途經白湖時，晚清後桐城派詩人方六嶽有《白湖即興》詩雲：“長湖逐浪白鷺鳴，漁翁撒網網清明；岸上農婦鐮金谷，壹湖春秋壹耕耘。”寄托了詩人對清平世界百姓安居樂業的美好向往。
方澎歸居故裏“繡溪草堂”,後被推為勸學所長,服務桑梓,直至謝世。其詩文現存有《濡須詩選》、《嶺南吟稿》、《紫蓬山誌》、《巢湖誌》等。刻苦砒礪,博覽群書。除了學習傳統文化外,他還刻苦研究西洋學術文化,探討富國強兵之策,推崇學以致用。且喜讀西歐文學作品,以了解異國風土人情,歷史掌故。 在讀萬卷書的同時,方六嶽還遍歷名山大川,廣交南北賢達。與《三字經》註家李丹叔、兩湖名家《書目答問》著者張之洞、陸蘭孫以及《廿四史演義》和《幼學瓊林》等書作者蔡東藩等,交往甚契,時常把酒論國是,鴻雁遞家常。 晚年積極接受新思想的影響,始終與進步人士保持接觸。1913年3月中旬,客寓安慶期間,曾與陳獨秀、方倫叔、徐鐵華等,時集“飲酒閣”長歌賦酬,縱論國計民生。當時無為縣有方六嶽、盧樂山、程幼伊、盧秋浦和李從龍等,號“芝山五子”，經常聚首唱和，切磋詩藝，增進學識與友誼，聲名傳於省內外。
方六嶽曾在清末本城塾師湯左廷門下受業。在老芝城景福寺中有湯左廷所撰楹聯：“結成香國因緣，幾世從修，還本來面目；參破禪林法界，壹塵不染，現真個頭陀”。（註：香國乃佛國名。據《維摩詰經》載，有國名眾香，佛號香積，其界壹切以香作樓閣，經行香地，苑園皆香。其食香氣，周流十方無量世界。）
方家世代書香,方後高謹遵祖訓，有儒雅之風,又宅心仁厚，即使身處逆境，依然不改初衷,在右派難友中廣受尊敬。方後高 （1933年生於無為縣）談及曾祖方六嶽，為清末孝廉，名詩人。當時清朝名將聶士成在山海關下修壹茅亭，欲求壹副能與山海關匹配的楹聯，方六嶽得知後，即撰“題山海關聶軍門士城新築茅亭聯”：“乘三軍講武余閑，蒔雜花數本，種寒菜滿畦，天末唱刀環,九塞澄清靖桴鼓；是萬裏長城盡處,坐遼海高峰,問秦時明月,樽前語羌笛,壹亭春好占榆關。”同鄉重臣李鴻章曾來山海關，囑隨從幕僚，各擬壹聯以進，均不愜意。忽見方六嶽聯，喜甚，尤為賞識，乃贈以三百金。李鴻章聽說作者是無為人，更有同鄉之感，於是壹回京即派專人禮聘方六嶽至其府邸擔任其長子李伯行的塾師。六嶽後人每津津樂道其事，知不虛妄也。此聯壹出，即傳遍天下讀書人。被名報人嚴獨鶴先生譽為天下第壹名聯。儒生方六嶽被李鴻章譽為“皖城狂生”。......方六嶽在李府教書幾年，因看不慣京中惡習，堅辭教職；又因李鴻章愛才心切，薦官浙江鹽務史，亦不習慣官場迎來送往，終負笈歸裏，擇地無城繡溪西畔，建寓所兼塾館名“繡溪草堂”，自號“繡溪遺叟”。
