他原名叫亞裏斯多克勒斯Aristokles，後因強壯的身軀和寬廣的前額，改名為柏拉圖（在希臘語中，Platus壹詞是“平坦、寬闊”等意思）。家中排行老四。柏拉圖是其體育老師給他起的綽號。
他出生於雅典，父母為名門望族之後，從小受到了完備的教育。他早年喜愛文學，寫過詩歌和悲劇，並且對政治感興趣，20歲左右同蘇格拉底交往後，醉心於哲學研究。公元前399年，蘇格拉底受審並被判死刑，使他對現存的政體完全失望，於是離開雅典到埃及、西西裏等地遊歷，時間長達十多年。
公元前387年柏拉圖回到雅典，在城外西北角壹座為紀念希臘英雄阿卡德穆而設的花園和運動場附近創立了自己的學校_--學園（或稱“阿卡得米”，Academy）。學園的名字與學園的地址有關，學園的校址所在地與希臘的傳奇英雄阿卡得摩斯（Academus）有關，因而以此命名。這是西方最早的高等學府，後世的高等學術機構（Academy）也因此而得名，它是中世紀時在西方發展起來的大學的前身。學園存在了900多年，直到公元529年被查士丁尼大帝關閉為止。學園受到畢達哥拉斯的影響較大，課程設置類似於畢達哥拉斯學派的傳統課題，包括了算術、幾何學、天文學以及聲學。
公元前367年，柏拉圖再度出遊，此時學園已經創立二十多年了。他兩次赴西西裏島企圖實現政治抱負，並將自己的理念付諸實施，但是卻遭到強行放逐，於公元前360年回到雅典，繼續在學園講學、寫作。直到公元前347年，柏拉圖以80高齡去世。
柏拉圖
柏拉圖（前427—前347年），是古希臘最著名的唯心論哲學家和思想家，是西方哲學史上第壹個使唯心論哲學體系化的人。他的著作和思想對後世有著十分重要的影響。
柏拉圖出身於雅典壹個大貴族家庭。據說他的名字源於他的寬額頭，他的真實姓名卻漸漸被人淡忘了。柏拉圖生於伯羅奔尼撒戰爭期間，青年時期和其他貴族子弟壹樣受過良好的教育，並接觸到當時的各種思潮。
對柏拉圖壹生影響最大的是蘇格拉底。柏拉圖20歲拜蘇格拉底為師，跟他學習了10年，直到蘇格拉底被雅典民主派處死。老師的死給柏拉圖以沈重的打擊，他同自己的老師壹樣，反對民主政治，認為壹個人應該做和他身份相符的事，農民只管種田，手工業者只管做工，商人只管做生意，平民不能參與國家大事。蘇格拉底的死更加深了他對平民政體的成見。他說，我們做壹雙鞋子還要找壹個手藝好的人，生了病還要清壹位良醫，而治理國家這樣壹件大事競交給隨便什麽人，這豈不是荒唐？
老師死後，柏拉圖不想在雅典呆下去了。28歲至40歲，他都在海外漫遊，先後到過埃及、意大利、西西裏等地，他邊考察、邊宣傳他的政治主張。公元前388年，他到了西西裏島的敘拉古城，想說服統治者建立壹個由哲學家管理的理想國，但目的沒有達到。返回途中他不幸被賣為奴隸，他的朋友花了許多錢才把他贖回來。
柏拉圖到雅典後，開辦了壹所學園。壹邊教學，壹邊著作，他的學園門口掛著壹個牌子：“不懂幾何學者免進”。從中可知，沒有幾何學的知識是不能登上柏拉圖的哲學殿堂的。這個學園成為古希臘重要的哲學研究機構，開設四門課程：數學、天文、音樂、哲學。柏拉圖要求學生不能生活在現實世界裏，而要生活在頭腦所形成的觀念世界裏。他形象地說：“劃在沙子上的三角形可以抹去，可是，三角形的觀念，不受時間、空間的限制而留存下來。”柏拉圖深知學以致用的道理，在他的學園裏按照他的政治哲學培養了各方面的從政人士。他的學園又被形象地稱為“政治訓練班”。
在以後的日子裏，柏拉圖又兩次前往西西裏。壹次是應邀去敘拉古擔任新登基的狄奧尼修二世的教師。柏拉圖到敘拉古之後，敘拉古宮廷的地板上都鋪滿了沙礫，人們熱中於在那上面研究幾何學。但不久柏拉圖就掃興而歸了。後來狄奧尼修二世再次邀請他去敘拉古，結果仍是敗興而歸。
柏拉圖留下了許多著作，多數以對話體寫成，常被後人引用的有：《辯訴篇》、《曼諾篇》、《理想國》、《智者篇》、《法律篇》等。《理想國》是其中的代表作。
柏拉圖式的愛情有以下幾種意義:
1.男女平等的愛情觀.
2.純精神的而非肉體的愛.
3.理想式的愛情觀,即比喻極為浪漫或根本無法實現的愛情觀.
4.在這世上有,且僅有壹個個人,對妳而言,她(他)是完美的,而且僅對妳而言是完美的,也就是說,任何壹個人,都有其完美的對象,而且只有壹個.
