當前位置:成語大全網 - 端午節詩句 - 求《嶽鄂王墓》 趙孟頫 賞析及翻譯

求《嶽鄂王墓》 趙孟頫 賞析及翻譯

壹哭三嘆的黍離之悲

——簡析趙孟頫《嶽鄂王墓》

趙孟頫,這壹位成長在“紅裙翠袖,多少閑情”(《人月圓》)的環境中的宋王孫,在須發染霜的暮年,面對異國他鄉的水土,翹首南望,怎能不生“樹高千尺,葉落歸根”的慨嘆,平添“新亭舉目山河異”的悵惘?

為世人廣為傳誦的《嶽鄂王墓》即為這種心情的真實反映,全詩借史抒懷,詠嘆嶽飛的屈死,借以抒發國破家亡寄身他鄉的沈痛悲憤之情,然而它又與壹般的詠史詩不同。

詩人首先運用蒙太奇手法將視線聚焦在壹派蕭索荒涼的秋景之中,對嶽鄂王墓進行全面寫照。墓前雜草叢生枝枝蔓蔓,這不能不令詩人仰天長嘯,發出“古今多少事,都付笑談中”的長嘆!滾滾的歷史車輪碾碎了英雄的赫赫功勛,如今只落得個青山埋忠骨。緊接著,詩人將鏡頭定格於墳前的石獸。肅穆恐怖的石獸高高聳立,在荒涼之上又添壹層悲涼,讓人不得不產生今不如昔的悲感。“丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森”(杜甫《蜀相》),松柏在某種程度上可以說是對死者的祭奠,嶽飛墓上不僅不見壹株松柏,反而遍生雜草,這又是何等的悲哀!詩人開篇運用賦的手法,極力鋪陳嶽飛墓的荒涼;賦中又比,讓人在今不如昔的對比中慨嘆不已。此壹嘆。

首聯為全詩奠定了“水光山色不勝悲”的情感基調,頷聯則對仗工整,比中含情。壹方面是茍且偷安“輕社稷”的南宋王朝,另壹方面是望眼欲穿“望旌旗”的中原父老,在鮮明的對比中,更見南宋統治者的腐朽無能,悲憤之情溢於言表。此二嘆。頸聯轉而直抒胸臆。上句極度嗟嘆“英雄已死”,下句陳述“英雄已死”的沈痛後果,在贊頌嶽飛卓越歷史功績的同時,透露出國破家亡的悲憤。此三嘆。

前者三嘆,壹嘆重於壹嘆,感情漸次加深,由英雄的墳墓想到偏安的小朝廷再想到國破家亡,詩人的悲痛之情如決堤之水壹發不可收拾,漸漸遏止不住的感情由嘆息轉為哭泣。這裏,詩人將對故國的感情以及暮年的哀思寄托於西湖山水之中,名為憐山惜水,實為抒發英雄屈死南歸無望的曠世之悲。此壹哭。

由宋入元的詩人大多經歷了亡國之痛與人格失落的激烈碰撞,傷殘破碎的心靈象幽靈壹般遊蕩在精神家園的廢墟之上,心頭籠罩的是極其強烈的今不如昔與思故懷舊的別情離緒。在南宋無法光復的傷感之中,詩人們只能在懷古詠史的寄托下營造最後的精神家園。與李煜的懷念故國不同,趙孟頫的《嶽鄂王墓》道出的是蒙古族統治下的南宋詩人***同的時代情結——國破家亡的黍離之悲。

趙孟頫作詩主張變革宋末風氣,強調詩歌要有寄興。這首《嶽鄂王墓》正是這壹詩歌理論的具體體現。全詩以賦起以比接,最後兩聯極盡鋪陳之能事,渲染英雄身死山河泣淚的悲痛情感。錢鐘書《談藝錄》評趙詩曰:“若世所傳稱,則七律刻意為雄渾健拔之體。”這首詩景中含情情景交融,不失為壹首佳作。壹概而論,難免有失公允。

此外,此詩“詩中有畫”,畫中有音。凝眸側耳,我們仿佛可見壹位老者臨風把盞,翹首南望,涕淚縱橫,嘆息聲聲。