“浮翠山房”過去就在縣城西南隅，繡溪公園南側，是方澍的故居和塾館。原建築今部分猶存，但已成民宅。有花廳、學屋、屋室，皆有方澍自寫楹聯。花廳聯“浮雲蒼狗，譬時局以翻瀾，泡影幻乾坤，我自忘機羨魚鳥；翠黛妝螺，銜遠山兮半角，繡溪好風月，天開美景賽蓬瀛。”意說，白雲蒼狗時局亂，翻滾波瀾虛幻機，泡影無情俗浮塵，自鳴忘擾賞蟲魚。忘卻計較巧詐心，自甘恬淡無爭與。青綠翠黛芝山影，螺形山巒蓬瀛徐。因為花廳住室走廊微小，有狹長而低的坐臥用具。花廳壹壺酒，高歌引長嘯，方澍不免花廳自鳴聯“半榻隱城闉，每從杯酒余閑，數世界名流，我輩是如何人物；壹庭好花月，且喜塵氛不到，盡草廬歌嘯，此間有無限風光。”
花廳的側邊就是方澍教授學生之處，即塾館，楹聯“三峽江聲流筆底，六朝帆影倒樽前。”長江上遊，從四川奉節縣至湖北宜昌市壹線，重巖疊嶂，無地非峽，就其中最險者三處，稱為“三峽”。三峽所指，歷來說法不壹，歷代說法不壹，今以矍塘峽、巫峽、西陵峽為三峽。方澍性情好癖，閑雲野鶴，特立獨行，吟詩作對之孤鴻世外人。遂自聯雲“此地獨少佳趣，但山間明月，江上清風，便是天然詩料；先生果何許人，有世外孤鴻，雲中野鶴，也能狀以癖情。”
方澍的居室有他自寫楹聯“學仲蔚、小隱蓬蒿，任他蠻觸紛爭，好將蠹簡作田，管城作耒；緬陶潛、高居栗裏，聽彼風塵擾攘，只得裁花為服，剪葉為冠。”明代俞允文，字仲蔚，年十五，作《馬鞍山賦》，長老異之。嘉靖中為諸生，年未四十，即棄舉子業，專力於詩文書法，著有《仲蔚集》。晉代大詩人陶潛，字淵明曾居住在今江西九江市的南陶村西之“栗裏”。《莊子·則陽》中有“蠻觸紛爭”典，指由於細小之事而引起爭端。“管城”是筆的別稱，亦作“管城子”，曲出韓愈《毛穎傳》。“耒”為原始的翻土工具，形如木叉。風埃昏暗世汙濁，歸野陶潛避紛塵。不為細小引爭端，隱學仲蔚詩書寧。後來，在浮翠山房的廳堂裏，懸掛有清末無為才子丁菊癡挽山房主人方澍聯“憶公跌宕少年揚，長揖傲王侯，豪氣博、臺海榆關以外；惟我獨深文字感，騷壇失詩伯，吟魂戀、芝山繡水之間。”（《挽方公六嶽聯》）方澍曾在臺島及渝關壹帶做過官。榆關壹在河南中牟縣南，壹指山海關。行為跌宕無檢束，詩壇詩伯領騷壇。後王鶴天也有聯“壹代詩名儕五嶽，十分春色到雙溪。”
塾館開學後，本縣、鄰縣青少年慕名投其名下的絡繹不絕。方六嶽治學嚴謹，註重學術、品德與氣節的教育，對學生要求十分嚴格，故深受學生喜愛。學生中尤以後被胡適稱為創辦中國白話報的“開山老祖”的李辛白天資最為聰穎，勤奮好學，因而特別受到方六嶽的鐘愛。壹日，方六嶽將自己的舊作《繡溪歌》抄給學生閱讀：“澄波起夕陽，壹碧風波蕩；轂紋細細生，水禽沒淺浪。劃然雙鏡平，小橋通溪漲；揮手送斜陽，坐邀明月上。月光倒水長，玉蟾才壹丈；溪邊老圊家，開門對溪望。”李辛白拜讀之余，深受感染和啟發，遂作《呈六嶽師》壹首：“輕煙漠漠雨疏疏，如此湖山畫不如。添取草船環翠閣，人間哪必有西湖。”方六嶽看後十分欣賞，定為範詩，叫學生傳誦。
戴扶青（1908年生於無為）少年時得宗祠資助，曾在縣城晚清舉人方六嶽門下讀書，學成後在當地辦鄉學。
