從詩歌表面看，寫了早上進入滎陽後所看到的壹派繁華喧鬧的景象。作者應該是乘舟前往某處，入京或回家鄉，壹路上淒涼寂寞，但到了滎陽界後，終於有了人聲鼎沸之感，似乎目的地已經到達，但是“前路白雲外，孤帆安可論”，這壹切並不屬於自己，前路尚遠，我還得壹個人趕我的路。
整首詩以鬧襯靜，以繁華襯孤寂，寫出內心的孤獨和對前路的迷茫。
粗略淺析，望請批評指正。
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此文發表在2010年1月11日的《鄭州日報》上
唐朝著名詩人王維，詩、畫成就很高，蘇東坡贊他“詩中有畫，畫中有詩”。又因崇奉佛教，故後世人稱其為“詩佛”。
王維原籍山西，晚年居於陜西藍田輞川別墅，大約六七歲時遷家河南洛陽和嵩山，長達二十多年。所以從壹定意義上說，河南是王維的第二故鄉。《大唐傳》裏有壹段頗為有趣的記載：“王河南維，或有人報雲：‘公除右轄。’王曰：‘，吾詈此官，慮被人呼為不解作詩王右丞。’”王維壹生沒有在河南（即河南府。唐開元元年改洛州置。治所在洛陽縣——今河南洛陽市）做過地方官，別人稱之為“王河南維”，惟壹的解釋是，當時他的家在河南。
開元九年(721) 二月王維中進士第，三月授職大樂丞。誰知好景不長，當年六七月即被貶謫，任濟州（治所在盧縣，今山東茌平西南）司倉參軍。剛登仕途，又遭厄運，王維心中著實失意郁悶。他離開長安時寫了壹首《被出濟州》。壹個“被”字，頗有點像現代人“被”提高、被“代表”的調侃和無奈。詩的最後兩句“縱有歸來日，多愁年鬢侵”，顯示出詩人對前途非常失望。
王維壹路東行，出函谷關，經東都洛陽，歸家看望母親和弟妹後再次上路，就到了武牢（今虎牢關）。王維在這裏住下，寫了壹首《宿鄭州》：
朝與周人辭，暮投鄭人宿。他鄉絕儔侶，孤客親僮仆。宛洛望不見，秋霖晦平陸。田父草際歸，村童雨中牧。主人東臯上，時稼繞茅屋。蟲思機杼悲，雀喧禾黍熟。明當渡京水，昨晚猶金谷。此去欲何言，窮邊徇微祿。
第二天壹早，王維從武牢出發，坐船經滎陽東北的敖倉口入滎澤，沿途優美的景色和繁榮的景象使他忘卻了煩惱，詩興又起，寫了《早入滎陽界》：
泛舟入滎澤，茲邑乃雄藩。河曲閭閻隘，川中煙火繁。因人見風俗，入境聞方言。秋野田疇盛，朝光市井喧。漁商波上客，雞犬岸旁村。前路白雲外，孤帆安可論。
說到這裏必須解釋的是，為什麽王維到在武牢，而不是到在州治的所在地管城，就寫下了《宿鄭州》呢？據《舊唐書·地理誌》：“鄭州，隋滎陽郡。武德四年，平王世充，置鄭州於武牢，領汜水、滎陽、滎澤、成臯、密五縣。其年，又於管城縣置管州，領管城、須水、圃田、清池四縣。貞觀元年，廢管州及須水、清池二縣，以廢管州之陽武、新鄭四縣屬鄭州。七年，自武牢移鄭州理所於管城。”盡管此時已經過去了88年，但畢竟此地屬鄭州管轄，且是“老鄭州”的州治所在地，故而也可稱“宿鄭州”。不說武牢，而說鄭州，還有壹層意思，那就是由於知名度方面的原因，鄭州高於武牢而已。
王維由滎陽泛舟東進經汴河而達汴州。汴州，即今開封市，本北周宣帝改梁州置，治所在浚儀縣（今河南開封市西北）。唐初至開元年間，轄浚儀、開封（今河南開封市）二縣。王維在汴州小住，他寫了壹首《千塔主人》：“逆旅逢佳節，征帆未可前。窗臨汴河水，門渡楚人船。雞犬散墟落，桑榆蔭遠田。所居人不見，枕席生雲煙。”
由“逆旅逢佳節”可知，時在中秋前後。王維暫住汴州的目的是為訪壹位千塔主人，但遺憾的是沒有見到。不過王維倒是留下了“雞犬散墟落，桑榆蔭遠田”這樣優美的描寫田園風光的佳句， 讓千年後的我們依稀還能體會到當年開封農村的祥和與閑適。
離開汴州後，王維由陸路經過滑州（今河南滑縣），最後抵達濟州。
《宿鄭州》、《早入滎陽界》與《千塔主人》等詩作不僅是研究王維，研究唐詩、唐史的重要材料，也是研究鄭州、開封歷史文化不可或缺的歷史文獻。