兩千多年前，在北印度的迦毗羅衛國，悉達多太子誕生了，其父凈飯王甚寵溺之，給他建了冬、夏、雨三時殿。為他遍延名師，傳授技藝，以致其十幾歲就學會了五明四吠陀，學冠壹時；文既成武復就，悉達多又苦練百般武藝，並在隨後釋迦族貴族的比武中，名得頭籌。在悉達多十六七歲時，他娶了他的表妹耶輸陀羅公主為妃，他的父親凈飯王怕他寂寞，又選送數百美女陪他玩樂。後來耶輸陀羅公主為悉達多生了壹個兒子，取名羅睺羅。兒子出生後，悉達多卻倍加苦悶，壹直存在的出家的念頭此時更加高漲了，他十分害怕被剛出生的兒子給徹底拖住身。又相起自己那年遊四門時所見生老病死之種種態相，終覺留於俗世繼承大統，做壹國之君，非自己所願。他終於忍不住向父親辭行，意欲出家。凈飯王雖百般不舍最終還是無奈同意，於是太子未向妻兒告別，夜出王宮，自為沙門。他先是遍參諸修行人，行六年苦行之法，最終因營養不濟差點餓死，後幸得牧女相救，喝其所供之乳糜，方保性命。後於菩提樹下跏趺而坐，日夜參悟，終得正道。其後遂傳其所悟，於世說法四十九年，在其八十歲的時候，終入涅槃。?
這就是釋迦牟尼壹生之梗概。 ?為何悉達多能成佛，為何我們難成佛？為何釋迦牟尼能悟宇宙之真理，為何我們的佛教卻流於消災祈福，燒香磕頭？ ?我們來看，釋迦之壹生?
論地位：迦毗羅衛雖小，他也是壹國之太子，且這個太子不是中式的太子，沒有父皇的猜忌，沒有兄弟、群臣之暗算，他受凈飯王的極度寵愛，甚至只要他想，可以隨時接王位。為壹國之至尊，卻不受國事之操勞。
論出身：悉達多為剎帝利之種姓，釋迦族王子，不但父系是王族，且生母、繼母、妻子皆為公主。不可謂不貴。 論財富：無需多言，至少不會為錢財而發愁。 論情感：唯壹遺憾的是生母摩耶夫人難產而死，但其繼母大愛道亦是其姨母，對他的關愛並不遜於生母，母愛於他是並不缺少的。年紀輕輕又娶妻生子。父慈母愛，妻賢子慧可謂美滿。 論修養：學識淵博，文冠壹時，武功高強，亦堪驍勇，絕非無知無能之輩。 論相貌：儀表堂堂，以至後來更有三十二相，八十種好。 至於其他，健康、智慧，威望無壹不足，吃的是珍饈美味，穿的是綾羅綢緞，身邊美姬環繞，仆從成群········ ?佛教有個詞叫“福報” 我們想想自己，再思索古往今來妳能想到的所有的人，福報之大能出悉達多之右者有幾人？
為何彼能成正道，而我輩卻流俗，答案顯而易見了。 我們苦苦追求的東西人家已經玩膩了。譬如小兒，壹塊糖，壹個撥浪鼓看見了也要眼直，伸著手咿咿呀呀的想要，攥到手裏就不肯。可是這東西對妳這個成人來說還有這麽大吸引力嗎？同理，功名富貴，佛陀生來便已享盡，我們還在燒香磕頭，念經拜懺苦苦祈求時，佛陀已棄之如小兒之撥浪鼓。