原“清代無為州衙”（民國元年，即壹九壹二年始改縣。原址在二府地，即原大江電影防火墻和老城中心菜市場壹帶。清代鹹豐年間毀於兵燹，旋即在十字街東重建。抗日戰爭中被毀，現在的無為飯店東部即為原址。）曾有方澍撰贈新任知州章維藩之聯：“地重米襄陽，至今繡水清泠，如見冰心映秋月；家鄰包孝肅，***此巢湖灌註，須教鐵面帶春風。”米芾是襄陽（湖北襄樊市）人，故世稱“米襄陽”。米公祠現國中只有兩座，另壹座在米芾故鄉湖北襄樊市樊城西南隅。宋代米公祠及寶晉齋中所藏，早已俱毀。現存建築是清代在原址六畝田畔重修的。民國十三年（壹九二四年）在祠內建成圖書館，由縣勸學所（相當於教育局）所長方澍兼任館長。壹九四九年後圖書館有擴大，後米公祠即在圖書館大院內。近年米公祠又加修繕擴建。壹九八壹年被列為省級重點文物保護單位。......1923年，鄉人公推方六嶽因為桑梓文化教育效勞之力，就任勸學所所長，不久組織參觀團往江浙觀摩，次年在無為首設圖書館為民眾服務。
無城西門內有個“劉園”聯：“垂柳碧胡鬖鬖，庭院日長消宿酒；曲橋紅艷艷，園林春去惜余花。”（鬖鬖下垂貌，行吟扶手杖。杯酒醉心綠，隔夜猶酒意。）為方澍所撰，是劉體乾的公館和花園，通稱“劉家花園”。劉體乾，是清末四川總督劉秉璋之侄，曾任海關道，雄於資財，當時稱“西劉”，與其叔“東劉”，並稱無城“二劉”。園於抗日戰爭中廢毀，原址今為縣汽車運輸公司所在地。...... 1926年，北伐軍團長陸學文來無為拜方澍為師，住西門留園，後得上峰密令，將前清四川總督劉秉璋在無為劉公館家藏《古今圖書集成》四千余冊，命士兵用大布袋捆裝，劫往上海。消息付出，無為地方人士壹致要求方澍出面打電報追還原物。不久陸學文復電，允許作為私人禮物歸還。方澍遂派高子欽去上海領回，陳列於縣圖書館之內。
1926年3月，方澍七十壽辰，由王鶴天、李辛白領頭發起為方公祝壽。李辛白此時任北京大學出版總主任，特地從景德鎮定購壽碗壹千只作為壽禮。該碗底部打壹“壽”字，外面印有李辛白書的“古稀大慶”四字，下署“民國乙醜年年小陽日蟺繡溪夫子七十千秋贈品——受業李辛白敬獻。”壽誕那天，本縣、鄰縣及遠道而來的祝壽學生四十多人，宴罷都贈給壽碗作紀念。
方澍壽誕前夕，方府根據民風土俗辦了五桌“暖壽”酒。開席前，方澍端坐上方，諸學生行了叩拜托。禮畢，李辛白臨時提議王鶴天（1879—1943，早年名活天，後名鶴天，字汝通。祖居無為城裏，父鼎臣，執教塾館，為人剛毅正直，素為鄰裏稱頌。王鶴天幼時隨父破蒙，穎悟過人。青少年時代立雪於古文學大師方六嶽門下，受到方公道德學問的良好熏陶，奠定了學識和品格上的優良基礎）獻壽聯。王鶴天略壹沈吟，即脫口而出壹聯《祝六嶽七十大壽聯》：“壹代詩名齊五嶽，十分春色到雙溪。”頓時贏得滿堂喝彩。
1930年1月，方六嶽不慎感受風寒，病生逝世，終年74歲。此後，李辛白經常前往草堂看望老師遺屬。李辛白曾作《過先師繡溪草堂》詩：“繡溪溪畔柳絲絲，人去堂空燕子知。壹路斜陽半城水，白頭誰與話兒時？”
