李白詩歌中的酒文化》_現代文閱讀題
作為壹種源遠流長的物質文化，酒對文人墨客的創作靈感、創作心態以及創作風格都產生了深遠的影響。歷數我國古代的文人墨客，尤其是詩人，十之八九都曾與酒結下過不解之緣，正所謂“宜言飲酒者莫如詩。飲，詩人之通趣矣”。並且，在我國古代詩歌史上，有不少詩人都寫過酒，其中最傑出的代表就有李白。李白是我國古代文學史上偉大的浪漫主義詩人，他不僅以詩聞名，亦以嗜酒聞名於後世。因此，其有“詩仙”之稱的同時，還有“酒仙”“酒聖”之稱。可以說，酒在李白的筆下，直接變成了壹個醒目而獨立的文學意象，酒不僅對其創作有巨大的影響，還最大限度地體現了詩人的真性情，增強了其詩歌的感染力，尤其是其詩歌中體現出的酒文化，具有極高的文化意蘊和藝術價值。
酒作為壹種文化現象，從廣義上來說，它指人類在社會歷史發展過程中所創造的有關酒的物質財富和精神財富的總和；從狹義上來說，它特指人類所創造的有關酒的精神財富。盡管飲酒是壹種世俗性的行為，但是透過飲酒，透過與酒有關的詩文，能夠折射出文人的精神世界、心靈世界。中國的酒文化源遠流長，它深深地根植於我國民族文化的沃土之中，在世界酒文化的歷史長河裏，壹直散發著自己特有的芳香。
李白筆下的酒和詩是緊密聯系在壹起的，他的酒充滿著詩性的智慧，是壹種心靈的詩性之思，李白將壹種物質享受的飲酒樂趣上升為高級的精神享受。可以說，李白詩歌中的酒文化是壹門極具特色的藝術。李白胸懷大誌，青年時代就有“大濟蒼生”的宏圖大願。因此，在其酒詩中，李白往往有意借酒表達自己的心誌，壹方面想引起當時統治階層的關註，渴望得到重用；另壹方面也以此自勵，本真地抒發著自己的理想和抱負。
如《登廣武古戰場懷古》：“秦鹿奔野草，逐之若飛蓬。項王氣蓋世，紫電明雙瞳。呼吸八千人，橫行起江東。赤精斬白帝，叱咤入關中。兩龍不並躍，五緯與天同。楚滅無英圖，漢興有成功。按劍清八極，歸酣歌大風。”詩人借贊美劉邦統壹天下的功業，表達了自己的雄心壯誌和建功立業的願望。
從李白的酒詩中可以看出詩人對自己和未來是充滿信心的，如“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，這是雄渾的酒詩中最激昂高亢的聲音。但是社會的黑暗導致詩人的理想與現實產生了不可調和的矛盾，因此，在李白的詩中，也借酒表達了壹種“及時行樂”的思想，如“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，如“烹羊宰牛且為樂，會須壹飲三百杯”，如“且須飲美酒，乘月醉高臺”等，都體現了李白在理想得不到實現時尋求及時行樂的心態，但是在其及時行樂的外表下，卻始終奔湧著詩人“寂寞”的憤激之情，跳動著詩人“入世”的熱烈之心。
李白的詩歌，酒與詩交融在壹起，由此形成了獨特的酒詩文化。飲酒、醉酒本是壹種世俗化的東西，但是在李白的詩歌中，經其詩心的點化，詩意的提升，詩情的催發，而進入壹種獨特神奇的生命詩境。在醉酒中，詩人的生命從形體到心靈都獲得了解放，都具有了審美的意味。因此，李白的醉酒是壹種精神超脫的最佳狀態，也是壹種生命之美的最佳展現。在詩酒世界裏，李白是真正的精神之王，更是文壇上不朽的“詩仙”“酒仙”。