三薰三沐，師黃太史氏。居數年，壹語噤不敢
吐；始大悟學即病，顧不若無所學之為得，雖黃詩亦偃
然高閣矣。先生因為余言：‘近世人士喜宗江西，溫潤
有如範致能者乎？痛快有如楊廷秀者乎？高古如蕭東夫，
俊逸如陸務觀，是皆自出機軸，□有可觀者。又奚以江
西為？’”從姜夔和尤袤對當時詩歌創作的議論中，可
以知道在這個時期，有成就的詩人都在力求突破江西詩
派的限制了。
南宋後期 從“永嘉四靈”（見四靈體）開始，宋
詩發生了壹個新的轉變。尤袤、楊萬裏、範成大、陸遊
雖矯江西派之弊，但他們的詩，還是上承歐陽修、梅堯
臣、蘇軾、黃庭堅，“四靈”卻轉學晚唐，似乎又回到
宋初的時代。
“四靈”興起的動機，是出於矯江西派之弊。徐璣、
徐照、翁卷、趙師秀，這四個詩人都是永嘉人，都出於
永嘉學派葉□之門。葉□在替徐璣作的《墓誌》裏說：
“初,唐詩廢久,君與友徐照、翁卷、趙師秀議曰：‘昔
人以浮聲切響單字只句計巧拙，蓋風騷之至精也；近世
乃連篇累牘，□漫而無禁,豈能名家哉！’四人之語,遂
極其工，而唐詩由此復行矣。”這裏所謂“唐詩復行”，
其實是晚唐詩。具體地說是賈島和姚合的詩，而且主要
是姚合。“四靈”主張“以浮聲切響單字只句計巧拙”，
他們壹生的努力就在這方面。他們喜作近體，專工五律，
局度狹小。劉克莊《野谷集序》說:“紫芝之言曰:‘壹
篇幸止有四十字，更增壹字，吾未如之何矣！’”可見
他們的精力不能超出四十字之外。他們寫詩不重視思想
內容，少用典故，不發議論，少用古體，講求精工，和
歐陽修、梅堯臣以來壹直到江西詩派的宋詩傳統大不相
同。這在當時壹些人中間，產生了新鮮的感覺，對於壹
些膩味於江西詩派的人來說，更能引起興趣。
江湖派以臨安的壹個書商陳起刻的《江湖集》而得
名。陳起會作詩,結交了壹批江湖詩人,即流落不遇或者
官位較低的詩人。他在理宗寶慶初刻了壹部《江湖集》，
收入了劉克莊、曾極等人的壹些詩，其中有的詩句觸犯
了當時宰相史彌遠，《江湖集》遭禁，被劈板，史彌遠
死，禁令始解，陳起又繼續刊刻《江湖前集》、《江湖
後集》、《江湖續集》等書。陳起所收錄的，主要是壹
些江湖詩人的詩，還收入了壹些前輩已故詩人之作。
江湖派在發展過程中形成了自己的特點,它不象“四
靈”派那樣專精五言,他們古體詩和近體詩都寫。詩風比
起宋代盛時的諸家來，氣格較卑弱，但是，比較真實地
反映了宋末壹些地位比較低微的士人的思想、生活和情
感，寫法上也放任而無拘檢。江湖詩人中有成就者為戴
復古。
宋亡前後的代表詩人，有文天祥、汪元量、謝翺、
林景熙、鄭思肖等人。他們有的投身抗元鬥爭，被執不
屈，壯烈犧牲；有的轉徙流離，悲歌慷慨。他們從“四
靈”派、江湖派多寫自然景物和個人感觸的狹小天地中
擺脫出來，寫南宋滅亡前後的情況，寫他們的鬥爭經歷
或“麥秀”、“黍離”之思，被目為“詩史”。他們有
的接近杜甫的沈郁悲壯，如文天祥；有的接近李賀、孟
郊、賈島的奇崛幽峭，如謝翺。各家詩往往有其獨特的
風格，在藝術上也有壹定成就。詩歌到四靈、江湖的時
代，出現了衰頹的景象，宋末詩人出而振興，尤以沈郁
悲壯的詩篇為宋代詩壇增添了最後的光彩。
宋詩的影響 詩分唐、宋，主要是在於時代風格的
差別，而後世詩歌的發展，也基本上未能越出唐、宋詩
的風格範圍。由於時代風氣、個人好尚和藝術見解的不
同，形成了尊唐派和宗宋派的長期論爭。最早發難攻擊
蘇、黃及江西派，從而開始唐宋詩之爭的，是張戒。張
戒認為“自漢、魏以來，詩妙於子建，成於李、杜，而
壞於蘇、黃”，“蘇、黃習氣凈盡，始可以論唐人詩”
（《歲寒堂詩話》卷上）。繼之永嘉四靈和江湖派以晚
唐為宗，力矯江西派粗硬之弊。嚴羽《滄浪詩話》又以
盛唐為法，“說江西詩病”。這些都是南宋時尊唐抑宋
的重要表現。而在金代，王若虛《滹南詩話》卷下斥黃
庭堅及江西派為“剽竊之黠者”，則夾雜著南北地域的
