根據鄭玄的解釋,“頌之言誦也，容也。”中“容”的意思是“外表、形態、風貌”的含義。
根據鄭玄的解釋，“頌之言誦也，容也。”中的“頌之”指的是歌頌或贊美的詩歌，而“言誦也”表示念誦的意思，“容”則表示表面的形態或風貌。
因此，整個句子的意思是：對於那些用來歌頌贊美的詩句，必須要念誦出來並且表現出它們所描述的事物的外表或形態。
頌誦說的實質是將“頌”看作是“誦”的通假字。頌誦說可以追溯到《周禮·太師》鄭玄註，其雲：“頌之言誦也，容也；誦今之德，廣以美之。”這裏的“誦”其實只是“稱誦、稱美”的意思，和“贊美”義是相關的，誦作為吟誦方式被認為是“頌”的本字，則是從黃侃開始的。
誦無論作為文體還是吟誦、稱述或背誦的行為，均與《詩經》三《頌》有間。二者體式不同，頌在宗廟儀式中的表演方式亦非不配樂的吟誦。故誦為先秦頌體周邊元素，並非頌之本義。
容字的現代解釋包括：
1、容納、容忍：表示能夠接受、包容某些事物或行為，也可以表示寬大、豁達。
2、容積、容量：表示物體內部所能容納的空間大小或裝滿物質的體積。
3、容貌、相貌：表示人的外表、面容、形象等方面的特征。
4、容顏、容貌：表示人的面容和氣質，通常用於描述女性的美貌。
5、容易、方便：表示做事情時不費力，不需要付出過多的時間精力。