小鎮自古為聯通南北官道之要沖，自唐代起，朝廷在此修郵亭，設驛站，以疏通物資公文之往來，接納軍隊換防之中樞。自此，小鎮飛馬舟車，迎來送往，塵土飛揚，皆無閑日。小鎮依崗傍水，地勢東西北頗高，南面較低，宛如三撮箕灌壹鬥，故而得名“鬥山鋪”。進入宋代，鬥山鋪廣植桃杏，果林不絕延綿，經年日久竟鋪成壹方靈秀，煙花三月，陌上春歸，桃花紅，杏花白，黃鶯初啼燕歸來，給大地呈現壹幅靈動的水墨丹青。驛站依勝境而富於詩情畫意，小鎮托驛站而蜚聲荊楚。
相傳北宋文豪蘇東坡嫡貶黃州途經此地，見此間桃花漫野，紅錦霞天，春芳浩蕩，風情無邊，欣然逗留時日，留下“花發顏如醉，風吹面不寒”的千古佳句，為鬥山鋪博得“桃花驛”之美譽。為留存蘇公履跡，此地鄉民於桃花叢中建“東坡亭”壹座，以示尊崇與追思。後清代孝邑人沈明陟路此尋芳，更有感於“十裏桃花遍阡陌，壹片緋雲沒煙村”之盛況，賦得《詠桃驛》壹首：“春暖桃花驛，人耕紅杏村。戌樓當寺靜，澗水過橋渾。雨歇鶯遷樹，煙消客斷魂。承平經百載，閑卻幾烽墩。”有了歷代文人騷客的涉足揮墨，小鎮更平添許多文化底蘊與超凡氣度。
明朝中後期，桃花驛市井繁榮，商鋪林立，農耕興盛，人傑地靈。此間住戶以楊姓鄉人居多，楊姓中出了壹位富紳楊廷松，此公為人豪爽好客，義薄雲天，能急人之所急，成他人之所憂。他開義倉、構義館、設義學、成義橋、鑿義井、置義冢，以壹己之力，造福壹方。此種種善舉為鄉人所津津樂道，為念公之精神與功績，桃花驛後又改稱為“楊家店，”簡稱楊店且沿用至今。自北宋起，鬥山鋪就被冠以桃花驛之別稱，直至明朝中後期“楊家店”壹名的出現，桃花驛才從人們印象裏逐漸淡去，而鬥山鋪之名壹直沿用至清朝末年才被“楊店”所徹底取代。
小鎮傳統文化根基深厚，眾多遺跡情景交融，相映成趣。“古三臺”彰顯小鎮厚重之淵源，與地理人文遙相呼應。“老八景”闡揚小鎮之風土人情，以古雅清幽而享譽四方。走進小鎮，壹條寬闊的柏油公路穿街而過，縱貫東西。由鎮標徑直向東有壹條長長的緩坡，名曰石子坡。古老的坡道上曾經不知磨平過多少的馬蹄與車轍，而今它又背負時代重任，繼續托起小鎮滾滾前行的車輪。石子坡有壹處遺址——告香臺，為古時香客朝拜木蘭山告香與謝香之地，曾形成“日有千人朝拜，夜有萬盞明燈”之盛況，見證了壹段小鎮曾經的過往與風采。
往下就來到鎮中，眼前兩條蜿蜒的小河從街心緩緩流過，宛如兩條明凈的飄紗隨風舒展，形成壹幅“兩川若帶”的綺麗景觀。有了小河便有了石橋的蹲守，多少個落日清晨，石橋就靜靜趴在河面，聆聽逝水淺吟低唱，靜觀繁世塵來土往。每當早春秋後，趕集的人們行色匆匆從橋面踏過，薄薄的晨霜裏印下了他們串串斑駁的履痕，留下壹段“板印晨霜”的美麗傳說。早年的小鎮趕的是露水集，當天色尚未破曉，人們推著木車，扛著麻袋扁擔從四裏八鄉匯集小鎮，喧雜的人聲摻混著雄雞的清唱將小鎮烘托得沸沸揚揚，形成壹種“雞鳴鬧市”的興盛場景，從另壹側面也反映出小鎮人們的勤勞與樸實。
