《涇溪》
唐?杜荀鶴
涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人。
卻是平流無石處，時時聞說有沈淪。
賞析
這是壹首哲理詩，首二句“涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人”說明的是“生於憂患”的道理。正因為涇溪急流險灘，礁石密布，航道險惡，人們對之高度重視，路過時便極其小心翼翼，全神貫註地繞過險灘，最後平安“”。後二句“卻是平流無石處，時時聞說有沈淪”則說明的是“死於安樂”的道理。在波平浪靜，緩緩流淌的水域，既沒有礁石，也沒有漩渦，然而正是在這看似安全的地方，卻往往傳來船只沈淪的噩耗。原因就在於，人們在相對“安樂”的環境下，滋生了麻痹大意，喪失了警惕性，而“禍患常積於忽微”，船傾人溺也就在所難免了。
全詩通過前後結果的對比，道出了壹個樸素的真理：愈是危險的地方，人們就會愈加小心，也就較少發生事故；而平坦安穩的地方，人們往往粗心大意，反而容易出問題。它啟示人們，居安思危，枕戈待旦，人生方能壹帆風順。
擴展閱讀：杜荀鶴簡介
杜荀鶴（約846—約906），字彥之，自號九華山人。漢族，池州石埭（今安徽省石臺縣）人。他出身寒微，中年始中進士，仍未授官，乃返鄉閑居。曾以詩頌朱溫，後朱溫取唐建梁，任以翰林學士，知制誥，故入《舊五代史·梁書》（《舊五代史·卷二十三·梁書第二十三·列傳第十三》有其傳）。
他以“詩旨未能忘救物”（《自敘》）自期，故而對晚唐的混亂黑暗，以及人民由此而深受的苦痛，頗多反映，如山中寡婦的避征無門，《旅泊遇郡中叛亂示同誌》中官兵的遍搜珠寶，亂殺平民，甚至拆古寺，掘荒墳；《再經胡城縣》中酷吏的殘忍，縣民的含冤，都是這壹時期社會生活的真實寫照。其詩也明白平易，且都是近體詩，但也失之淺率，不甚耐讀。他自稱苦吟，從技巧上說，未必如此。《滄浪詩話》將他列為壹體，翁方綱不以為然，在《石洲詩話》中說：鹹通十哲，概乏風骨……杜荀鶴至令嚴滄浪目為壹體，亦殊淺易。《苕溪漁隱叢話》引《幕府燕閑錄》，也謂鄙俚淺俗，惟宮詞為唐第壹。
杜荀鶴出身寒微，曾數次上長安應考，不第還山。當黃巢起義軍席卷山東、河南壹帶時，他又從長安回家。從此“壹入煙蘿十五年”（《亂後出山逢高員外》），過著“文章甘世薄，耕種喜山肥”（《亂後山中作》）的生活。溫為他送名禮部,得中大順二年(891)第八名進士（《鑒誡錄》）。得第後次年，因政局*，復還舊山，田頵在宣州，很重視他，用為從事。天復三年(903)，田頵起兵叛楊行密，派他到大梁與朱溫聯絡。田頵敗死，朱溫表薦他，授翰林學士、主客員外郎，遘重疾，旬日而卒。《唐風集》通行有明汲古閣刊本。近人劉世珩輯《貴池先哲遺書》本，有補遺壹卷。1959年中華書局上海我所即以劉刻本為底本，並據《全唐詩》加以補錄、校勘，編成《杜荀鶴詩》，與《聶夷中詩》合刊印行。又有清初席刻《唐詩百名家全集》本，題為《杜荀鶴文集》，上海古籍出版社影印宋蜀刻本《杜荀鶴文集》三卷。
擴展閱讀：杜荀鶴的文學貢獻
杜荀鶴壹生以詩為業，自說乍可百年無稱意，難教壹日不吟詩（《秋日閑居寄先達》）。登第時自編其詩為《唐風集》3卷，存詩300多首，都是律詩和絕句。
唐末詩歌，大致有三大流派：壹是以艷麗著稱的溫李派,以韓偓為代表；二是以寒瘦苦吟為主的賈島派,以李洞等為代表；三是著重反映社會現實、民生疾苦，繼承元白新樂府衣缽的，以皮日休等為代表；自稱江湖苦吟士，天地最窮人（《郊居即事投李給事》）的杜荀鶴、詩集中保存的五律詩幾近130首，其中表現山林生活、寂靜境界的作品，基本上屬於賈島壹派。他不是不能寫溫李風格的詩，列在《唐風集》卷首向來膾炙人口的《春宮怨》，被人說是宮詞為唐第壹，並流傳諺語說：杜詞三百首，惟在壹聯中：風暖鳥聲碎，日高花影重。那種用宮女的不幸身世象征自己懷才不遇的比興手法，顯示了作者藝術手腕的高超。然而杜荀鶴詩的主要成就，倒是為數不多的壹些同情人民苦難與元白精神相通的作品。
杜荀鶴自稱詩旨未能忘救物（《自敘》），又稱言論關時務，篇章見國風(《秋日山中》)，因此，他以《時世行》詩獻朱溫,和白居易寫諷諭詩為君,為臣，為民，為物，為事而作的目的，並無不同。《時世行》二首,壹題作《山中寡婦》、《亂後逢村叟》,深刻地描繪了戰亂使農村人民遭受沈重苦難的畫面。《再經胡城縣》、《題所居村舍》，聲討了壹群屠殺人民起家的官吏。《旅泊遇郡中叛亂示同誌》，揭露了地方藩鎮趁火打劫的罪行。在詩人的筆下，再現了黃巢起義被鎮壓以後，藩鎮混戰年月裏，人民痛苦生活的悲慘世界。此外，如《蠶婦》、《傷硤石縣病叟》、《田翁》，反映了人民深受租稅剝削之苦。《雪》、《山中對雪有作》，形象地反映了階級對立的不平現象。