成見。降及明代，前後七子創“詩必盛唐”之說。李夢
陽提出不讀唐以後書，李攀龍編《古今詩刪》這部歷代
詩歌選本，宋元兩代詩竟只字不錄。前後七子在當時文
壇影響極大，這又引起公安派的不滿。袁宏道痛斥他們
的復古摹擬，反對“以不唐病宋”（《與丘長孺書》），
但直到明末的陳子龍，仍持揚唐抑宋的觀點。清代是宋
詩受到重視、廣為流傳的時期,壹在清初,壹在同治、光
緒時代。《四庫全書總目》卷壹百七十三說：“當我朝
開國之初,人皆厭明代王、李之膚廓，鐘、譚之纖仄,於
是談詩者競尚宋元。”陳□《宋十五家詩選敘》亦稱：
“昔敝於舉世皆唐，而今敝於舉世皆宋。”吳之振等編
選《宋詩鈔》大力推廣宋詩，葉燮《原詩》提出宋詩後
出轉精的論點，都提高了宋詩的地位和價值。其時重唐
輕宋者亦不乏其人，如朱□尊、王夫之、毛奇齡以及專
主晚唐的馮班、賀裳、吳喬等,但尊宋者亦旗鼓相當,如
翁方綱、蔣士銓等。晚清“同光體”盛行，標誌著宋詩
的“中興”。這場長期論爭，除了門戶、地域成見和故
作偏激論者外，是有積極意義的。尊唐派往往從批評宋
詩缺點和弱點出發,闡發了詩歌的藝術特性,堅持了形象
性和抒情性的要求，如劉克莊提出“風人之詩”與“文
人之詩”相對峙的概念；嚴羽強調的“意興”也接觸到
詩歌的形象思維的特性。而宗宋派從詩歌發展流變的角
度肯定宋詩，反對“以不唐病宋”，堅持了詩歌風格的
多樣性，亦頗具識見。如葉燮《原詩·內篇》以“地之
生木”喻詩歌發展,自《三百篇》為根,唐詩則枝葉垂蔭，
宋詩則能開花,“而木之能事方畢”。自宋以後之詩,不
過花開而謝,花謝而復開。蔣士銓《辯詩》說:“唐宋皆
偉人，各成壹代詩”,“宋人生唐後,開辟真難為。”陳
衍《石遺室詩話》卷壹、十四論宋詩繼承唐詩但又“力
破余地”、“變本加厲”，而形成獨特風格。這些觀點
都對深入認識和研究宋詩的特點（包括優點和缺點）具
有重要的作用。
宋詩的流傳 宋代的詩歌創作非常豐富。詩人叠出，
大詩人壹生所作，有達萬首以上。據說楊萬裏壹生作詩
兩萬首,陸遊今存的詩,也有九千多首。加上宋代印刷業
發達,刻印方便,因此出現了大量的詩文集。《宋史·藝
文誌》所載詩人將近600家,所錄還不全。但是，亡佚的
也不少，即使著名的作家如晏殊、尤袤等，他們的集子
也不傳，只能看到清人的輯佚。《四庫全書》所載宋人
詩文集，只有400來種,還包括了不少輯佚本。明代成化、
弘治年間，重刻過壹些宋人集。今天看到的明版的宋人
集，大部分是這個時期刻的。宋代詩文集散佚嚴重，當
和明代中期排斥宋詩有關。
宋人詩文集的被人註意，開始於明末。潘是仁編選
《宋元詩四十三家集》，其中有宋詩26家。曹學□《歷
代詩選》506卷，其中有宋詩107卷。汲古閣也刻印了壹
些宋詩。到了清初，許多詩人喜學宋詩，搜集整理曾經
成為壹時風尚：①重刻宋人詩文集。有些宋代詩人的後
裔或同鄉，曾取明刊本重刻，宋人詩文集得以刊布流傳。
②輯佚。如《晏元獻遺文》和《梁□遺稿》等。《四庫
全書》館臣從《永樂大典》中輯出宋人詩文集 140余種，
更屬規模巨大的輯佚。③編錄總集。從明末已開始，如
文內提到的潘是仁《宋元詩四十三家集》等。清初陸續
大規模地進行。如陳焯《宋元詩會》,所選宋詩有497家。
陳□有《宋十五家詩選》。吳之振《宋詩鈔》列 100家，
其中未刻的有 16家。曹庭棟《宋百家詩存》亦列100家，
不與上二者重復。厲鶚《宋詩紀事》是壹部介於總集與
詩話之間的書，它選錄宋詩，兼附逸評語，收3812家，
搜集甚富。清末陸心源又編《宋詩紀事補遺》，較厲鶚
《宋詩紀事》增多約3000家。④藏書家收集。清初壹些
藏書家很註意收藏宋人詩文集，如季振宜《滄葦宋元書
目》、朱氏《結壹廬宋元本書目》、朱□尊《潛采堂宋
元書目》、陸其清《佳趣堂書目》（其書今已大部不明
去向）等。這些藏書家對於當時宋詩的收集整理，曾作
出壹定的貢獻。
（胡念貽 王水照）