位於鎮東有壹座“東天符廟,”此廟建於明末，距今已400余年。幾番損毀幾番修復，飽經歲月滄桑而孑然孤立，為此地信民保留下壹處寄托心願之殿堂；護佑小鎮壹方水土之安康。秋後農閑，敬神祈福的虔誠香客總會絡繹不絕，香火不斷。翻開泛黃的記憶，走進遙遠的歷程，悠悠小鎮如西風古道上壹匹踽踽獨行的瘦馬，百世寂寞，依然透過雄渾蒼勁，風雨如晦，步履始終堅實鏗鏘，壹路風塵漫漫，灑下馬蹄聲聲。沿著小鎮繼續追尋，妳還會發現諸如“古井映月”“石坊獻瑞”“西寺護國”“東閣吹簫”等等清雅之處，處處流露壹種古樸凝重，座座散發著濃郁的人文氣息。眾多散落印跡與古老遺風的沈澱融合，壹定程度上更凸顯出小鎮文化的.多元與深長。
這裏是楚劇的發源地之壹，也是有名的龍燈之鄉。楚劇的前身為黃孝花鼓戲，也稱西路花鼓，由民間用作敬神祈福的燈戲演變而來，早年流行於黃陂、孝感壹帶而得名。向上追溯至清代中葉，在黃梅縣的紫雲山和壟平山壹帶流傳壹種高蹺戲，後來這種高蹺戲逐漸傳至黃陂與孝感壹帶。受當時清戲的影響與借鑒，黃孝鄉民去掉高蹺而作平地演唱，形成壹種有故事情節的打鑼腔，也就是所謂的“黃陂腔、孝感調”如今的楚劇。壹方水土孕育壹方文化，小鎮在傳承與發揚的理念上不斷接納創新，也造就出許多藝術人才，其中就走出了像章炳炎和關嘯彬這樣的楚劇大師。於是，唱楚戲就成了小鎮的壹項傳統習俗。農歷新年，小鎮周邊的人們在村口搭起戲臺唱起大戲。逢此盛事，人們必然奔走相告，齊齊匯聚，看完日戲觀夜戲，唱罷東村趕西村，在“咿咿呀呀”的古腔古韻裏感受著傳統劇目的魅力，讓這顆藝術瑰寶在民間熠熠生輝，廣為流傳。
小鎮龍燈也是全省壹絕，並已獲批湖北省“非物質文化遺產”。此地龍燈廟會始於南宋，據南宋吳自牧於《夢梁錄》中記載：“元宵之夜，草縛成龍”。用清幕遮草密置燈燭萬盞，望之蜿蜒如雙龍之狀，說明南宋的大縣城都有元宵紮龍燈的習俗。而據《宋史》中關於德安府的記載，孝感在建炎年間移治紫資砦，而紫資砦應該就在今天的孝感市楊店界河邊的太平鎮灣壹帶。由此可見，當時的小鎮已經沿襲了這種習俗，只是那時的龍燈僅為壹種觀賞燈飾而已。到了明代，這種龍形燈飾逐步演變成壹種能讓人托舉舞動的高龍，後來又衍生出舞獅、采蓮船、踩高蹺等多項優秀民俗項目，並摻入曲牌音樂元素，使舞龍燈變得更加完善與成熟。
每年正月十三，小鎮旌旗招展，鑼鼓喧天，數十條五彩斑斕的長龍攜采蓮船與高蹺隊逶迤穿行於街道中央，浩浩蕩蕩向著東天符廟集結。城裏鄉下的人們聞訊紛至沓來，滿心歡喜融入壹場流動的盛會，小鎮變得沸騰。壹時間人潮湧動，鞭炮齊鳴，龍騰獅躍，彩聲震天。東天符廟朝拜完畢後，所有龍燈次第尾隨，再次啟程向著附近的侯廟靠攏，遠遠望去，壹條條龍燈雄赳赳，氣昂昂浮遊人群之頂，形態美輪美奐，宛如壹道流動奇觀，其場面之壯闊，聲勢之浩大，令人嘆為觀止。
