曹 植
煮 豆 燃 豆 萁，
豆 在 釜 中 泣。
本 是 同 根 生，
相 煎 何 太 急？
[註釋]
1．釜(fǔ)：古代的壹種鍋。
2．煎：煎熬，隱喻迫害。
[簡析]
據《世說新語·文學》記載：曹植的哥哥曹丕做了皇帝後，要想迫害曹植，於是命令曹植在走七步路的短時間內做壹首詩，做不成就殺頭。結果曹植應聲詠出這首《七步詩》。詩人以箕豆相煎為比喻，控訴了曹丕對自己和其他兄弟的殘酷迫害。
前兩句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，壹“燃”壹“泣”寫出“萁”“豆”的尖銳矛盾，及豆萁對豆子的殘酷迫害。最後兩句“本是同根生，相煎何太急！”畫龍點睛提示詩歌主題。“同根”壹語雙關，表面上指“萁”和“豆”是在同壹根上面生長起來的，實際上是說自己與曹丕是同壹父母所生，責問曹丕為什麽要對同胞兄弟逼迫得這樣急。
這首詩的比喻十分貼切，淺顯生動。雖然詩歌本身是否真為曹植所作，還難以確定，但這首詩反映曹魏統治集團的內部矛盾倒是十分形象真切的，確實是壹首好詩。
七步詩 故事
曹丕和曹植都是曹操之子，且都為卞太後所生，是真正的同胞手足。曹操曾壹度想立曹植為嗣， 因其才智高於其兄曹丕。 後曹丕登基(始稱魏文帝)仍忌曹植之能，加以迫害，這首詩就是在這種情況下產生的。
豆，豆萁，豆豉，都是豆這種植物的各種形態，可以說“本是同根生”。首句為我們描繪了煮豆的場景，以豆萁為燃料制作豆汁。第三、四句進壹步揭示這兩者間的關系。 豆在鍋中忍受豆萁的煎熬， “咕嘟”的聲音仿佛在哭泣。這暗指兄長對自己的迫害以及自己悲憤的心情。末兩句卒章顯誌，既是控拆，也是反抗。
整首詩據說在七步之內完成，詩人的情感也經歷了壹個由平緩到迸發的過程。名為吟物， 實則是壹首帶有譏諷的寓言 詩。然而由於詩人與其譴責對象的特殊關系，因而詩人的口吻是委婉又深沈的，譏諷之中有提醒和規勸。這壹方面反映了曹植的聰明才智，另壹方面也反襯了曹丕迫害手足的殘忍。
曹植才高八鬥， 文風俊逸剛健。 這首詩在情感上層層推進，且運用了比興手法，從中也可發現樂府詩歌的影響。有的選本沒有二、三句，但這種風格仍是顯而易見的。
鳥鳴澗 王維
人閑桂花落，
夜靜春山空。
月出驚山鳥，
時鳴春澗中。
註釋：
閑：安靜。 空：空空蕩蕩。
詩景：
春天寂靜無聲，桂花不知不覺地雕落。寂靜使春夜裏的山更讓人覺得空空蕩蕩。月亮出來了，小鳥竟然被月光驚動。時時發出的鳴叫在山澗中回響。
簡析：
這首詩全春山之靜。“靜”被詩人強烈的感受到了。為什麽呢？是由於“人閑”，也就是人靜。人靜緣於心靜，所以覺察到桂花的墜落。
花落，月出，鳥鳴，這些“動”景，襯托出春澗的幽靜。
簡介
王維（701－761），字摩詰，盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟），崇信佛教，晚年居於藍田輞川別墅。善畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：其壹類似李氏父子，另壹類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為後者。可惜至今已無真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟南伏生像》都非真跡。蘇軾評價說“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”他是唐代山水田園派的代表。開元進士。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時，曾被迫出任偽職。其詩、畫成就都很高，蘇東坡贊他“詩中有畫，畫中有詩”，尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故後世人稱其為“詩佛”。
生平介紹