無為米公祠“拜石亭”即為晚清浙江鹽運使，甲科舉人方六嶽手書，爾今亭雖不存而亭匾尚在。（註：米芾知無為軍期間（900多年前），為官清廉，勤政愛民，勤於書法，酷愛賞石。米芾離任去世後，後人為紀念米公，於米公軍邸的米芾的書房“寶晉齋”故處建造“米公祠”，將“石丈”立於“墨池”南側。徽宗南渡，“米公祠”毀於兵燹，“石丈”沒於土中。時至清朝嘉慶年間，朱君麟將“石丈”移至公廨（官署），並建“拜石亭”壹座。三字。）
清代廬江劉聲木《萇楚齋隨筆》中《李太白酒樓聯語》：
昔登太白酒樓，見壹聯雲：“我輩此中惟飲酒，先生在上莫吟詩。”嘆其運化之妙，雲雲。語見嘉興吳淡川明經文溥《南野堂筆記》中。聲木謹案：此聯不特語妙，實亦閱歷有得之言。無為常曙東茂才師必森告予雲：“光緒某年，同邑方六嶽孝廉澍，偕友人七八人，應江南鄉試，阻風采石。燕子磯上有壹寺，中有壹樓，專供奉唐李太白神位。孝廉偕友人登山入寺，放言高論，又平日自負詩篇書法皆佳，自攜筆硯往題。適寺中有新堊之壁，題詩其上，墨瀋淋漓，字大如拳。詩後復有記，謂千載後必有知音者。寺僧心雖甚惡之，然無如之何也。不意正筆飛墨舞之際，忽壹老僧自後出，睥其詩字，笑謂之曰：‘方先生自謂詩佳，無人能識，我想太白先生在上，必能識得先生詩也。’孝廉聞之怫然。同人皆謂無故受僧人揶揄，***為不平，終亦無如之何也。”雲雲。乃知太白酒樓壹聯，真不為無見，誠喚醒癡人之妙諦也。
在無為季氏宗譜《先大父雲亭公行略二十世》涉及“邑中孝廉方君六嶽”：
大父雲亭公，諱光義，即煥。柳塘公次子也。幼勤學，不荒於嬉，鄉先輩無不以大器目之。成童後，丁母艱兼遭兵燹，遂棄舉子業，佐曾祖治家務，先意承誌，族黨以孝稱。公昆仲三人，伯大父早世，與季大父同居，友於甚篤。析爨時，房產器具悉聽自擇。有蔔式風。公自有恨書未成，嚴庭訓。雖避亂他方，寄身檐下，猶攜吾先考口授之，先考始獲早年入泮。同治初，我族續修家乘，眾推曾祖為總理，公代其勞三年蕆厥事。曾祖去世，公克繼前徽，凡修祠宇、挑祖塋、厘祭產、散學費諸端，非止任勞任怨，且解私囊，至今口碑載道。其於整家規和鄰裏排解紛難，猶其淺焉者也。公性樸實，喜勤儉，不愛繁華。先居州城之東隅，後恐家人染市井習，移居故裏，村名“課蕓荘”。基五畝許。周圍土墻竹園，樹木業雜，開塘養魚，耕田治食。草屋數十間，名其左曰：“小月當書屋”，右曰“耕讀草堂”，邑中孝廉方君六嶽屢過其廬，額之曰:“修然塵壒”。公暇時，好植名花修竹。每當盛開時，集名流賞花醉月，博奕行吟，極壹時風雅之盛，而與齊瀛仙、翟梅溪、沈冶臺、湯左廷諸前輩往來最蜜。皆題公之怡景園，玉照圖詩。甚夥客去後，課諸孫讀。於鰲及長，兄承尤殷，黎明呼而起，卽授讀。亦自手不釋卷，至夜靜無倦色。鰲輩偶惰，率領遊戲園中，以舒其誌。並談古典，使之樂聞。其教法之善有如此。公性好施與，嶽父於公彬故後，祧孫敬謙。貧不能娶，公贈幣焉。嶽母鄭年老無依，公迎養之，及歿葬於宅之東阜。長姊適謝，老而貧，公給薪米，具棺木養生送死，至老弗哀，其高誼又如此。公有知人之鑒好善惡，惡雖未形於色。而裏中子弟每因公之喜怒，勉為良善。公之懿行，鰲誠難道其萬壹。謹卽所知述之簡末。
