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天山牧歌
1956年出版的圖書
《天山牧歌》 抒情詩集。聞捷作。1956年出版。選輯了詩人從1951年至1955年的主要詩作。有四個組詩，九首牧歌和壹首敘事詩。最出名的是《吐魯番情歌》和《果子溝山謠》兩組愛情詩。反映新疆哈薩克、維吾爾、蒙古等民族解放後的生活新貌。表現了兄弟民族青年男女對祖國的忠誠、投入創造新生活的熱望、純潔堅貞與勞動緊密結合的愛情。詩作柔和、輕快，大都以對生活畫面的描述來抒發熱烈的情感。是壹部當代文學史上少有的反映兄弟民族現實生活的優秀詩作。 不足之處是詩歌反映的題材範圍比較狹窄，有些詩過分追求詩情畫意的描寫，情感顯得柔弱。
中文名
天山牧歌
性質
抒情詩集
作者
聞捷
出版時間
1956年
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主要作品
內容簡介
圖書評價
藝術特色
作者介紹
聞捷
聞捷，原名趙文節，曾用名巫之祿，現代詩人。江蘇丹徒人。歷任新華通訊社西北總社采訪部主任、新疆分社社長，中國作協第二屆理事、蘭州分會副主席。聞捷的創作主要以詩歌為主。
主要作品
主要作品有：《祖國！光輝的十月》（1958年作家出版社出版），《生活的贊歌》（1959年人民文學出版社出版），《河西走廊行》（1959年作家出版社出版）以及詩集《天山牧歌》、《生活的贊歌》，長詩《復仇的火焰》。
內容簡介
《天山牧歌》既是聞捷的成名作和抒情詩的代表作，也是我國建國十七年詩壇上最具特色的詩集之壹。這部詩集包括四個組詩、九首散歌和壹首敘事詩。
聞捷在《天山牧歌·序詩》中說：“我從東到西、從北到南，處處看到噴吐珍珠的源泉。”新疆少數民族生活中到處是“珍珠”，但發現它們卻需要詩的慧眼和才情。在建國初期，聞捷是第壹個用動人的詩篇，謳歌了這塊別具風情的土地上的人民的生活、勞動和愛情的詩人。
圖書評價
在這部詩集裏，最受人稱道的是《吐魯番情歌》和《果子溝山謠》兩組愛情詩。愛情作為人類最美好的壹種感情，是中外詩歌史上壹個永恒的主題。然而聞捷的愛情詩既有鮮明的時代性又有詩人的獨特性。他表現的愛情生活是健康的、明朗的、歡快的，絲毫沒有舊時代愛情詩裏那種憂郁的陰影。如《葡萄成熟了》：
馬奶子葡萄成熟了，
墜在碧綠的枝葉間，
小夥子們從田裏回來了，
姑娘們還勞動在葡萄園。
小夥子們並排站在路邊，
三弦琴挑逗姑娘心弦，
嘴唇都唱得發幹了，
連顆葡萄子也沒嘗到。
小夥子們傷心又生氣，
扭轉身又舍不得離去：
“慳吝的姑娘啊！
妳們的葡萄準是酸的。”
姑娘們會心地笑了，
下幾串沒有熟的葡萄，
放在那排伸長的手掌裏，
看小夥子們怎麽挑剔……
小夥子們咬著酸葡萄，
心眼裏頭笑瞇瞇：
“多情的葡萄！
她比什麽糖果都甜蜜。”
顯然，這樣的愛戀場面是屬於新中國第壹代青年男女的，它絕不會出現在已逝的“河水陪伴著寡婦們哭泣，雲雀鳴叫著孤兒的悲憤”的時代（《古老的歌》）。然而對新時代的愛情，聞捷又有自己的抒寫方式。壹個勇敢的獵人這樣訴說著對牧羊姑娘的追求：“妳要我別在人前纏妳，除非當初未曾相見，去年的勞動模範會上，妳就把我的心攪亂”。（《追求》）壹個定了婚期的哈薩克姑娘在等待著這樣的未婚夫：“他從不滿足自己的生活，眼睛永遠閃著光芒，懷著壹顆熾烈的心，想壹手改造自己的家鄉。”（《婚期》）而追剿過烏斯滿匪幫的壹個有名的射手所得到的愛情更為動人，他在戰鬥中失去了左手，為了他人的幸福，他忍著內心的痛苦，請求心上人把他忘記，可是姑娘卻作了這樣的回答：“我壹句話也說不出，擁抱著他壹吻再吻，哪怕他失去了兩只手，我也要為他獻出終生。”（《愛情》）在這些詩裏，詩人把對愛情的謳歌與對新中國青年熱愛勞動、熱愛新生活、追求美好未來的心靈及其高尚情操的贊美融為壹體。
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