木蘭詩
誰說女人不如男人？我在戰場上自我制服。
捧扇造健馬，何不舍生忘死為國難
秋瑾(1877 ~ 1907)，女，原名秋閨瑾，本名玄青(玄青)，本名；不，吳丹，也不。建湖女子。祖籍浙江殷珊(今紹興)，福建廈門人。輕視封建禮教，主張男女平等，常以花木蘭、秦良玉作比喻。壹個性英雄，修文習武，喜歡男裝。清光緒二十年(1894)，其父秋瑾任湘鄉縣總經理時，將秋瑾許配給雙峰縣葉禾鄉王庭筠。光緒二十二年，秋娶王為妻。王庭筠在湘潭開了“怡園典當行”，而秋瑾大部分時間住在湘潭，經常回婆家。這年秋天，秋瑾第壹次回到申沖，當著眾多祝賀他的親友的面，背誦了自己的《憂人》:“幽燕的烽火何時休，聽說中外戰事未停；膝室空而憂國恨，誰會容易照顧”，以表示對人民和國家的關心，受到當地人民的尊重。"
光緒二十六年(1900)，王庭筠取京師為財政部總監，秋瑾隨王進京。不久，因為八國聯軍進京時的戰爭，他回到了家鄉荷葉。第二年，第二個孩子王燦芝(女)在這裏出生。光緒二十九年，王庭筠赴京復職，秋瑾帶著女兒壹同前往。次年，他毅然沖破封建家庭的束縛，自費赴日求學，先是在日本壹家作坊，後又在青山實用女校。
秋瑾在日本期間，積極參加留日學生革命活動，與陳謝芬發起* * *戀愛會，與劉道壹等組織十人會，創辦白話報，參加洪門天地會，被封為“白紙扇”(軍師)。光緒三十壹年回國。春夏，徐錫麟介紹他加入光復會。7月赴日本，入團，升任理事會委員、浙江團團員。第二年，他回到中國，在上海創辦了中國學院。不久，她在潯溪女校任教。同年秋冬，為了籌組《中國婦女報》的經費，我回到荷葉婆家，從婆家拿了壹筆錢，告別了家人，斷絕了家庭關系。其實是秋瑾“決定革命後怕殺家人，所以離家掩人耳目。”當年12月(1907 65438+10月)，中國婦女報創刊。秋瑾寫文章提倡婦女解放，主張女權，宣傳革命。他到諸暨、義烏、金華、蘭溪等地聯系黨，打算響應平六壹起義，但未果。
光緒三十三年(1907年2月)，秋瑾接任大同書院監。很快，我和徐錫麟就要分頭行動，準備同時在浙江和安徽兩省舉辦活動。聯系浙滬軍和黨，組織光復軍，推徐錫麟為領袖，打頭陣。計劃7月6日在浙江和安徽同時造反。7月13在大同學校因泄密被抓。7月15死於浙江紹興玄亭口。光緒三十四年，他的朋友們把他的遺體搬到了杭州西湖西樵橋邊。因清廷逼遷，其子王元德於宣彤元年(1909)秋將其墓遷至湘潭昭山。1912年，湖南人在長沙修建秋瑾烈士祠，經湖南、浙江兩省商定，將其遺體送浙江，重新安葬西湖原墓地。後人編《秋瑾集》。
孫中山和宋慶齡都高度評價秋瑾。1912 12 2月9日，孫中山祭奠秋瑾墓，並寫下挽歌:“江戶雅丹臣，重君臣，贊盟；亭臺灑血，恥於招俠女魂。”1965438+8月65438+2006年6月20日，孫中山、宋慶齡遊覽杭州，拜謁秋瑾墓。孫說:“光復前，浙江第壹人邱女士也加入了同盟會。今秋，王女士不會重生，但‘秋風秋雨悲’這句話，永遠不會忘記。”1942年7月，宋慶齡在《中國婦女爭取自由》壹文中，稱贊秋瑾烈士是“最崇高的革命烈士之壹”。1958年9月2日，宋朝在秋瑾題寫了《烈士革命史記》。1979年8月，宋人為紹興秋瑾紀念館題詞:“秋瑾作品及詩文，以名句‘秋雨憂民’，能跨馬扛槍，曾東渡日本，誌在革命，名垂千古。”
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