孫男嗣熬謹述
方六嶽氏還拜撰並書《無為季氏三房分之大房分家譜序》與《渭清先生行述二十四世》：
《季氏譜序》：惟孝格天，感鬼神，開金石，召風雷，其大者。史傳所紀，亙古為昭。其次，和雍翔洽於壹家，厚德蒸被於壹鄉壹邑。嘉祥懿美遠貽予子孫，以無疆之休而可以保世滋大，況幽光爵而愈久其發揚，眾愈奇發而為金章紫綬。八騶淒戟昡赫，庸俗人之耳，目壹時而已。所以報仁孝者猶淺，必有文章才雋。魁壘之士，問世之英，拔出壹時，或臺或丘，或先或後，傳令名光宗族文苑藝林，觥觥不朽以彼易，此孰得孰失？與吾濡季氏系出魯季友，姬姓之後。舊譜所雲：始出齊魯，宦遊中州，歷漢唐迄宋，有圖南公者為宋刺史，隨高宗南渡，過金陵，止全椒，過濡須。劉氏欲起義，旅規復汴京，招致刺史合謀進取，既至劉氏敗，遂留。吾濡須土，田廣袤而腴沃，風氣質良，人民樸厚，有終老之誌。故以圖南公為濡須始始遷祖，自是厥後，亦葉代興，枝條暢茂。數傳而後有元禮、子成、庭椿三孝子相繼而出，又數傳而尾孫、叔房二詩人接踵而生。至前清而大正、巖山諸公，眾以三孝子名世，或稱三孝子、二才子，先後六孝子紀之誌，垂祀之郡、縣、鄉，賢言者嘖嘖歡羨，以於議籲盛矣，偉矣。自圖南至於今，閱七八百年，其中雲礽代嬗，瓜衍椒聯，推吾濡巨族。蓋族大則人眾，人眾則居散，居散則情離，而欲疏者親之，離者合之，此歐、蘇諸君子所為，兢兢究心於譜學也。古者氏族，掌於官天府版，籍稽民數而已，生卒年月不繁焉。宋以後譜學始大發明，賢人君子得以伸區區敬之心者，重賴有此季氏譜，盈篇累篋，幾於等身。其先世厘為三分，力易施工。亦易蕆三分告成，匯為全牒。分者以別支，全者以合脈，法至善也。夫世風涼薄，兄弟鬩墻，操戈同室矣。且抑聞季氏八世同居，其和睦祥善之氣，溫藹敦厚之誼，流風余韻，延及子孫。所以孝子才人壹門，競垂文章，潤色輝映。千秋信乎，“明德之後，必有達人。”吾知始遷之圖南公陰德，醞釀非偶然者，故卿相可以代興，孝子才人不可以世及。觀於季氏，為之歡美不置矣。頃漸東老友攜舊譜末征序於余，余系其族人士踴躍，激勸勤始勤終，因述其概略如此。
前清光緒甲午科舉人浙江鹽大使方澍六嶽氏拜撰並書 民國丁已年十月吉日
