我父親失去理智，就用大棒打他。如果他被打死、打傷或打殘了，他冷靜下來後會感到非常遺憾。這會給父親的心裏留下沈重的陰影，我永遠無法擺脫。這就是不逃給父親造成的精神創傷。真正的孝子應該逃避父親的憤怒，避免對父親造成精神傷害。不管當時魯國人民如何褒揚曾參，孔子都認真對待此事，為的是給後人留下壹個正確的見解。顯然，孔子不同意上述“父謂子死”的說法。不死就不能輕易死，哪怕有父皇的命令。元朝編的《二十四孝圖》，講的是“葬子奉母”的故事:相傳晉朝有壹個人，名叫郭巨，原本家境殷實。父親去世後，他把財產分成兩份，分給了兩個弟弟。他獨自撫養母親，對她極其孝順。後來家裏漸漸窮了，他老婆生了個男孩。郭巨擔心撫養這個孩子會不可避免地影響他母親的贍養。他和妻子商量:“兒子可以再生，母親死後不能復活。還不如把他兒子埋了，省吃儉用養他媽。”夫妻倆把兒子抱出來，挖了個坑把他埋了。幸運的是，挖出了壹個黃金祭壇，避免了我兒子的死亡。
雖然郭把這個故事收入元代《二十四孝》並給予高度評價，但許多後人並不欣賞。人們認為，雖然郭巨有孝心，但殺子的行為是違背人性的，不符合儒家“天地之性，人之寶貴”的人的觀念。看似孝順，實則殘忍。在古代，有人犧牲自己的生命來祈求上帝給父母治病，也有人割肉來解決父母吃肉的欲望。今天有人獻五臟給父母治病，很少有人殺。《孝經》上說:“父母生下來，就繼續很重要。如果妳親自去拜訪他們，妳就不重，所以妳不愛妳的親人，這叫倒錯。”為了節省糧食，我想殺了自己的兒子。壹個是違背我媽對孫子的愛，壹個是違背我媽的好。所以後來有人把這種孝道叫做“愚孝”。都出自《二十四孝》:春秋時期，楚國有個隱士叫老萊子。這個老萊子對父母非常孝順，對父母體貼入微，盡力討好父母。
為了讓父母開心，老萊子特意養了幾只漂亮的小鳥給父母玩。他自己經常逗弄鳥兒，讓它們發出美妙的叫聲。父親聽了非常高興。他總是笑著說:“多美的鳥聲啊！”看到父母臉上露出笑容，老賴很開心。
老萊子其實也不年輕了，70多了。有壹次，父母看著兒子花白的頭發感嘆:“連我們的兒子都這麽大了，我們在世上的日子也不長了。”
老賴怕父母擔心，想方設法讓他們開心。於是，他特意做了壹套五顏六色的衣服，走路的時候還假裝跳舞，讓父母很開心。
有壹天，他給父母拿了果肉去上課。他不小心摔倒了。怕父母傷心，他假裝哭，在地上打滾。父母還真以為老賴是故意摔倒打滾的。見他總是起不來，笑著說:“萊子真好玩。快起來。”
這個成語形容子女想盡辦法讓年邁的父母感到舒服，卻又讓人覺得荒謬無理。“孝順，隨它去吧。”言行符合父母意願，總能讓老人開心，才是真正的孝順。但過去有些人並沒有真正理解孝道的真諦，只是在孝道的形式上做文章。尤其是漢代實行“養孝”以來，壹些人為了“孝”的冠冕，在孝字上做了表面文章，誤導後世出現了很多所謂的“孝子”。明朝的《朝史》中記載，有壹個孝子叫陳憲章，進妻子的臥房前總要去告訴母親，說:“妳兒子獻章求子，我要去睡他妻子的房間。”他老板聽說後，當面嚴肅批評他說:“妳說什麽？妳忘了妳媽媽是寡婦！”陳憲章羞愧得說不出話來。他媽是寡婦，心裏有說不出的難受，但每次和老婆睡覺都要當面匯報。妳不是在用刀刺她的心臟嗎？常熟縣有個叫周目的人。每天早上他爸爸起床前，都會敲門問好。過了很久，父親生氣了。壹天早上他又敲門，他爸爸問:“誰敲門？”他回答說，“周目向妳問好。”。父親大怒:“我睡得正香，誰用妳來招呼我！”"
後來人們把這兩件事聯系在壹起，做了壹段對話，諷刺那些做表面文章，對父母無知的人是“周目問候，獻章求嗣”。