有壹位文友說：“文學性語言和邏輯性語言是不壹樣的，前者不需要邏輯（存在疑問），只需要能夠清晰明確的表達出作者的觀點就行，後者則需要邏輯的支持以及不斷的推論。
詩歌就是屬於文學性語言，千萬不要把兩者搞混。
（註:假如我說的有什麽不明確的話，可以自行百度，如果有錯誤請勿噴。）”
文學性，到底是什麽，其實是有很多爭議的。有很多人，追求語言的陌生化和新穎性，以為這就是文學性。但也有人是否定這種觀點的。
好了，我不去爭論什麽是文學性了，因為那是文學家們的事情了，不關我事。我自己這裏要講的是，文學性語言與邏輯性語言是不相互矛盾的，兩者之間並非水火不相容，沒有嚴格的分界線。
舉個例子，王安石的“不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。”這個詩句，按照這位文友和很多文學愛好者的說法，是文學性語言了哦。但這句詩又很有邏輯，因果邏輯，因為身在最高層，所以不畏浮雲遮望眼。可見，文學性語言和邏輯性語言可以融合在壹起的。
同樣的，還有蘇軾的《題西林壁》：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”這是詩句，已經有了文學性，而其中很有哲理，很有邏輯性。可見，文學性語言與邏輯性語言，並不相互排斥。
我們再看那首《雪梅》：“梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅壹段香。”這是不是哲理詩，這是不是邏輯詩，同樣具備了文學性。可見，邏輯性語言之中，同樣可以有文學性。
總之，如果說，詩歌必然是文學性語言的話，那麽，詩歌之中，也可以有邏輯性語言。也就是說，文學性語言之中，可以有邏輯性。而邏輯性語言之中，同樣可以有文學性。這兩者之間，可以妳中有他，他中有妳。結論是，文學性語言和邏輯性語言，並不相互矛盾，並不相互排斥。