不僅文化娛樂興盛，小鎮物產也十分豐富：這裏是早蜜桃的故鄉，也盛產柑橘、茶葉、荸薺和雪花梨等等。清明前後，小鎮綠茶如約上市。每天，人們趕在晨露未幹之前采摘回新鮮嫩綠的茶尖，經過殺青、撚形、輝鍋等多重工藝處理，嫩葉蛻變成炒青綠茶。碌碌凡塵中，氤氳在壹杯清茶的時光，心情隨之溫潤從容，壹種季節沈澱的味道總能讓人回味悠長。小鎮綠茶形似利劍，色綠披毫，入沸水葉底舒展、勻齊成朵且茸毫盡顯，泡出湯色青綠澄澈，味道鮮醇回甘、清香四溢，曾幾度榮獲農博會大獎。進入端午時節，香甜的早蜜桃提前上市。濃密的葉叢中，壹個個碩大的果實凸顯招搖，青紅參半，那成熟誘人的姿態仿佛伸手欲墜。桃林裏不乏前來采摘的遊客，他們三五成群，四處散落，盡情享受著自由采摘帶給的輕松逸趣。圓圓的蜜桃隨手壹掰即成兩半，果肉分白色與殷紅，其皮薄肉脆，汁液飽滿，嚼在嘴裏甜而不膩，品質綠色上乘，不虛為四大名桃之壹。品種繁多加之上市時間提前，壹時引得四方客商雲集小鎮，壹車車早蜜桃源源不斷從小鎮運出，走向全國。
中秋前後，小鎮的柑橘成熟了。路過橘園，遠遠就能聞見壹股濃郁的橘香，壹顆顆黃橙橙、青油油的柑橘綴滿枝頭，形態鮮亮潤澤。秋風拂過，滿園珠光寶氣搖搖閃閃，直擊路人心扉。小鎮柑橘色香味正，肉質細膩柔軟，入口酸甜適中且籽粒稀少、存儲也方便，為當地種植業之壹大亮點。霜降壹過，荸薺陸續上市。清靈的水土造就絕佳品質，小鎮出產的荸薺皮薄肉嫩，個大汁濃，肉質潔白如玉，咬上壹口，瓊漿玉汁滿嘴生津。由於生長地底，現吃可以現挖，也便於儲藏，壹直可以吃到來年開春，實為新鮮時令之冠品而廣為城鄉人們所喜愛。
小鎮的魅力不限如此：春天的古驛邊，壹場東風喚醒壹場久違的花事， 蟄伏壹冬的桃花傾盡所有激情，在大地掀起壹場精彩的視覺盛宴。壹時間，萬畝桃花競相綻放，將小鎮妝點成奇幻之境。此時的小鎮抓住契機，敞開胸懷，文化搭臺，經濟唱戲，熱情迎接四方賓客的到來，將詩經裏“桃之夭夭，灼灼其華”的炫境作壹次生動詮釋：壹樹壹樹的桃花如火如荼，爭奇鬥妍，如赴壹場前塵的約定。它們密密麻麻擠滿枝頭，或面含嬌羞，或風姿妖嬈，壹叢叢，壹簇簇匯成壹片緋紅的雲霞，輕柔籠罩大地。那鮮麗的色彩、那淡雅的氣息分明讓人感到壹股鋪天蓋地的暗香湧動。
路上車水馬龍，遊人如織，人們身著節日盛裝，成群結隊走進小鎮，走入桃花林，與桃花做壹次近距離親昵。遍地靚麗的倩影與粉艷桃花交相輝映，分不清是桃花映紅了笑臉，還是笑臉感染著桃花。徜徉於花海秘境之中，浮躁隨之沈澱，心情悠然飄忽，壹種寧靜也會悄然回歸。面對滿目桃花，不禁會讓人隨口吟出——“桃花塢裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢”…
壹場隆重花事之後，小鎮的人們漸與桃花作別。他們如鴻雁壹般離開故鄉遠赴征程，為實現壹份自我的人生價值，也為了家園的幸福與安康開始了壹年的遷徙奔波。進入冬天，他們收獲滿滿，又懷揣期盼與喜悅從四面八方歸來，重新為小鎮註入新的活力。留守的人們也用實際行動建設著美麗的家園，他們意氣風發，投身各行各業辛勤付出，為小鎮發展推波助瀾。新型城鎮化建設如火如荼；精神文明與物質文明齊頭並進；人民福祉與社會和諧再上臺階；壹片片高樓拔地而起；壹座座工廠落戶生根。生態旅遊，特色農業，特種養殖，生產加工正發揮引領作用，為小鎮經濟插上騰飛的翅膀。小鎮人的日子亦如怒放的桃花紅火爛漫，小鎮的明天正在續寫嶄新篇章！有那麽壹首歌中唱到“小城故事多，充滿喜和樂，若是妳到小城來，收獲特別多”…