毛主席愛讀劉禹錫的詠史詩
1975年春天， *** 已經80多歲高齡?。有壹次，他初次會見壹位新到的工作人員，問過姓名之後，問她： “會背劉禹錫的《西塞山懷古》這首詩嗎？”接著自己鏗鏘有力地吟誦起來：
王溶樓船下益州，金陵王氣黯然收?。
千尋鐵鎖沈江底，壹片降幡出石頭?。
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。
從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。
原來，這位工作人員的姓名恰好鑲嵌在這首詩的最後壹句裏，因此 *** 很快聯想到這首他熟悉的詩。
西塞山在今湖北武昌附近，長江邊上，地勢險要，是歷史上有名的軍事要地。晉武帝時大舉伐吳，益州刺史王溶統領水軍自蜀出擊，占領武昌，修巨型戰艦，破吳末帝孫皓於水中所設攔江鐵鎖等障礙，順流而下，直取吳都建業（即詩中“金陵”，今南京），吳降。詩人劉禹錫通過緬懷歷史上這壹驚心動魄導致吳國毀滅的鏖戰，抒發他對國家興亡的關註之情，指出割據分裂局面不能持久，統壹是歷史的必然趨勢。 *** 對這首詩先後圈畫過六遍。在《註釋唐詩三百首》的這首詩標題前，他畫著壹個大圈，標題後又連畫三個小圈。在另壹本循詩別裁集》的這首詩標題前，他用紅鉛筆畫了壹個大圈。編者在詩後註釋： “時夢得與元微之、韋楚客、白樂天各賦金陵懷古，夢得詩成，樂天覽之曰：‘四人探驪龍，子先獲珠，余皆鱗爪矣。’遂罷唱。” “夢得”是劉禹錫的字。 *** 對這段註釋，逐句加了圈點斷句。劉禹錫寫有不少感嘆歷史盛衰興亡的懷古詩，格調沈郁蒼涼， *** 常加圈閱。
*** 很愛讀劉禹錫那些借景抒情，以古喻今，很有見地的詠史詩。如對《蜀先主廟》壹詩， *** 批註： “略好。”這首詩為：
天地英雄氣，千秋尚凜然。
勢分三足鼎，業復五銖錢。
得相能開國，生兒不象賢。
淒涼蜀故伎，來舞魏宮前。
詩人贊揚劉先主劉備，貶譏劉後主劉禪，全詩用鮮明的對比，造成強烈的藝術反差，讓人們看到古今興亡的壹個深刻教訓：創業難，守成更難。這首詩寫得含蓄凝練，具有史論性質。
《烏衣巷》壹詩，是劉禹錫的著名組詩《金陵五題》的第二首，白居易對此詩曾“掉頭苦吟，嘆賞良久”。 *** 圈畫過六次。這首詩為：
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
朱雀橋是橫跨淮河上的壹座大橋，通向烏衣巷的必經之路。烏衣巷是金陵城內東晉大貴族王導、謝安家族的聚居地，因王、謝子弟都穿黑色衣服而得名。詩人以候鳥燕子識歸巢的習性，用來說明燕巢依舊，而人間的豪門貴族卻歷經滄桑，淪落為尋常百姓之家的變遷，感嘆王導、謝安兩家的興衰，借古諷今。詩的意味深長，發人思索，是劉禹錫的著名之作。
劉禹錫是中唐時期的優秀詩人，白居易極其欽佩他的詩歌才能，稱他為“詩豪”、 “國手”。他生活在唐王朝由盛而衰的歷史轉折時期，其時朝中宦官專權，四方藩鎮割據，土地兼並加劇，賦稅苛捐繁重，人民深受其苦。劉禹錫有憂國憂民的遠大政治抱負，唐順宗時，他與柳宗元等在王叔文領導下，針對時弊，在政治上采取了壹系列的進步改革措施，成為歷史上有名的“永貞革新”運動。這場革新，時間很短便被保守派所扼殺。革新失敗後，劉禹錫被貶到連州任刺史，後又被發落到朗州為司馬，還做過夔州與和州的刺史，晚年回到洛陽，任太子賓客，終年71歲。劉禹錫的壹生，兩次被貶，長期過著流放的生活，但他堅持革新的政治主張始終不悔，非常堅定頑強，是政治上的硬骨頭。
劉禹錫長期處於政治逆境之中，在感憤憂傷的情緒下，寫過不少諷刺詩。他第壹次被貶時，只有23歲，十年後被召還京都，寫了壹首著名的《玄都觀桃花》：
紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。
玄都觀裏桃千樹，盡是劉郎去後栽。
玄都觀系道教的寺觀，在長安城內。 “劉郎”是詩人自指。這首又名為《元和十年自朗州至京，戲贈看花諸君子》的詩，實則是詩人以桃花隱喻新貴，暗示那些盛極壹時的新貴們，無非是自己被排擠出京城後的十幾年中，被提拔的壹些趨炎附勢和投機之徒而已，筆端暗含著諷刺和輕蔑，表現了詩人不屈不撓的鬥爭精神。這首詩觸怒了當朝，劉禹錫被以“語涉譏諷”的罪名再度謫貶連州。