《渭清先生行述二十四世》：人生末季，其上者以機智幹謀致通顯，次亦勤奮能事博名譽。阜室家鄉黨稱之，官司信任之，遠近無間言，是即庸中佼佼者矣。下焉者，德薄能鮮，疲恭自敗，而不能令不受命。悠悠忽忽，既無誌以求自立，復無片長末技以瞻其身。嗚呼！是天下之敝人而已矣。季子藻元，幼從巡警教練所畢業。前清宣統元年，任本縣警務公所廵長，三年升充本所稽查兼全縣災民戶口調查員。是年十壹月，遞升本縣壹區巡官。民國元年，改充城區區員，二年升充壹區區長。嗣於五年壹月，經李巡按使依新官制，改委縣警佐咨部註冊，兼辦城區分駐所事務。而民國元年，於壹區廵官差內，曾辦本縣沿江永成堤等處搶險工程。事竣，派駐黃雒河防緝幫匪，獲要匪有功。四年壹月，於城區區長差內，經本縣各公團以辦事得力臚列成績陳縣，轉詳內務部，核給二等三級警察獎章。是年，縣委查屠宰稅得力，又由縣詳前廵按使，核給三等獎章。查辦事竣，即充屠宰稅征收委員，今仍兼斯差。五年四月，本縣組織警備隊，委充隊長。八月撤消，仍供原差。七年壹月壹日，縣委兼代警備隊長。以上歷有成勞，遇事敢為無少退，葸鄉父老稱其勤。能上下和輯，遠近無怨謗。況生際亂世，人情萬變，處置相安，桑梓平悅。籲！亦難矣。時正年力富強，力興未艾，立名譽，長室家，吾未易測其所至也，今其族譜將蕆事，余為贅言，因臚序其事。贊曰：繄造物之造萬物兮，以人為最靈。人有巧拙靈蠢兮，斯富貴貧賤之分形。渭清生而機警兮，能同座而無忤。短小而精悍兮，鄉黨悅其善處。金躍冶而稱良兮，錐處囊而脫出。純鉤之劍，不可以苴履；跅馳之馬，無銜勒之善術。惟中材自繩以就範兮，斯無施而不可。禦軍士而無讖嘩兮，足以克敝而致果。藩虎兕而阱蛟螭兮，縱橫進退之權其在我。蔔他年擁牙璋而專聞兮，壯軍容如荼火。父老希望有成兮，謂摻券其如左。
前清甲午科舉人浙江鹽大使方樹六嶽氏撰
濡須，今安徽巢湖市無為縣之區域也。經數次多方尋根問祖，於當地宗親處尋劉氏光裕堂露字號族譜壹份，此譜於民國十年六修，全卷分24冊。譜序由清光緒恩科舉人、浙江鹽大使、姻親方澍(方六嶽)所書。
在邢容欽遺著《無為舊聞瑣話》有《秋浦文章六嶽詩》：
清末孝謙方六嶽、盧秋浦，名士也。六嶽諷詠詩什，噴玉唾珠；秋浦灑翰陳敘，奮藻摛英，俱稱於時。故有“秋浦文章六嶽詩”之譽。......六嶽詩集未梓行，而民間傳抄甚多。據方時生君雲，縣圖書館藏有抄本。方時生君，六嶽之孫也。陡溝小學許謀成校長有家藏抄本之說，惜未親睹。余亦曾有手抄殘本，字跡粗劣，不知何人所抄，已毀於“文革”中。....《無為古今對聯》有方六嶽《挽兒媳雙亡聯》：“孀媳昔無依，三載孤燈憐只影；亡兒今有泮，壹輪明月照雙魂。”《題陳氏書房聯》：“東井星常聚；南洲榻尚懸。”
清末民初的無為著名詩人方六嶽（名澍）就著有《濡湏詩選》(二卷）和《嶺南吟稿》（四卷）。
《友聲吟集》十六期發表了他《濡湏詩選》中的兩首詩：“東風吹雨復吹晴，壹路梅花馬上迎。向晚波光吞遠樹，隔江山色壓孤城。高樓見月思兒女，異地逢人亦弟兄。壹片歸心流水急，乍聞鄉語便關情。”（《鋼城道中》）“故人家在水雲鄉，風景蕭然天壹方。遠近山懸濃淡碧，早遲稻吐淺深黃。農夫荷笠歌秋雨，牧子垂鞭唱夕陽。向晚獨行村落外，涼煙淡月助詩狂。”（《過故人莊》）。
