當我們登上泰山南天門，眺望蓬勃的日出景象，會禁不住脫口而出：“會當淩絕頂，壹覽眾山小”，恐怕只有這樣的詩句才能表達我們激動萬分的心情；當我們登高遠望長江的時候，禁不住會唱出“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”；當我們走在廬山風景裏的時候，禁不住會說“不識廬山真面目，只緣身在此山中”；當我們遠離家鄉，逢年過節會暗自低吟“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”，這已經成為中國人表達思鄉之情的經典語句；當我們在生活中遇到了些不如意的事情，也禁不住用“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”來寬慰自己；當我們遭遇人生的無常，會禁不住發出無奈的嘆息“世事壹場大夢，人生幾度秋涼”；當我們在中秋的月夜思念家鄉的親人時，禁不住想起“但願人長久，千裏***嬋娟”；當我們與朋友遠隔萬裏，音訊不通，會用“海內存知己，天涯若比鄰”來寬慰自己失落的心情。在這壹刻，傳統的古典詩詞占據著我們的心靈，甚至替換了我們當下所用的現代語匯系統；在這壹刻，這些詩句變成了發自我們內心的完全屬於自己的語言；在這壹刻，也只有這樣的詩句才能充分表達我們激動萬分的心情。毫無疑問，這些優美而略帶惆悵的詩句已經成為中國人表達情感的經典語句，不管走到哪裏，看到什麽風景，都會情不自禁地想起這些詩句，並運用這些詩句來表達自己內心的真實感受，因為這些詩篇早已進入了我們的血液當中，成為每壹個中國人的文化基因。
中國古典詩詞，它有壹些基本的特點：
第壹，從語言上來看，無論是詩還是詞，它都有自身的格律，尤其是律詩，講究平仄、粘對，講究對稱、對仗，也講究聲律和音律，由此，不僅突出了詩詞的結構和節奏，還突出了詩詞的韻律。這就使詩詞具有抑揚頓挫的節奏美和韻律美。
如王之渙的《登鸛雀樓》“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千裏目，更上壹層樓”，既有平仄又有押韻，讀來朗朗上口。再如杜甫的《登高》中最有名的兩句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，平仄勻整、對仗工整，充滿節奏感。
這種嚴格的要求是詩人們經過近千百年的不斷探索總結而來，並逐漸成為壹種創作的規律。遵循了這種規律，創作的詩歌就會具有壹種音韻之美、格律之美。當然，這種規律也是為表達詩詞的情感服務的，詩詞的第壹要義就是傳達情感，否則就會本末倒置。
第二，中國古典詩詞註重利用形象來表達感情。鑒賞詩詞時有壹種說法是“托物言誌”，那麽詩詞的這種形象壹方面在於形式的多樣化，另壹方面在於利用形象化的事物高度集中、概括地反映生活，表達感情。
如李商隱的《夜雨寄北》“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當***剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”，寥寥數字，形象地寫出了遊子思歸的心情。再如於謙的《石灰吟》“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，作者以石灰作比喻，表達自己磊落的襟懷和崇高的人格。又如蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，不僅描寫了壹個風流儒雅的周瑜，更是借對周瑜的仰慕，襯托出自己的年老無為，抒發自己功業無成的感慨。
第三，中國古典詩詞特別註重利用意象營造意境，使景與情相交融，達到抒情的效果。無論古今，詩詞最主要的作用就是“抒情達意”。
如張繼的《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”，詩人運用了月落、烏啼、霜、江楓、漁火、鐘聲等意象，使景物壹靜壹動、壹明壹暗，營造了壹種清幽寂遠的意境，抒發了詩人落寞、悵惘的心情與心境。還有柳宗元著名的《江雪》“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，可以想象壹下，自然界萬籟俱寂，沒有壹點聲音，只有壹葉小舟在江水上靜靜地漂泊著，只有壹個孤零零的老人披著蓑衣在江上獨釣。有人說它是壹首山水詩，詩中有山、有小船、有漁夫，還有江水；還有人說這是壹首抒情詩，作者抒發的是壹種悠然自得而又孤芳自賞的情趣。不管它是山水詩還是抒情詩，但我們能感覺到，詩人僅僅用了20個字，就描繪了壹幅幽靜冷清的畫面，其實抒發了壹種極度失落、極度絕望的人生感喟。類似這樣的詩詞還有很多，它們用詞凝練，意境含蓄悠遠，詩畫合壹，形象生動。