《敦煌》是壹篇十幾萬字的小說，並不算長，只用了三個上下班，在地鐵上的時間看完。很久沒有看歷史小說了，的確，我被它深深吸引，不忍釋卷。
我沒有去過敦煌，只是第壹時間會想起那首 “大漠孤煙直，長河落日圓 ” 的詩句。作者井上靖，對西域文化的摯愛，讓我們從《敦煌》故事中看到了大漠中的刀光劍影，看到神秘黃沙中的煙雲變幻。隱約傳來的廝殺中裹著悠悠慢慢的駝鈴，壹切那麽遙遠又那麽親切。
從來不相信什麽命中註定。可是，縱觀書中主人公的人生，好似都是在毫無目標的飄蕩，不知道會遇到誰，會有什麽樣的人生境遇，可他又似被無形的力量牽引著朝固定的方向前行。
《敦煌》中的趙行德，沒有執著的人生信念，隨意著，平靜坦然的面對壹切未知。
大宋國潭洲府舉人趙行德，從湖南老家到京城開封趕考。他出身於儒者世家，自幼喜好讀書，應試中，壹路過五關斬六將。可最後卻在吏部面試，等待期間睡著了，錯過了考試，落得科舉無名。
小說的情節很簡單，寫作手法單壹，沒有運用倒敘、插敘，沒有復雜的人物關系、繁瑣的框架結構。全篇就以主人公趙行德為線，按著時間順序，跟著他的腳步壹步壹步往前走，壹日壹日的往下過。
我就像個偷窺狂，壹直跟在趙行德後面，註視著他的壹言壹行。從他錯過應試，沮喪無望的逛集市，救助剽悍、詭異的西夏女子，得到報恩的西夏文字符布片，突發奇想的來了壹場毫無準備的西域之旅。
跟著他壹路從宋土，走進沙漠；從涼州、興慶、甘州、肅州、瓜州，最後停在了沙洲。結局凝固在沙洲城外四十裏的鳴沙山麓的千佛洞。
也是這場壹時興起的旅行，徹底讓他遠離故土，紮根於腥風血雨的西域。被動卷入壹場又壹場跟他毫無利益瓜葛的戰爭。
不會打仗，不會放箭，文弱書生的趙行德被迫成為壹名士兵，成為壹名無所畏懼的將領。
他沒有為國家存亡而戰的榮譽感，沒有為民族生死而戰的使命感。戰場中，他把生死置於度外，是出於壹種本能。可以活也可以死，其中沒有強烈的內心訴求，看似被動又自然而然。
他沒有看破紅塵，更不是自暴自棄，是來自內心的無所牽掛。
他自覺深愛回鶻郡主，但她也並不是他生命中的必須。
他像是壹個棋子，被人利用。又似乎毫無用處，可有可無。
全篇人物內心波動不大，筆觸淡然松散。
小說後篇，他從因爽約而導致回鶻郡主自殺的愧疚心理，轉向學習佛法。用不停的翻譯佛經，來抵消內心的不安。就如最後他選擇在無人的民房中譽寫《般若心經》，這麽做，是為了超度回鶻郡主的在天之靈，也是為他自己的內心尋找壹份安寧。
直到最後，井上靖都沒有告訴我們郡主為何而死，在趙行德離去的壹年多中，她與朱王禮，李元昊到底經歷了怎樣的千回百轉，只寥寥幾筆帶過。
在全篇，她的位置可有可無卻舉足輕重，與各中人沒有太多交集且被刻意回避。但就是這樣的壹個女子，讓心無壹物的趙行德最後走進寺院，讓剛烈不羈的漢官造反弒君。
小說中，尉遲光為了金錢利益命喪黃泉；曹賢順為了國家人民奮戰到底；朱王禮為了心中摯愛飛蛾撲火。壹切，或為財寶、為榮譽、為信念。這個世界其實不都是非黑即白，也沒有嚴格的壞人好人之分，對於井上靖來說，戰爭各方沒有嚴格的正邪是非的標準。
身處戰亂的人們總是身不由己，無法把控自己的命運。書中，回鶻公主以死明誌，朱王禮戰死沙場，他們的經歷或淒烈或委婉，最終都將湮沒於歷史長河，但對於人的壹生，有此壹舉也就夠了。
在佛家的無常背後，還有某種超越無常的東西，叫精神。財富，權利，生命，俱屬於自己，經典則不同，誰也無法據為己有。所以就有趙行德在戰亂中，不顧壹切保護經卷的壯舉，也成就了敦煌的前世今生。
最後，回到趙行德的許願：“伏願龍天八部長為護助，城隍安泰，百姓康寧。次願甘州小娘子，承此善因，不溺幽冥，現世業障，並皆消滅，獲福無量，永充供養”。緣聚則生，緣散則滅。
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