1、況土地分張又百年。[宋] 無名氏 《沁園春·道過江南》
釋義：況且分配土地的制度已經有百來年了。
2、龍神土地亦安。[宋] 釋祖欽 《偈頌壹百二十三首》
釋義：龍和神以及土地都覺得安寧。
3、巫師罵土地。[宋] 釋妙倫 《偈頌八十五首》
釋義：巫師也在責備土地。
4、農人土地窄。[唐] 白居易 《自蜀江至洞庭湖口，有感而作》
釋義：農民家裏面的土地比較少。
5、湟中土地昔湮沒。[唐] 鄭嵎 《津陽門詩》
釋義：蝗蟲從中的土地都被淹沒了。
6、名隨土地貴。[唐] 徐鉉 《和門下殷侍郎新茶二十韻》
釋義：名字也會隨著土地名貴起來。
2.關於大地的詩句1、寒凝大地發春華
近代
魯迅
《無題》
2、別藏大地非塵界
宋
張掄
《蝶戀花·莫笑壹瓢門戶隘》
3、盡□□、山河大地
宋
葛長庚
《賀新郎·俯仰天粘水》
4、普教大地清涼
宋
劉克莊
《清平樂·人間喘汗》
5、塵埃大地如水
宋
劉辰翁
《水調歌頭·群動各已息》
6、掌大地
宋
無名氏
《沁園春·道過江南》
7、可憐見大地生靈戰血紅
清
賈鳧西
《木皮散人鼓詞》
8、大地人人具眼
宋
釋法薰
《偈傾壹百三十三首》
9、吞吐山河大地
宋
釋慧遠
《偈頌壹百零二首》
10、大地毗同嵐起
宋
釋慧遠
《偈頌壹百零二首》
11、大地山河不現
宋
釋慧遠
《偈頌壹百零二首》
12、更言大地壹切眾生成正覺
宋
釋紹曇
《偈頌壹百零二首》
13、大地承恩澤
宋
釋紹曇
《偈頌壹百零二首》
14、大地人積壓有
宋
釋紹曇
《偈頌壹百零二首》
15、大地壹團鐵
宋
釋紹曇
《偈頌壹百零二首》
16、盡大地人
宋
釋紹曇
《偈頌壹百零四首》
17、盡大地
宋
釋紹曇
《偈頌壹百零四首》
3.關於大地的詩句1、寒凝大地發春華近代魯迅 《無題》2、別藏大地非塵界宋張掄 《蝶戀花·莫笑壹瓢門戶隘》3、盡□□、山河大地宋葛長庚 《賀新郎·俯仰天粘水》4、普教大地清涼宋劉克莊 《清平樂·人間喘汗》5、塵埃大地如水宋劉辰翁 《水調歌頭·群動各已息》6、掌大地宋無名氏 《沁園春·道過江南》7、可憐見大地生靈戰血紅清賈鳧西 《木皮散人鼓詞》8、大地人人具眼宋釋法薰 《偈傾壹百三十三首》9、吞吐山河大地宋釋慧遠 《偈頌壹百零二首》10、大地毗同嵐起宋釋慧遠 《偈頌壹百零二首》11、大地山河不現宋釋慧遠 《偈頌壹百零二首》12、更言大地壹切眾生成正覺宋釋紹曇 《偈頌壹百零二首》13、大地承恩澤宋釋紹曇 《偈頌壹百零二首》14、大地人積壓有宋釋紹曇 《偈頌壹百零二首》15、大地壹團鐵宋釋紹曇 《偈頌壹百零二首》16、盡大地人宋釋紹曇 《偈頌壹百零四首》17、盡大地宋釋紹曇 《偈頌壹百零四首》。
4.描寫大地的詩句1、春姑娘來了，她手攜七彩瓶，飄舞於空中，壹不小心，綠顏色潑灑了出來，於是，大地到處壹片新綠。
嫩綠的小草，淺綠的柳芽，碧綠的菜地，油綠的田野，青翠的竹筍，蒼翠的松柏……
啊，春姑娘，春天的使者，感謝妳的不經意，帶來了壹片新綠，帶來了美好希望！
2、我愛這土地
——艾青
（寫於抗日戰爭時期，我最愛的壹首詩）
假如我是壹只鳥，
我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱：
這被暴風雨所打擊著的土地，
這永遠洶湧著我們的悲憤的河流，
這無止息地吹刮著的激怒的風，
和那來自林間的無比溫柔的黎明……
——然後我死了，
連羽毛也腐爛在土地裏面。
為什麽我的眼裏常含淚水？
因為我對這土地愛得深沈……
3、習習的秋風啊！吹著，吹著！
我要贊美我祖國的花
我要贊美我如花的祖國！
請將我的字吹成壹簇鮮花，
金底黃，玉底白，春釀底綠，秋山底紫，
……然後又統統吹散，
吹得落英繽紛，彌漫了高天，鋪遍了大地！
5.關於土地的古詩句關於土地的詩句很多，這裏附上五句。
