李德裕
奇峰百仞懸，清眺出嵐煙。
迥若戈回日，高疑劍倚天。
參差霞壁聳，合沓翠屏連。
想是三刀夢，森然在目前。
在有關劍門的題詠中，這首詩雖不及陸遊的《劍門道中遇微雨》等篇膾灸人口，流播遐邇，卻也獨出機杼，清新可讀：它不是著筆於劍門關的險峻，而是落墨於劍門山的雄壯。於是，借助作者富於表現力和感染力的詩筆，我們仿佛也登上了劍門之巔，縱情觀賞那雄奇而又壯麗的風光。
首聯即對劍門山的偉岸身姿進行藝術顯影，劍門山，位於四川北部，因峭壁中斷、兩崖相嵌、形似劍門而得名。三國時蜀將姜維曾在此退屯以拒鐘會。這裏，“百仞懸”，點出劍門山的橫空出世，雄踞壹方，高不可攀。唯其高不可攀，舉首眺望，但見“嵐煙”四起，而劍門山偉岸的身姿便在似真似幻的嵐煙中半隱半現。“嵐煙”，意謂山嵐如煙。劉長卿《望龍山懷道士許法稜》有雲： “嵐煙瀑水如向人，終日迢迢空在眼。”姚合《送賈暮赴***城勞田》亦有雲： “水氣詩書軟，嵐煙筆硯濃。”
頷聯繼續表現劍門山的高遠挺拔，卻由“質直言之”改為“比興言之”，顯示出移步換形的藝術技巧。“戈回日”，融合《淮南子·覽冥》“魯陽揮戈駐日”和李白《蜀道難》“上有六龍回日之高標”句意，極寫劍門山的上摩蒼穹，神獸敬畏。“劍倚天”雖是歷代詩人遞相沿襲的意象，用在這裏，卻生動而又精切地顯現了劍門山的高峻體態和威武氣勢，不失為既得其形、又傳其神的精采譬喻。
頸聯摹寫劍門山重疊的山形和蒼翠的山容。“合沓”，即重疊之意。謝朓《敬亭山》詩亦有“茲山亙百裏，合沓與雲齊”句。劍門山有七十二峰，因而置身其間，只見層巒疊嶂，錯落有致，既好似彩霞幻化成的絕壁，又好似翠葉聯綴成的屏風。以“霞壁”、“翠屏”形容劍門諸峰，不僅暗示出其間雲蒸霞蔚、木榮草茂的情景，而且使讀者於雄奇之外得見其壯麗。
尾聯觸景生情，忽發奇想：那氣勢威武、法度森嚴、猶如刀削斧劈的劍門山，多象傳說中的“三刀夢”那令人駭異的夢境就在目前。“三刀夢”，語出《晉書·王濬傳》。王濬曾“夜夢懸三刀於臥屋梁上，須臾又益壹刀。”驚覺後，濬視為兇兆。主簿李毅卻拜賀道： “‘三刀’為州字，又益壹者，明府其臨益州乎?”不久，“果遷濬為益州刺史”。後來，這壹傳說便常常用作官吏調遷的典故。柳宗元《奉和周二十二文……》壹詩即雲： “夢喜三刀近，書嫌五載違。”求諸此詩，顯然是那刀攢劍簇般的峰巒觸發起作者“三刀夢”的聯想，而觸發聯想的焦點則是實景與夢境的酷肖。從遣辭造語的角度看，它表現了作者對典故的靈活改造和運用;從抒情寫意的角度看，它則透露出：在作者的潛意識裏，包蘊著仕途升黜難以逆料的隱憂。或許可以說，正是這耐人尋繹的最後壹筆，使全篇成為獨出機杼的佳構。