淺談李白的詩文風格 孫榮念摘要：我是壹名中學教師，由於教學的關系，對古詩詞漸漸產生了濃厚的興趣，尤其對李白的詩更有壹種癡迷。本文從李白的生平及思想品格、創作風格、藝術成就及影響三方面進行了淺述：壹、 李白的生平。李白是盛唐文化孕育也來的天才詩人，他的壹生充滿了傳奇色彩，關於他的身世、行蹤和家庭，異說紛紜，他的思想性格更是非常獨特，曠世少有。李白的思想性格。追求功名、漫遊山水和求仙學道，伴隨了李白的壹生，他的思想抱負、生活情趣和性格氣質，在這些方面得到了不同側面的表現。二、 李白的創作風格可以從他的絕句、樂府、歌行三種體裁來體現。其抒情方式最具鮮明的特點，往往是噴發式的，壹旦感情興發就毫無節制的奔湧而出，宛如天際的狂飆和噴溢的火山。三、 在盛唐詩人中，李白是藝術個性最為鮮明的壹位，體現在他詩歌創作的各個方面，其藝術成就也是多方面的。關鍵詞：生平 、思想品格 、創作風格 、意象 、影響正文：眾所周知，李白是盛唐時期最為著名的詩人。研究李白的創作風格和身世遭遇有助於我們了解盛唐詩歌創作的基本面貌。而在古詩教學中要使學生對離現實語言較遠的詩文產生興趣，對優美的詩句領悟內涵，首先要做的是讓學生了解詩人的生平及思想品格，從而領會其創作風格，領悟詩的意境和蘊含的美好思想。基於此，我閱讀了李白的詩集和壹些相關資料，對李白的創作風格和身世際遇有了壹些淺顯的認識。壹、 李白的生平及思想品格 我覺得，李白的壹生由兩條主線所貫穿：壹是他的仕途生涯，二是道教對他的影響。 李白出身於壹個富有的，有文化教養的家庭。使他“五歲誦六甲，十歲觀百家”。他的少年時代生長於蜀中。蜀中是道教氣氛濃郁的地方，環境對他的神仙道教信仰影響甚大。道教影響，幾乎伴隨他的壹生。大約18歲左右，他學習縱橫術。我認為，就是因為他青少年時代受到這些東西的影響，使他具有了狂傲飄逸灑脫的氣質，使他詩中也具有那種濃烈，奔瀉而出的感情和奔放的氣勢。 開元十二年（724），李白開始遊歷生活，並多次希求薦用，屢遭失敗。天寶元年，李白奉召入京，這時候是他壹生中最為輝煌的時刻。但不久後，就被權貴們所詆毀，仕途再受打擊，使他對朝廷充滿不滿與失望的情緒，但又關心國家大事，希望建功立業的心情並無減退。安史之亂起，李白以為報國時機已到，入永王幕，慷慨從軍，後卻被定為反叛罪，長流夜郎。在途中被赦免。到李光弼出征東南之時，他再次從軍，無奈半道病還，逝當塗，年62歲。 我認為，李白將盛唐士人積極入世的人生哲學理想化了，同時又具有唐代詩人壹般的“濟蒼生”，“安社穄”的儒家用世思想，因此，他過於理想化的人生設計必然導致失敗。但是他始終向往這樣的理想。所以始終在成功與失敗之間不停地來回，使他常陷於悲憤，不平，失望之中，又保持著自負，自信和豁達，昂揚的精神風貌。 李白壹生受到了道家，縱橫家，儒家思想的影響。其中，貫穿李白的壹生，則是道教對他的影響，之所以這部分單獨提出，就是因為神仙道教信仰在他思想中有重要的地位。少年時代生活於道教濃郁的蜀中之地，自然耳濡目染，後又學習了縱橫術。在他的仕途生涯中，多次舉行了入道儀式。正因為如此，李白在不少的詩中表現出人生如夢，及時行樂的思想。另外他的狂傲不拘，飄逸灑脫的氣質也來源於這樣的思想基礎，賀知章曾稱他“謫仙人”。“狂”是他人生的象征，他的俠膽、仙趣、狂飲都極大的刺激著其個性中那高傲狂放的因素，使他的個性意識常處於壹種膨脹狀態，形成了他獨有的浪漫、狂放、倨傲達觀的性格。盡管他在詩歌中常流露出人生如夢、及是行樂的感慨，其實是出於內心深處對不受約束的自由人生的向往，渴望任隨自然、融入自然。在詩中，李白常通過對仙境和神仙生活的描繪，表達對自由的向往和傲世獨立的人格精神，以神仙的灑脫快活，表示對現實世俗的反抗；於飄飄欲仙的奇異想象中，將強烈的自我意識，天真的自命不凡和與眾不同的個性，充分表現了出來。