“兩黃鸝鳴翠柳，白鷺連天”
我的窗戶框住了白雪覆蓋的西山景色。我的門經常對向東航行的船只說“再見”
& lt玩鷗>錢起
壹眼望去，依菱藤而聚，皆出蘆花。我更喜歡風來，幾片雪翻。
& lt勾踐>崔道融
白鳥浪上棲，見人懶飛。為了魚，不是為了河。
& lt朱雀>王建
神鵲神鵲善言，行人早歸多利。
我在這個院子裏種了壹棵好樹，我會報答妳和妳壹起築巢的。
& lt五壹巷>劉禹錫
朱雀橋邊有些雜草開花，武夷巷口只有夕陽。
舊社會，王謝堂飛入尋常百姓家。
& lt白鷺>杜牧
雪衣，雪發，玉口，溪影裏的魚。
驚飛遠方映藍山，壹樹梨花落晚風。
& lt白鷺>:作者:李白
白鷺落秋水，孤飛如霜。心閑未走，在獨立沙洲旁。鳥類是大自然的寵兒。在五彩繽紛的春天裏，鳥兒高聲歌唱，給人們帶來了春天的信息:“春天的早晨，我無憂無慮地醒來，四周到處都是鳥兒的歌聲。”中國古代和現代的許多詩人歌頌了這位大自然的天使，並寫下了許多關於鳥類的流行詩歌。
燕子是壹種候鳥，春天飛回它的老巢。它輕盈的身姿，喃喃的吞語，給人們的生活增添了許多樂趣。唐代詩人李白稱贊:“雙燕雙飛，令人羨慕。”南宋《燕子》詩中說:“燕子有窩住，任勞任怨飛在人家旁邊...他們不愛雕梁畫棟，還萬裏。”南宋詩人陸遊也寫過壹首詩《燕子》:......爭梁之八卦嚇夢，斜飛避畫簾。年輕人吃蟲子要沾沾自喜，雨後窩裏的泥巴更頻繁……”詩人通過詩歌生動地描繪了燕子的生活習性。
喜鵲被認為是吉祥的鳥，因為它們唧唧喳喳地報告好消息。我國還有壹個民間傳說。每年的七月初七，喜鵲連成壹座橋，讓織女和牛郎過河相會，因此成為幸福和吉祥的象征。宋代學者歐陽修對《野鵲》詩贊不絕口:“鮮嫩的頭發，羽毛閃閃發亮，紅粉墻披綠枝。暖風輕，言語柔，要向主人報喜。”直到現在，人們總是盼望著喜鵲在屋檐下飛來飛去，唱著喜訊。
杜甫也叫“鬼子規”。相傳蜀王杜預死後變成了壹只布谷鳥，所以布谷鳥常被認為是壹種淒涼的鳥。李白的“杜鵑啼來兮”，杜甫的“秭歸夜啼山竹裂”，張弼的“有家不歸，杜鵑啼耳畔”都是贊美杜鵑的名句。杜鵑喜歡吃毛毛蟲、白蟻等。它是益鳥，也是候鳥。南宋詩人陸遊在《鳥啼》中寫道:“二月聽規矩，春耕不晚。”詩人以布谷鳥的叫聲作為宣告春天的信號，向人們展示了春天的信息。春天的早晨，清脆的鳥鳴是大自然美妙的音樂。
海鷗隨波逐流，輕盈飛翔，親近湖、海、人，頗受人們喜愛。唐代劉長卿的《白鷗之歌》直接表達了他對鳥的喜愛:“...我愛這條滄江，在白鷗度過時光。”宋代黃庭堅吟詠“江南野水比天還亮，白鷗和我壹樣閑”。在杜甫筆下，白鷗是多麽自由快樂:“江浦鷗形，無他自然，卻想著翻玉羽，隨意點春苗。”
黃鸝是鳥類中的壹種。詩人們都把它與春天聯系在壹起，如杜牧的“千裏鳥唱青映紅，水鄉山國酒旗風”，徐的“花開紅樹狂唱”，都是贊美黃鸝的名句。唐代金昌緒說“驅黃鸝而去，其樂皆從樹。他們在她做夢的時候驚醒了她，說她去了遼西大營和他在那裏會合”，這是通過念叨黃鸝，表達思念親人的心情，這個想法可謂巧妙。
聲音堪比黃鸝的畫眉，音色清脆，歌聲悅耳，很容易讓人想起“此曲只應天上聞，人間幾可聞”的詩句。《唱抽插》這首詩，大概是宋代歐陽修寫得最動人的壹首了:“百音隨動，花紅紫。”我才知道，聽金籠還不如在林中自由歌唱。“通過描寫鳥籠中畫眉啼哭的不同聲音，講述了畫眉對自由廣闊的大自然的向往。
還有許多詩人留下了關於白鷺、鵝、鷹、鶴、朱雀和其他鳥類的詩歌，如張的詩“白鷺飛在西塞山前，桃花和流動的鱖魚是脂肪”，王維的“在安靜的沼澤-土地上飛壹只白鷺，芒果-鳥在滿夏天的樹唱歌”，白居易的“風翻白浪，鵝指向天空”，柳宗元的“蒼鷹打黎明”。齊飛有如此多的鳥，簡直是壹個歌舞繽紛的世界。
“枝頭好鳥都是朋友，落花流水是文章。”鳥類為人類文明做出了貢獻。有了鳥，自然就充滿了生機和活力，最能體現這壹點的是宋代史的“樂得與鳥對話，不斷造花木”。據統計，我國共有鳥類1175種，居世界前列。這是壹種寶貴的自然資源，應該受到人類的重視和保護。