1、名隨土地貴，味逐水泉遷。——徐鉉 2、土地窮甌越，風光肇建寅。
——張子容 3、傳聞收土地，思見復征徭。——貝瓊 4、萬裏山河唐土地，千年魂魄晉英雄。
——羅隱 5、土地卑濕饒蟲蛇，連木為牌入江住。——張籍 ： 體裁範圍 古詩，作為壹種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風、往體詩。
它包括唐律形成以前所有體式的詩，也包括唐朝及唐以後仍按古式創作的詩。以唐朝為界限，從《詩經》到南北朝的唐前詩歌，均為古體詩；其後，古體詩漸漸式微，逐漸消亡。
格律特征 古詩（古體詩）有固定的詩行，也會有固定的體式。相對於近體詩，古詩的格律限制較少。
篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。漢魏以後的古詩壹般以五七言為基調，押韻、轉韻有壹定法式。
所有古體詩都是按照詩句的字數分類。四字壹句的稱四言古詩，簡稱四古；五字壹句的稱五言古詩，簡稱五古；七字壹句的稱七言古詩，簡稱七古。
四言詩，遠在《詩經》時代就已被人們采用了。但至唐代卻逐漸衰微，寫它的人很少了。
五言古詩，是古體詩的正統，寫的人很多。七言古詩，不是古體詩的主流，這是它起源較晚的緣故。
所以，七言古風頗受七言近體詩的影響。 百度百科：古詩。
6.關於大地的古詩有哪些1.《無題》
年代：近代 作者： 魯迅
血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華。
英雄多故謀夫病，淚灑崇陵噪暮鴉。
2.《偈頌壹百零二首》
年代：宋 作者： 釋慧遠
山僧有個不是，喪盡衲僧巴鼻。
驚回陜府鐵牛，吞吐山河大地。
3.《清平樂·人間喘汗》
年代：宋 作者： 劉克莊
人間喘汗。無計翻銀漢。有個至人來震旦。宴坐補陀巖畔。吾聞福壽難量。待看海底生桑。乞取凈瓶壹滴，普教大地清涼。
4.《偈頌壹百零二首》
年代：宋 作者： 釋慧遠
大地毗同嵐起，人天覺樹摧。
白雲歸大壑，慘霧結成堆。
渺渺江天門，聲聲喚不回。
5.《偈頌壹百零二首》
年代：宋 作者： 釋慧遠
大地山河不現，虛空冷汗通身。
拄杖頭邊路絕，髑髏眼裹抽筋。
6.《頌證道歌·證道歌》
年代：宋 作者： 釋印肅
證實相，無人法，
不用尺刀並寸甲。魔軍盡總證菩提，
大地須彌壹芥納。
7.描寫土地的古詩句樸實意象凝聚深愛，悲愴詩句道出真情
——《我愛這土地》賞析
江蘇省大豐市（金墩街）新豐二中 黃衛東
抗日戰爭爆發後，艾青懷著高昂的愛國熱情、同仇敵愾的民族義憤，投身於反侵略的偉大鬥爭，他拿起詩筆，寫下了許多膾炙人口的優美詩篇，《我愛這土地》就是其中的壹首，作於抗戰初期，是藉土地激發詩人情緒的代表作。我們學習這首詩可以從三個方面來掌握：壹、樸實的意象，凝聚深沈的愛 意象即意境。“土地”和“太陽”是艾青詩中的兩個主導意象，“土地”象征著生他養他而又多災多難的祖國，因此“土地”意象凝聚了艾青對祖國和人民最深沈的愛，對民族危難和人民疾苦的深廣憂憤。我們從詩的題目中就可以看出這壹點，再如“為什麽我的眼裏常含淚水？因為我對這土地愛得深沈……”，這真實樸素的兩句詩，道出了詩人內心深處永恒的“土地”情結。由此我們不難得出艾青的詩具有獨特的審美意象世界。二、悲愴的詩句，反映熱切的情 作為抒情的藝術，詩歌作品需要不斷地強化自己的感情，以便久久地撥響讀者的心弦。這首詩中回蕩著憂郁的調子，郁積著深深的憂傷。“為什麽我的眼裏常含淚水？因為我對這土地愛得深沈……”，句中交織著憂郁悲愴之情，但這種抒情基調是詩人敏感的心靈對民族苦難現實和人民悲苦生活的回應，是感情極度熱切的反映。 人非鳥獸，不言自明，此詩偏以“假如”開頭，這是第壹層強化。誰不知道鳥聲優美清脆，此詩偏以“嘶啞”相形容，這是第二層強化。