十四年的漫長歲月過去了，詩人劉禹錫又被召回，寫下了《再遊玄都觀》壹詩，詩人為此所寫的引言中說： “余貞元二十壹年為屯田員外郎，時此觀未有花。是歲出牧連州，尋貶朗州司馬，居十年，召至京師。人人皆言有道士手植仙桃，滿觀如紅霞，遂有前篇，以誌壹時之事。旋又出牧?。今十有四年，復為主客郎中，重遊玄都觀。蕩然無復壹樹，唯兔葵、燕麥動搖於春風耳。因再題二十八字，以俟後遊。時大和二年三月也。”這首詩為： “百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。”詩人不顧政治上壹再遭受的打擊，仍用嘲諷的口吻寫道： “種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。” “種桃道士”指扼殺革新運動的統治者，在劉禹錫被貶的十幾年中，皇帝由憲宗、穆宗、敬宗到文宗，更換了4人。那些曾經盛極壹時，但隨著政治變遷而浮沈的新貴們，也壹茬茬地被淘汰。只有長期遭受貶謫迫害的詩人“劉郎”是不屈的，他再遊玄都觀，面對今昔景物全非的自然變化，冷靜地觀察和思考，激發起他對政敵的輕蔑嘲笑，堅定了他在政治上不畏 *** 的意誌。這首諷刺詩辛辣含蓄，詩意深沈雋永， *** 很愛讀，曾經揮毫手書過。
劉禹錫是壹位詩人，同時又是壹位有著樸素唯物論的思想家，除寫過《天論》等文章闡述自己的哲學思想外，在詩詞中也常常閃爍著哲理的光輝。1959年， *** 在和他身邊工作人員談話時說：柳宗元是壹位唯物主義哲學家，見之於他的《天對》，劉禹錫發展了這種唯物主義。在循詩別裁集》中， *** 在詩人劉禹錫這個名字上面，用紅鉛筆畫著壹個大的圈記；旁邊，用黑鉛筆畫著壹條粗重的著重線；在《酬樂天揚州初逢席上見贈》壹詩中，用紅、黑兩種筆跡作了圈畫批註。這首詩為：
巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌壹曲，暫憑杯酒長精神。
*** 用紅鉛筆在這首詩的標題前畫著圈，在詩中“沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”兩句詩旁，用紅鉛筆畫著著重線。又用黑鉛筆在這首詩的第壹句前畫著圈，每句詩後加了圈。編者註解中寫道： “沈舟二語，見人事不齊，造化亦無如之何。悟得此旨，終身無不平之心矣。” *** 對這段註解作了斷句。在“造化亦無如之何”下畫著著重線，批註： “此種解釋是錯誤的。” *** 之所以說這種解釋是錯誤的，是因為他認為編者沒有弄清詩的精神。詩人的這首詩，是他在唐敬宗寶歷二年冬，從和州被征還京，與白居易在揚州相逢時所寫。 “沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”的詩句，雖自比為“沈舟”、 “病樹”，但指出個人的沈滯算不了什麽，世界還是要向前發展的看法，這無疑具有辯證唯物主義的觀點，是積極的。編者把它理解為壹種消極的、在命運面前無能為力的人生哲學，顯然是對詩人本意的壹種曲解。 *** 不同意這種解釋，指出它“是錯誤的”。1958年12月， *** 在黨的八屆六中全會的發言提綱中，有壹個問題是談兩種可能陛。他指出黨的鞏固和分裂，人民***和國的勝利或滅亡都有兩種可能。但是前者的分裂、後者的滅亡都是暫時的。而世界上資產階級的滅亡，則是永久的。此處他引用了“沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”的詩句，加重對這壹論點的闡述。可見 *** 對這壹詩句是多麽贊賞。
長期流落在巴山蜀水壹帶的劉禹錫，壹方面有機會廣泛接觸民間疾苦，使他的詩歌創作具有壹定的思想性；另壹方面他從那些地方的民間歌謠中汲取了藝術營養，因而他的詩歌創作具有新的風格。他的令竹枝詞》、《楊柳枝詞》等都具有民歌的清新爽朗情調和響亮和諧的音韻節奏，表露的情感真摯、細膩、含蓄。 *** 對這類詩都有圈畫。