第壹節，“地裏有很多莊稼。這是壹個禁欲和準備的問題。對不起妳，我背著楠木。妳播百谷，既是朝廷，又是主公，妳的曾孫是若。”廣闊的田野裏莊稼很多，只有選好種子，修好農機，準備工作才算完成。用我鋒利的手犁，我開始在南方的田野裏播種。播種五谷雜糧，長得又高又壯，是紂王的心願。
第二季“雙方都健康，都強壯，都好，都不差。”除掉它的蛾和害蟲是無害的。天祖有神，烈火焚身。“莊稼的穗已經灌漿，籽粒飽滿，長勢良好，沒有空穗和雜草。把吃蛾的，吃葉的，咬根咬棍的賊都除掉，不要讓他們傷害短莊稼。感謝農業之神的保佑，害蟲被扔進火裏燃燒。
第三節“有壹種成長，祈雨。雨是我的公有地，所以我是私有的。他失去了童年，在這裏他失去了財富，在這裏他有遺產，在這裏他有寡婦的好處。”陰沈沈的，細雨輕柔緩慢。雨水落在我的公共土地上，然後落在我的農奴的私有田地上。有壹株沒割，有壹穗落在地上，都是照顧寡婦的。
第四節“玄孫來止，與妻。看到南方的壹畝壹分地是壹種享受。來拜，以其黑，而其粟。要享受和崇拜，要介紹景福。”紂王帶著他的妻兒來視察田地。主管農業的小官真的很樂意來南田送飯。紂王恭恭敬敬地供奉祭品，紅牛黑豬為祭品，小米為貢品。誠心獻上貢品和祭品，祈求上帝賜予大幸福。
大田，壹片廣闊的農田。莊稼，種莊稼。是的，已經開始了。物種，作為動詞，指的是選種和育種。環，和“機械”壹樣，作為動詞，指農業設備的修理。是的，這些東西。秦(y m 4 n)，假借“唰”，是銳。“戟”是壹種類似鏟子的古代農業工具。我開始從事它。
爵，其。庭:通“庭”，挺拔。碩，大。如果是曾孫，就遵從曾孫的意願；紂王對祖先和神的低級稱呼。如果，順。方形，穿過“房”，籽粒有嫩殼，但不飽滿，即處於灌漿階段。Zuao，谷殼已經形成，但還不牢固。又壯又好:莊稼結實飽滿。朗，壹顆空空如也的麥穗。八角(yǒu)，壹種類似田間草的雜草，也叫狗尾巴草。蛾子是壹種害蟲，會吃掉谷粒的中心。Tè，壹種吃草葉的毛毛蟲。Máo，吃谷物根部的蟲子。賊，吃五谷節的蟲子。年輕，年輕的谷物。天祖，農神，神農。抓住，抓住。給妳。著火了著火了。
有雲(y m: n)，即“y m”。奇奇，慢慢來。公共領域，公共領域；古井田制，礦田九區，中間百畝公地，四周八區，八戶百畝私地；八家養公田，公田的收成歸農奴主所有。私有土地。幼、低、小穗。υ(υ)，已經割過但沒有收集的稻草。堅持住，把稻草捆起來。停滯，遺產。易，是的。
嘿，送吃的。楠木泛指農田。田庚是周朝的壹名農業官員，負責監督農奴的農業工作。y(y)on祭祀，壹種古老的祭天儀式；先燃木生煙，再在木上燒祭品、五谷、玉器、絲綢。李(xρn)，紅牛。黑色，黑色的豬和羊。另外。介紹，假借“乞丐”，祈禱。景福，大福。
全詩共分四節，第壹、二節寫實，展現了當時農業生產活動的各個環節，表明紂王對農業生產活動的重視。選種育種，修理農具，翻耕播種，春耕工作結束；然後，莊稼灌漿，種子漸漸飽滿，豐收在望。這個時候就要和各種害蟲做鬥爭，消滅它們。古人雲:“壹日不勞動，百日不吃飯。”五谷豐登從來都離不開勤勞，這首詩就是證明。
第三節，我們完成了，但還不夠。古人在抗擊自然災害方面沒有那麽發達。遇到害蟲，只能抓住扔進火裏燒。幹旱無雨的時候，實在沒辦法了，只好祈求農神，祈求及時雨，風調雨順。這壹節沒有提到收獲，而是用收獲後的壹個小細節來說明，地上錯過的莊稼，丟失的麥穗，都是留給寡婦去撿的。這句話充滿了人文關懷，讓詩的主題瞬間升華。
第四節，我又回到修辭上。在新南山和田夫，有類似的陳詞濫調，其內容無非是真誠的犧牲和祈禱祝福。
這首簡單而精致，涉及農業生產諸多環節的詩，為讀者呈現了壹幅遠古時代的民情風俗畫卷。
詩經是212，壹共212。