王維青少年時期即富於文學才華。開元九年(721) 中進士第，為大樂丞。因故謫濟州司倉參軍。後歸至長安。開元二十二年張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時作有《獻始興公》詩，稱頌張九齡反對植黨營私和濫施爵賞的政治主張，體現了他當時要求有所作為的心情。二十四年 (736)張九齡罷相。次年貶荊州長史。李林甫任中書令，這是玄宗時期政治由較為清明而日趨黑暗的轉折點。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，但他並未就此退出官場。開元二十五年，曾奉使赴河西節度副大使崔希逸幕，後又以殿中侍禦史知南選,天寶中,王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他壹方面對當時的官場感到厭倦和擔心，但另壹方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。於是隨俗浮沈，長期過著半官半隱的生活。
芙蓉樓送辛漸
王昌齡
寒雨連江夜入吳，
平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，
壹片冰心在玉壺。
[註釋]
1．芙蓉樓：潤州（今江蘇鎮江）的城樓。辛漸：作者的壹位朋友。
2．寒雨連江：潤州在長江邊。這句是說，夜裏長江上下了寒雨。吳：春秋時的吳國在長江下遊壹帶，所以稱這壹帶為吳。
3．平明：清晨。楚山：春秋時的楚國在長江中下遊壹帶，所以稱這壹帶為楚
山。
4．洛陽：今河南洛陽，是辛漸所去的地方。
5．冰心：比喻心的純潔。玉壺：冰在玉壺之中，進壹步比喻人的清廉正直。
[解說]
壹夜寒雨過後，詩人在芙蓉樓與友人話別，這時只有晨光映照著遠處的山巒。
他囑咐朋友，如果遠方的親友問起我，請把我清廉下直的心意傳達給他們。
[賞析]
這首詩不像壹般的送別詩那樣，努力抒發對友人的深深眷戀之情，而是著重講述自己的純潔感情和高尚誌向。當時，詩人的朋友辛漸即將取道揚州，北上洛陽。正在江寧（今江蘇南京）任職的詩人，親自送到了潤州，在西北城樓（即“芙蓉樓”）為他餞行，並寫下這首詩。“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤”，寒冷的夜雨，滔滔的江流，連朦朧的遠山也顯得孤單，這種景象襯托出詩人對朋友的依依惜別之情。但詩的重點卻在後兩句。朋友此番西行的目的地是洛陽，那裏也有詩人眾多的親人和朋友。詩人深深思念洛陽的親友，並想象他們也同樣深深思念著自己。他囑托辛漸，當親友們問起來，就說我的內心依然純潔無瑕，就像冰那樣晶瑩，像玉那樣透亮。詩中用壹個巧妙的互相映襯的比喻，來形容壹種純潔完美的品格，顯示出很高的語言技巧，給人留下難忘的印象。
〔作者簡介〕
王昌齡（699-757）唐代詩人。字少伯，京兆長安（今陜西西安）人。有《王昌齡集》。
江畔獨步尋花
杜甫
黃四娘家花滿蹊，
千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，
自在嬌鶯恰恰啼。
[註釋]
1．獨步：壹個人散步或走路。
2．蹊(xī)：小路。
3．嬌：可愛的。
4．恰恰：恰巧碰上。壹說鳥叫聲。
5．留連：即留戀，舍不得離去。本詩句用來形容蝴蝶在花叢中飛來飛去，戀戀不舍的樣子。“留連”是個“聯綿詞”。構成聯綿詞的兩個字僅僅是這個詞讀音的記錄，而與詞義無關，所以壹個聯綿詞可能有幾種不同的書寫形式，如“留連”也寫作“流連”，詞的意義仍然壹樣。
[簡析]
唐肅宗上元元年（公元760年）詩人杜甫在飽經離亂之後，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暫時有了安身的處所，心情比較舒暢。春暖花開時節，他獨自在江畔散步賞花，寫下了《江畔獨步尋花》壹組七首絕句，這是其中的第六首。
