《詠柳》是誰的詩？全詩內容是什麽？

[編輯本段]賀知章詩《詠柳》作品信息　　名稱詠柳[1]　年代盛唐　作者賀知章　體裁七言絕句 作品原文　　詠柳⑴　碧玉妝成壹樹高⑵，萬條垂下綠絲絳⑶。　不知細葉誰裁出⑷，二月春風似剪刀⑸。[2] 註釋　　⑴柳：柳樹，落葉喬木或灌木，葉子狹長，種類很多。此詩描寫的是垂柳。　⑵碧玉：碧綠色的玉。這裏用以比喻春天的嫩綠的柳葉顏色如碧綠色的玉。妝成：裝飾，打扮。壹樹：滿樹。壹，滿，全。在中國古典詩詞和文章中，數量詞在使用中並不壹定表示確切的數量。下壹句的“萬”，就是表示很多的意思。　⑶絳(tāo)：用絲編成的繩帶。絲絳：形容壹絲絲像絲帶般的柳條。　⑷裁：裁剪，用刀或剪子把物體分成若幹部分。　⑸二月：農歷二月，正是初春時節。似：好像，如同，似乎。 譯文　　像碧玉壹樣梳妝成的高高柳樹，千絲萬縷的柳枝都垂下了綠色的絲條。不知道這細細的柳葉是誰裁剪出來的，乍暖還寒的二月春風恰似剪刀。 作品鑒賞：　　這是壹首詠物詩，寫的是早春二月的楊柳。　楊柳的形象美是在於那曼長披拂的枝條。壹年壹度，它長出了嫩綠的新葉，絲絲下垂，在春風吹拂中，有著壹種迷人的意態。這是誰都能欣賞的。古典詩詞中，借用這種形象美來形容、比擬美人苗條的身段，婀娜的腰支，也是讀者所經常看到的。這詩別出新意，翻轉過來。“碧玉妝成壹樹高”，壹開始，楊柳就化身為美人而出現：“萬條垂下綠絲絳”，這千條萬縷的垂絲，也隨之而變成了她的裙帶。上句的“高”字，襯托出美人婷婷裊裊的風姿；下句的“垂”字，暗示出纖腰在風中款擺。詩中沒有“楊柳”和“腰支”字樣，然而這早春的垂柳以及柳樹化身的美人，卻給寫活了。《南史》說劉悛之為益州刺史，獻蜀柳數株，“條甚長，狀若絲縷。”齊武帝把這些楊柳種植在太昌雲和殿前，玩賞不置，說它“風流可愛”。這裏把柳條說成“綠絲絳”，可能是暗用這個關於楊柳的著名典故。但這是化用，看不出壹點痕跡的。　“碧玉妝成”引出了“綠絲絳”，“綠絲絳”引出了“誰裁出”，最後，那視之無形的不可捉摸的“春風”，也被用“似剪刀”形象化地描繪了出來。這“剪刀”裁制出嫩綠鮮紅的花花草草，給大地換上了新妝，它正是自然活力的象征，是春給予人們美的啟示。從“碧玉妝成”到“剪刀”，讀者可以看出詩人藝術構思壹系列的過程。詩歌裏所出現的壹連串的形象，是壹環緊扣壹環的。　我國古代有不少著名的美女，柳，為什麽單單要用碧玉來比呢？這有兩層意思：壹是碧玉這名字和柳的顏色有關，“碧”和下句的“綠”是互相生發、互為補充的。二是碧玉這個人在人們頭腦中永遠留下年輕的印象。提起碧玉，人們就會聯想到“碧玉破瓜時”這首廣泛流傳的《碧玉歌》，還有“碧玉小家女”（肖繹《采蓮賦》）之類的詩句。碧玉在古代文學作品裏，幾乎成了年輕貌美的女子的泛稱。用碧玉來比柳，人們就會想象到這美人還未到豐容盛鬋的年華；這柳也還是早春稚柳，沒有到密葉藏鴉的時候；和下文的“細葉”“二月春風”又是有聯系的。　“碧玉妝成壹樹高，萬條垂下綠絲絳”，深深地抓著了垂柳的特征，在詩人的眼中，它似美女的化身。高高的樹幹，就像她亭亭玉立的風姿，下垂的柳條，就像她裙擺上的絲帶。在這裏，柳就是人，人就是柳，兩者之間仿佛沒有什麽截然的分別。而且“碧玉”也有雙關的意義。既在字面上與柳樹的翠色相合，又指年輕貌美的少女，與下面的“二月春風”恰相呼應——這是早春的垂柳，還未到夏秋之際亭亭如蓋、樹蔭清圓的時候。然而，更妙的以下兩句：“不知細葉誰載出，二月春風似剪刀。”在賀知章之前，有誰想過春風像剪刀？把乍暖還寒的二月春風由無形化為有形，它顯示了春風的神奇靈巧，並使《詠柳》成為詠物詩的典範之作。　此詩借柳樹歌詠春風，把春風比作剪刀，說她是美的創造者，贊美她裁出了春天。詩中洋溢著人逢早春的欣喜之情。比擬和比喻新奇貼切是此詩的成功之處。因此《唐詩箋註》雲：“賦物入妙，語意溫柔。”[3 曾鞏詩《詠柳》作品信息　名稱詠柳[5]　年代北宋　作者曾鞏　體裁七言絕句 作品原文　詠柳　</B>亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂⑴。　解把飛花蒙日月，不知天地有清霜⑵。 註釋譯文　註釋　</B>⑴“亂條”兩句：形容柳樹在春天綠得很快，柳條似乎還沒有發黃，但趁著東風吹暖，壹下子便飛快地變綠了。倚：仗恃，倚靠。狂：猖狂。　⑵“解把”兩句：不要只看到柳絮飛揚，遮天蔽日，要知道還有清霜臨降、柳葉飄零的時候啊！解把：解得，懂得。飛花：柳絮。　譯文　雜亂的柳枝條還沒有變黃，在東風的吹動下狂扭亂舞。把它的飛絮想蒙住日月，但不知天地之間還有秋霜。 作品鑒賞　這首詩把柳絮飛花的景色寫得十分生動。柳絮在東風相助之下，狂飄亂舞，鋪天蓋地，似乎整個世界都是它的了。抓住了事物的特色。使之性格化了，使人看到壹個得誌便猖狂的形象。　“未變初黃”，準確地點出了早春季節，此時柳樹枝上剛吐新芽，正是“且莫深育只淺黃”的新柳。　第壹、二句寫淩亂柳枝憑借東風狂飄亂舞，第四句以“不知”壹詞，對柳樹的愚蠻可笑加以嘲諷。　詩中把柳樹人格化的寫法，以及詩人對柳樹的明顯的貶抑與嘲諷，使這首詩不是純粹地吟詠大自然中的柳樹，而是詠柳而諷世，針對的是那些得誌便猖狂的勢利小人。此詩將狀物與哲理交融，含義深長，令人深思。