在《嶺南吟稿》中有《啖荔枝》：“增城掛綠世所奇，稟精受氣維震離（2）。時方落實置監守，達官乃為口腹私（3）。壹顆價值千銅錢（4），同心之合五色絲。我正客粵況難得，過此以往誰復知（5）。居湖五月荔枝熟，捆載而來西山陲（6）。牟尼光搖露沆瀣，瓊瑤彈綴風離披（7）。紅雲吞吐齒激激，赪虬大小珠壘壘（8）。單裹玉膚薄羅滑，香凝冰骨星球垂。初似貧人望屬饜，粗糲壹飽甘如飴（9）。郡中佳植細品次，獲此便足他何為（10）。扶荔宮中長荊棘（11），百株遷地同枯萎。守吏坐株且數十，視人如草良可嗤。厥後紛紛傳驛堠（12），紅塵飛騎爭走馳。楊家妃子壹展笑，道旁暍死悲枕屍。不詳之木此為最（14），賈害何異傾城姿（15）。即今鐵艘駛江海，壹日千裏貢玉墀（16）。猶言遠物不足寶，嗜好淡泊真忘饑。東坡願作嶺南人，我亦北望歸遲遲。
註釋
（1）方澍：清末人，著有《嶺南吟稿》。
（2）震離：均八卦名，震象雷，離象火。兩句意思：增城掛綠是世間珍稀品，因為它稟受南方炎熱氣候之故。
（3）兩句說，當果實可以摘采時，便有人監守著，這是達官貴人為自己的口福私利。
（4）千銅錢：壹千枚銅錢，當時相當壹兩銀子的價值。
（5）兩句說：當時我正在廣東作客，難以得到掛綠，錯過了這個時機，以後誰知能否再有機會得到呢？
（6）兩句說：在潮州五月間正好荔枝成熟，在西山那邊載有許多荔枝。
（7）牟尼光、瓊瑤彈：俱荔枝名。瓊瑤彈小如彈丸而無核，有梅花香，出程鄉（今梅縣）山中。露沆瀣：《楚辭.屈原.遠遊》：“含六氣而飲沆瀣兮，漱正陽而含朝霞。”註引《陵陽子》：“冬飲沆瀣者，北方夜半氣也。”
（8）紅雲：指荔枝。吞吐齒激激，描寫人們吃荔枝的情景。赪虬：赤色的龍。指荔枝。
（9）饜：滿足，粗糲：粗米。兩句意思：好似貧窮的人，有粗米飯吃便滿足了。
（10）郡中：壹郡之中。這兩句的意思：品嘗潮州佳品已滿足了，何必追求其他。
（11)扶荔宮：評註見嶺南荔枝詞（三）
（12）厥後：以後。全句：以後各朝代紛紛使用驛站，斥堠，馳馬飛奔運送荔枝。
（13）這兩句的意思：楊貴妃壹笑，不知多少人暴死於路旁。
（14）不祥之木：這裏指荔枝。作者未能認識上述悲劇系統治階級貪婪所引起的，反而怪責荔枝，是倒果為因的說法。
（15）賈害：自招災禍。這句的意思同上句壹樣，認為傾城姿是自招災禍。
（16）鐵艘：指現代輪船。玉墀：玉石臺階。這裏指皇帝宮殿。
（17）北望歸遲遲：向北遙望家鄉，遲遲不願歸、暗示對荔枝的留戀。
附《嶺南荔枝詞（三）》（譚瑩）（1）：扶荔宮中扶荔生（2)，武皇移種自多情（3）。奇花異果原難得，扶竹扶桑枉並名（4）。註釋（2）《三輔黃圖》：“漢武帝破南越，建扶荔宮，自交趾移植百株於庭，偶壹株稍茂，然終無果實”。（3）武皇：漢武帝。（4）《丹鉛總錄》：“此荔生日，扶荔者亦若扶竹扶桑雲。”荔枝的珍奇美味，引起漢代帝皇的喜愛，漢武帝浩費大量人力物力移植於長安，終無結果。這首詩對此加以諷刺。