光有這兩層強化還不夠，於是詩中接連出現了所歌唱的對象：土地、河流、風、黎明。特別值得註意的是，詩人在描寫這些對象時達到了窮形盡相、淋漓酣暢的地步，充分體現了這位自由體詩人的藝術特色。我們知道，寫詩多半是忌用或少用“的”字的，那些民歌體作品不必談了，就是自由詩創作，也有不少人害怕“的”字壹多，拖泥帶水，沖淡了詩味。艾青則不然，他敢於用由壹系列“的”字組成的長句來抒發纏綿而深沈的感情，喜歡在所描寫的對象前面加上大量的形容詞和修飾語，以展現對象的神采風貌，形成壹種特殊的立體感和雕塑感，這是艾青的自由詩創作不同於其他自由詩作者（如田間）的壹個重要特色。《我愛這土地》自然也不例外，試看詩人在“土地”“河流”“風”“黎明”這樣的中心詞語前面特意加上的“悲憤的”“激烈的”“溫柔的”等許多修飾語，就不難窺見其中的奧秘了。以上所說的這些描摹土地、河流等景觀的長句，可說是第三層強化。三、強烈的對比，映射執著的愛 “假如我是壹只鳥”，全詩以這樣壹個出人意料的假設開頭，使讀者不禁發出疑問，“鳥”的形象和作者所要歌頌的“土地”有著什麽樣的聯系呢？這是作者在開頭留給我們的懸念。正當讀者為詩人不斷的歌唱——頑強的生命力所折服所吸引時，沒料到詩篇陡然來了壹個大的轉折，壹個破折號之後突出“我死了”，讓身軀肥沃土地，於是，生前和死後，形成了強烈的對比，而在這強烈的對比和反差中壹以貫之的乃是“鳥”對土地的執著的愛，這真是生於斯、歌於斯、葬於斯，至死不渝！至此上面的懸念也就迎刃而解了。 最後需要指出，詩中的“鳥”是泛指，是***名，是詩人在無所依傍的情況下作出的新的藝術追求。詩中特地亮出“嘶啞的喉嚨”，它純粹是抗戰初期悲壯的時代氛圍對於詩人的影響所致，同時也是這位“悲哀的詩人”所具有的特殊氣質和個性的深情流露。
8.描寫關於土地的詩句有哪些1、《點絳唇·厚地高天》
近現代：王國維
厚地高天，側身頗覺平生左。小齋如舸，自許回旋可。
聊復浮生，得此須臾我。乾坤大，霜林獨坐，紅葉紛紛墮。
譯文：置身於高天厚地之間時，我會漸漸地覺得自己平生似乎事事都不順。不過好在我還有個小船般的書齋，在其中可以信馬由韁，任我發揮。
姑且在這浮幻的人生中，暫時獲得真正的自我。天地如此之大，我獨自坐在經霜後的樹林中，看那些紅葉紛然墜落。
2、《送周主簿任南城》
明代：羅玘
烝黎戀門閥，不厭土地薄。
神泉粗可釀，出境配靈藥。
譯文：連山抱著如環，經過水環繞城墻墻腳。軍州自古設置，小城鎮舊附郭。老黎戀門第，不滿足土地薄。神泉大體可以釀造，出境配靈丹妙藥。
3、《津陽門詩》
唐代：鄭嵎
湟中土地昔湮沒，昨夜收復無瘡痍。
戎王北走棄青冢，虜馬西奔空月支。
譯文：湟中土地過去湮沒，昨天晚上收復無創傷。戎王逃棄青冢，敵人的騎兵向西逃奔空月支。兩逢堯年難道容易偶然，希望老頭頤養豐皮膚肌肉。
4、《重九日行營壽藏之地》
宋代：範成大
家山隨處可行楸，荷鍤攜壺似醉劉。
縱有千年鐵門檻，終須壹個土饅頭。
三輪世界猶灰劫，四大形骸強首丘。
螻蟻烏鳶何厚薄，臨風拊掌菊花秋。
譯文：家鄉土地山丘哪個地方都可以栽種楸樹，我扛著鋤頭帶著壺老酒整天悠悠然搞得像傳說中的醉仙劉伶。即使人真的有千年鐵門檻顯赫和長久的家世那樣福祿長壽，最終也就是落得壹個土饅頭似的墳丘。
在這凡俗世界裏最終如同佛家說的大三災中火劫後的余灰，人的四大形骸只是壹個皮囊，最終歸葬本原，回歸故鄉。螻蟻這樣的小蟲，和烏鳶這樣的大鳥又何必分出大小厚薄，我呢，只需要對著秋風拍掌賞菊感受這秋天的美好。
5、《登夏州城樓》
唐代：羅隱
寒城獵獵戍旗風，獨倚危樓悵望中。
萬裏山河唐土地，千年魂魄晉英雄。
譯文：我獨自壹人倚偎高樓悵然遠望，無限寒意的邊城戍旗飄揚獵獵生風。萬裏山河都是大唐的土地，在這土地上千百年來有多少戍邊英雄為國獻身捐軀。