首句“黃四娘家花滿蹊”，點明尋花的地點。“蹊”是小路。“花滿蹊”是說繁花將小路都蓋住了，連成片了。次句“千朵萬朵壓枝低”。“千朵萬朵”形容數量之多。“壓枝低”中的“壓”和“低”兩個字用得十分貼切、生動，形象地描繪了春花密密層層，又大又多，沈甸甸地把枝條都壓彎了。這句是上句“滿”字的具體化。第三句“留連戲蝶時時舞”。“留連”是形容蝴蝶飛來飛去舍不得離開的樣子。這句從側面寫出春花的鮮艷芬芳。其實詩人也被萬紫千紅的春花所吸引而留連忘返。第四句“自在嬌鶯恰恰啼”。“嬌”是形容鶯歌柔美圓潤。“恰恰啼”是說正當詩人前來賞花時，黃鶯也在鳴叫。只因為詩人內心歡愉，所以想當然地認為黃鶯特意為自己歌唱。這與上句說彩蝶留連春花壹樣，都是移情於物的手法。由於詩人成功地運用了這壹手法，使物我交融，情景相生，這首小詩讀起來就更親切有味。
〔作者簡介〕
杜甫（712-770），唐代詩人。字子美，河南府鞏縣（今河南鞏義市）人。杜甫生逢開元盛世及安史之亂，壹生顛沛流離，歷盡磨難，他的詩廣泛地記載了這壹時期的現實生活，被人稱為“詩史”。杜甫擅長各種詩體，詩風沈郁頓挫，對後世有很大的影響。
石灰吟
於謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
註釋：
吟:古代詩歌的壹種體裁。
出深山：意思是說石灰是從深山中開采出來的。
若等閑:好像很平常的事情。 若：好象
清白:石灰顏色純潔雪白。指高尚節操。
譯文壹：
經過千萬次的錘打才從深山裏開采出來
把熊熊烈火的焚燒當做很平常的壹件事
只要能把壹片清白長留人間
就算粉身碎骨也無所畏懼
譯文二：
石灰石經過千錘萬鑿的辛苦從深山裏開采出來
對待烈火的焚燒看似是很平常的事情
對於粉身碎骨這種後果我絲毫不感到害怕
只要能把自己的清白留在這世界上
於謙（1398年5月13日—1457年2月16日），漢族。字廷益，浙江錢塘人，明朝名臣，民族英雄。七歲的時候，有個和尚驚奇於他的相貌，說：“這是將來救世的宰相呀。”永樂十九年，於謙考中了進士。
杜甫（712—770），字子美，自號少陵野老，盛唐大詩人，號稱“詩聖”。原籍湖北襄陽，生於河南鞏縣。初唐詩人杜審言之孫。唐肅宗時，官左拾遺。後入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。故後世又稱他杜拾遺、杜工部。
內容：
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
註釋：
1．河南河北：唐代安史之亂時，叛軍的根據地。公元763年被官軍收復。
2．劍外：劍門關以外，這裏指四川。當時杜甫流落在四川。
3. 薊北：今河北北部壹帶，是叛軍的老巢。
4．漫卷：胡亂卷起。
5．白日：白天。
6．青春：春天的景色。
7．巴峽：當在嘉陵江上遊(長江三峽之壹)。
8．襄陽：今屬湖北。
9．妻子：妻子和兒女。
10．洛陽：今屬河南。
11．卻看：回過頭來看。
12．縱酒：盡情的喝酒。
13．作伴：指春天可以陪伴我。
14．巫峽：長江三峽之壹，在今四川湖北交界處。
15. 即:立即
16. 喜欲狂:高興的要發狂
17. 涕淚:流淚
今譯：
劍門關以南的四川，忽然傳來收復薊北的消息，初聽到這個消息驚喜得涕淚交流，沾濕了衣裳。回過頭來再看妻子和兒女，平日的憂愁已不知跑到何處去了；我胡亂地卷起詩書高興得幾乎要發狂。白日裏我要放聲歌唱，縱情暢飲；美好的春景正好伴著我返回故鄉。我們要立即動身，從巴峽乘船，穿過巫峽，順流直下到達湖北襄陽，再從襄陽北上，直奔洛陽。
解說
安史之亂給國家和人民帶來巨大的災難，杜甫早就盼望能早日平定安史之亂。
當這壹天終於盼來時，他竟激動得悲喜交加，喜極而泣。前四句由“忽傳”到“初
聞”，再到“卻看”“漫卷”，幾個連續動作把驚喜的心情描繪得生龍活現。後
四句通過想象，盡力描寫“喜欲狂”時的激動心情：他不但要高歌痛飲，而且恨不
得乘著大好春光馬上回到家鄉，這從他壹口氣列出的四個地名，就能看出他的心早
已沿著這壹路線飛走了！
賞析：
這首詩，作於唐代宗廣德元年（763）春天，作者五十二歲。寶應元年（762）冬季，唐軍在洛陽附近的橫水打了壹個大勝仗，收復了洛陽和鄭（今河南鄭州）、汴（今河南開封）等州，叛軍頭領薛嵩、張忠誌等紛紛投降。第二年，即廣德元年正月，史思明的兒子史朝義兵敗自縊，其部將田承嗣、李懷仙等相繼投降。正流寓梓州（治所在今四川三臺），過著飄泊生活的杜甫聽到這個消息，以飽含激情的筆墨，寫下了這篇膾炙人口的名作。
