當我們登上泰山南天門,眺望蓬勃的日出景象,會禁不住脫口而出:“會當淩絕頂,壹覽眾山小”,恐怕只有這樣的詩句才能表達我們激動萬分的心情;當我們登高遠望長江的時候,禁不住會唱出“大江東去,浪淘盡,千古風流人物”;當我們走在廬山風景裏的時候,禁不住會說“不識廬山真面目,只緣身在此山中”;當我們遠離家鄉,逢年過節會暗自低吟“獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親”,這已經成為中國人表達思鄉之情的經典語句;當我們在生活中遇到了些不如意的事情,也禁不住用“回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴”來寬慰自己;當我們遭遇人生的無常,會禁不住發出無奈的嘆息“世事壹場大夢,人生幾度秋涼”;當我們在中秋的月夜思念家鄉的親人時,禁不住想起“但願人長久,千裏***嬋娟”;當我們與朋友遠隔萬裏,音訊不通,會用“海內存知己,天涯若比鄰”來寬慰自己失落的心情。在這壹刻,傳統的古典詩詞占據著我們的心靈,甚至替換了我們當下所用的現代語匯系統;在這壹刻,這些詩句變成了發自我們內心的完全屬於自己的語言;在這壹刻,也只有這樣的詩句才能充分表達我們激動萬分的心情。毫無疑問,這些優美而略帶惆悵的詩句已經成為中國人表達情感的經典語句,不管走到哪裏,看到什麽風景,都會情不自禁地想起這些詩句,並運用這些詩句來表達自己內心的真實感受,因為這些詩篇早已進入了我們的血液當中,成為每壹個中國人的文化基因。
中國古典詩詞,它有壹些基本的特點:
第壹,從語言上來看,無論是詩還是詞,它都有自身的格律,尤其是律詩,講究平仄、粘對,講究對稱、對仗,也講究聲律和音律,由此,不僅突出了詩詞的結構和節奏,還突出了詩詞的韻律。這就使詩詞具有抑揚頓挫的節奏美和韻律美。
如王之渙的《登鸛雀樓》“白日依山盡,黃河入海流。欲窮千裏目,更上壹層樓”,既有平仄又有押韻,讀來朗朗上口。再如杜甫的《登高》中最有名的兩句“無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來”,平仄勻整、對仗工整,充滿節奏感。
這種嚴格的要求是詩人們經過近千百年的不斷探索總結而來,並逐漸成為壹種創作的規律。遵循了這種規律,創作的詩歌就會具有壹種音韻之美、格律之美。當然,這種規律也是為表達詩詞的情感服務的,詩詞的第壹要義就是傳達情感,否則就會本末倒置。
第二,中國古典詩詞註重利用形象來表達感情。鑒賞詩詞時有壹種說法是“托物言誌”,那麽詩詞的這種形象壹方面在於形式的多樣化,另壹方面在於利用形象化的事物高度集中、概括地反映生活,表達感情。
如李商隱的《夜雨寄北》“君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。何當***剪西窗燭,卻話巴山夜雨時”,寥寥數字,形象地寫出了遊子思歸的心情。再如於謙的《石灰吟》“千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間”,作者以石灰作比喻,表達自己磊落的襟懷和崇高的人格。又如蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發。羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅”,不僅描寫了壹個風流儒雅的周瑜,更是借對周瑜的仰慕,襯托出自己的年老無為,抒發自己功業無成的感慨。
第三,中國古典詩詞特別註重利用意象營造意境,使景與情相交融,達到抒情的效果。無論古今,詩詞最主要的作用就是“抒情達意”。
如張繼的《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船”,詩人運用了月落、烏啼、霜、江楓、漁火、鐘聲等意象,使景物壹靜壹動、壹明壹暗,營造了壹種清幽寂遠的意境,抒發了詩人落寞、悵惘的心情與心境。還有柳宗元著名的《江雪》“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪”,可以想象壹下,自然界萬籟俱寂,沒有壹點聲音,只有壹葉小舟在江水上靜靜地漂泊著,只有壹個孤零零的老人披著蓑衣在江上獨釣。有人說它是壹首山水詩,詩中有山、有小船、有漁夫,還有江水;還有人說這是壹首抒情詩,作者抒發的是壹種悠然自得而又孤芳自賞的情趣。不管它是山水詩還是抒情詩,但我們能感覺到,詩人僅僅用了20個字,就描繪了壹幅幽靜冷清的畫面,其實抒發了壹種極度失落、極度絕望的人生感喟。類似這樣的詩詞還有很多,它們用詞凝練,意境含蓄悠遠,詩畫合壹,形象生動。