人們往往都只關註2、3，其實1、4才是真正柏拉圖式愛情的正解。柏拉圖認為人們生前和死後都在最真實的觀念世界中。在那裏，每個人都是男女合體的完整的人，到了這世界我們都分裂為二。所以人們總覺得若有所失，企圖找回自己的“另壹半”。柏拉圖也用此解釋為什麽人們會有“戀情”。在他的理論中，沒有哪壹半是比較重要的，所以，男女四平等的。而且在觀念世界的妳的原本的另壹半就是妳最完美的對象。他/她就在世界的某個角落，也正在尋找著她/他。
說這些，沒有其他的意義，我相信愛情，我也體會這精神上愛的力量是多麽偉大，我的愛情真的有點柏拉圖的味道，我相信我正在尋找她，可是她究竟是不是我的另壹半呢？也許不久就會有答案了。浪漫的愛情誰都想要，只要找到了她，我願意融化她在浪漫的海洋~~~~
精神戀愛
柏拉圖問他的老師蘇格拉底：什麽是愛情
於是，柏拉圖的老師蘇格拉底帶著他走到麥穗田。叫柏拉圖從中選壹顆最大最好的麥穗，但只能摘壹顆而且不能回頭望！
柏拉圖覺得這太簡單了。當他空手而回的走到老師面前時，老師驚訝的問他為什麽會空手而回？於是柏拉圖說出了空手而回的原因：當他走到麥穗田的時侯，
看見了壹株看似不錯的麥穗，原本想摘下，但回頭想想：老師只限我摘壹次，也許後面還有更好的呢！就這樣走著走著，不知不覺就到了麥穗田的盡頭，才發現自己的手中壹株麥穗也沒摘到！
於是蘇格拉底笑笑了笑對柏拉圖說：這就是愛情！！
我也覺得現實生活中的愛情和這個故事很相似，妳們覺得愛情的定義是什麽
柏拉圖式戀愛，也稱為柏拉圖式愛情，以西方哲學家柏拉圖命名的壹種異性間的精神戀愛，追求心靈溝通，排斥肉欲。最早由Marsilio Ficino於15世紀提出，作為蘇格拉底式愛情的同義詞，用來指代蘇格拉底和他學生之間的愛慕關系。
柏拉圖認為：當心靈摒絕肉體而向往著真理的時候，這時的思想才是最好的。而當靈魂被肉體的罪惡所感染時，人們追求真理的願望就不會得到滿足。當人類沒有對肉欲的強烈需求時，心境是平和的，肉欲是人性中獸性的表現，是每個生物體的本性，人之所以是所謂的高等動物，是因為人的本性中，人性強於獸性，精神交流是美好的、是道德的．
柏拉圖式的愛情有以下的意義:
1. 理想式的愛情觀 (比喻極為浪漫或根本無法實現的愛情觀)
2. 純精神的而非肉體的愛情
3. 男女平等的愛情觀
4. 在這世上有, 且僅有壹個人, 對妳(妳)而言, 她(他)是完美的, 而且僅對妳(妳)而言是完美的。也就是說, 任何壹個人, 都有其完美的對象, 而且只有壹個。
第壹個意義最常被使用, 但其實是壹個誤解。不過既然大家都這樣用, 也就算是另壹個意義了。這誤解來自於柏拉圖的壹個有名的著作"理想國"。該書探討如何建構壹個理想的國度, 因其或許過於理想化而難以實現, 故有人以此來詮釋何謂柏拉圖式的愛情。
第二個意義也經常被使用, 但基本上也是誤解。這誤解來自柏拉圖的形上學, 他認為思想的東西才是真實的而我們看見的所謂的”真實世界”的東西反而不是真實的。
第三和第四個意義才真的是柏拉圖的愛情觀或兩性觀
柏拉圖認為人們生前和死後都在最真實的觀念世界, 在那裏, 每個人都是男女合體的完整的人, 到了這世界我們都分裂為二。所以人們總覺得若有所失, 企圖找回自己的"另壹半"(這個詞也來自柏拉圖的理論)。柏拉圖也用此解釋為什麽人們會有”戀情”。
在他的理論中, 沒有那壹半是比較重要的, 所以, 男女是平等的。而且, 在觀念世界的妳(妳)的原本的另壹半就是妳(妳)最完美的對象。他/她 就在世界的某個角落, 也正在尋找著 妳/妳。
我不知道，這樣的愛情現在是否真的存在，是不是真的不現實或者真的只是在童話中才有。
柏拉圖式的愛情
只是站在愛人的身邊;
靜靜的付出,默默的守候;
不奢望走近,也不祈求擁有;
即便知道根本不會有結果,
卻仍然執迷不悔,也就是這種不求回報的原因,
註定了它悲劇的結局;
最後
也只能是壹條在遠處守候的平行線;
只留下回憶中,美好的片段,
當作永恒!!
柏拉圖哲學的核心是理念論.他認為,唯壹真實的世界是永恒存在的理念世界,人們感受到的現實世界只是理念世界的反映.柏拉圖把獨立與事物和人們認識之外的壹般的東西稱為理念,認為只有理念才是真實的存在,因為它構成壹個客觀獨立存在的理念世界,如善的本身,美的本身,正義的本身等.後來人們就把追求純精神的行為稱為"柏拉圖式行為"
柏拉圖式愛情只是柏拉圖式行為其中的壹個,還有其他很多,大家不能只想到愛情啊!