杜甫於此詩下自註：“余田園在東京”，詩的主題是抒寫忽聞叛亂已平的捷報，急於奔回老家的喜悅。“劍外忽傳收薊北”，起勢迅猛，恰切地表現了捷報的突然。“劍外”乃詩人所在之地，“薊北”乃安史叛軍的老巢，在今河北東北部壹帶。詩人多年飄泊“劍外”，艱苦備嘗，想回故鄉而不可能，就由於“薊北”未收，安史之亂未平。如今“忽傳收薊北”，
真如春雷乍響，山洪突發，驚喜的洪流，壹下子沖開了郁積已久的情感閘門，噴薄而出，濤翻浪湧。“初聞涕淚滿衣裳”，就是這驚喜的情感洪流湧起的第壹個浪頭。
“初聞”緊承“忽傳”。“忽傳”表現捷報來得太突然，“涕淚滿衣裳”則以形傳神，表現突然傳來的捷報在“初聞”的壹剎那所激發的感情波濤，這是喜極而悲、悲喜交集的逼真表現。“薊北”已收，戰亂將息，乾坤瘡痍、黎元疾苦，都將得到療救，個人顛沛流離、感時恨別的苦日子，總算熬過來了，怎能不喜！然而痛定思痛，回想八年來的重重苦難是怎樣熬過來的，又不禁悲從中來，無法壓抑。可是，這壹場浩劫，終於象惡夢壹般過去了，自己可以返回故鄉了，人們將開始新的生活了，於是又轉悲為喜，喜不自勝。這“初聞”捷報之時的心理變化、復雜感情，如果用散文的寫法，必需很多筆墨，而詩人只用“涕淚滿衣裳”五個字作形象的描繪，就足以概括這壹切。
第二聯以轉作承，落腳於“喜欲狂”，這是驚喜的情感洪流湧起的更高洪峰。“卻看妻子”、“漫卷詩書”，這是兩個連續性的動作，帶有壹定的因果關系。當自己悲喜交集，“涕淚滿衣裳”之時，自然想到多年來同受苦難的妻子兒女。“卻看”就是“回頭看”。“回頭看”這個動作極富意蘊，詩人似乎想向家人說些什麽，但又不知從何說起。其實，無需說什麽了，多年籠罩全家的愁雲不知跑到哪兒去了，親人們都不再是愁眉苦臉，而是笑逐顏開，喜氣洋洋。親人的喜反轉來增加了自己的喜，再也無心伏案了，隨手卷起詩書，大家同享勝利的歡樂。
“白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”壹聯，就“喜欲狂”作進壹步抒寫。“白首”，點出人已到了老年。老年人難得“放歌”，也不宜“縱酒”；如今既要“放歌”，還須“縱酒”，正是“喜欲狂”的具體表現。這句寫“狂”態，下句則寫“狂”想。“青春”指春季，春天已經來臨，在鳥語花香中與妻子兒女們“作伴”，正好“還鄉”。想到這裏，又怎能不“喜欲狂”！
尾聯寫“青春作伴好還鄉”的狂想鼓翼而飛，身在梓州，而彈指之間，心已回到故鄉。驚喜的感情洪流於洪峰叠起之後卷起連天高潮，全詩也至此結束。這壹聯，包涵四個地名。“巴峽”與“巫峽”，“襄陽”與“洛陽”，既各自對偶（句內對），又前後對偶，形成工整的地名對；而用“即從”、“便下”綰合，兩句緊連，壹氣貫註，又是活潑流走的流水對。再加上“穿”、“向”的動態與兩“峽”兩“陽”的重復，文勢、音調，迅急有如閃電，準確地表現了想象的飛馳。試想，“巴峽”、“巫峽”、“襄陽”、“洛陽”，這四個地方之間都有多麽漫長的距離，而壹用“即從”、“穿”、“便下”、“向”貫串起來，就出現了“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”疾速飛馳的畫面，壹個接壹個地從眼前壹閃而過。這裏需要指出的是：詩人既展示想象，又描繪實境。從“巴峽”到“巫峽”，峽險而窄，舟行如梭，所以用“穿”；出“巫峽”到“襄陽”，順流急駛，所以用“下”；從“襄陽”到“洛陽”，已換陸路，所以用“向”，用字高度準確。
這首詩，除第壹句敘事點題外，其余各句，都是抒發忽聞勝利消息之後的驚喜之情。萬斛泉源，出自胸臆，奔湧直瀉。仇兆鰲在《杜少陵集詳註》中引王嗣奭的話說：“此詩句句有喜躍意，壹氣流註，而曲折盡情，絕無妝點，愈樸愈真，他人決不能道。”後代詩論家都極為推崇此詩，贊其為老杜“生平第壹首快詩也”《讀杜心解》）。
附:此詩被後人稱為杜甫"生平第壹快詩"。