二、李白的創作風格李白是盛唐文化孕育出來的天才詩人，盛唐詩歌的氣來，情來，神來在李白的詩歌中發揮得淋漓盡致。他的詩歌創作，充滿了發興無端的澎湃激情和神奇想象，既有其實浩瀚的壯觀奇景，又有標舉風神情韻而自然天成的明麗意境，美不勝收。可以說：“李白的魅力，就是盛唐的魅力。” 評價李白的創作風格可以從他的絕句，樂府，歌行三種體裁來談論：《望天門山》是李白七絕佳作中的壹首：“天門中斷楚江開，碧水東流至此回；兩岸青山相對出，孤帆壹片日邊來。”寫出了詩人在大自然懷抱和日常生活中獲得的審美感悟及片刻情思，屬興到神會，壹揮而就的自然天成之作。那剎那的感覺，無窮的韻味，所表現出的是自然的美和普遍的人性，人情，平易真切，極富生活情趣，有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美。 當然，僅僅憑借壹首《望天門山》是不足以說明李白的七絕之妙的。李白的七絕，以山水詩歌和送別詩為多。在這些詩歌中，有壹種與天地自然融為壹體的氣質，以其天真純樸的童心，與山水冥合。無論寫景言情，都有種壹氣流貫的俊秀和爽朗，如《望廬山瀑布》，《早發白帝城》，《山中問答》等。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”“朝辭白帝彩雲間，千裏江陵壹日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”、“問奈何事棲碧間，笑而不答心自閑。桃花流水杳然去，別有天地非人間。”他的絕句境界清新，而內蘊飄逸瀟灑的風神。再如《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至遊洞庭五首》其二：“南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天。且就洞庭賒月色，將船買酒白雲邊。”把壹個水、月、白雲連成壹體的琉璃世界，和在這個世界裏產生的奇妙想象，寫得那樣明凈秀美，如入神仙境界。 僅僅談到七絕的成就，簡直就是在抹殺李白詩歌的成就。李白的五絕同樣也是無人匹敵的。在盛唐詩人中，兼長五絕和七絕的詩人只有李白壹人。他的五言絕句，往往有壹種明快的格調，以明白曉暢的語言，表現出無盡的情思韻味，做到既自然又含蓄，真實簡練而內涵豐富，這就是絕句的最高境界，如《獨坐敬亭山》：“眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”及《勞勞亭》等。 我感到，絕句是李白感情世界的瞬間呈現，其開朗的性格，率真的情感，灑脫的氣質，全都靈感壹閃地反映出來，脫口即成絕唱。 李白不僅絕句的成就卓越，而且樂府和歌行體的作品也有不俗的成績。如樂府詩《蜀道難》的古辭寓有功業難成之意，正是這壹點，觸動了李白初入長安追求功業未成時的悲憤。他用這壹古題抒發自己的感嘆，於詩中再三嗟呼“蜀道之難難於上青天”，說：“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猴欲度愁攀緣。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。……。”極力渲染蜀道高峰絕壁、萬壑轉石的險難，也是詩人對於世道的體認的渲染。再如《將進酒》，“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。……天生我材必有用，千金散盡還復來。……”此詩的樂府舊題，含有以飲酒放 /Article/Class163/Class128/200411/20041101184500_2418.html
記得采納啊