詞概述
宋詞是繼唐詩之後的又壹種文學體裁，基本分為：婉約派、豪放派兩大類。
婉約派的代表人物：南唐後主李煜、宋代詞人：李清照、柳永、秦觀、等。
豪放派的代表人物：辛棄疾、嶽飛、陳亮等。
宋詞是中國古代文學皇冠上光輝奪目的壹顆巨鉆，在古代文學的閬苑裏，她是壹塊芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態的豐神，與唐詩爭奇，與元曲鬥妍，歷來與唐詩並稱雙絕，都代表壹代文學之勝。遠從《詩經》、《楚辭》及《漢魏六朝詩歌》裏汲取營養，又為後來的明清對劇小說輸送了有機成分。直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給我們帶來很高的藝術享受。
詞的初期極盡艷麗浮華，流行於市井酒肆之間，像曾因寫過"且把浮名換了淺斟低唱"而得罪了當時皇帝的柳永，郁郁不得誌，壹生就流連於歌坊青樓之間，給歌妓們寫寫詞，所謂"凡有井水飲處，必有柳詞"之說，以至於宋朝的晏殊在當上宰相之後，他對於以前所做的詞都不承認是他寫的.我們也都知道，宋朝的艷妓之多，水平之高為其他朝代所罕有，她們和宋朝的士大夫們壹起，構成了宋朝的享樂主義，虛華的文化.
壹個朝代，壹個國家，若強盛，那麽它在文與質兩方面是並重的，這裏文指的是文風或者說壹個社會的風氣吧，我們知道，壹個人若專門讀書，鉆研學問的話，那麽就必須脫離生產勞動，也不能去打仗，這在宋朝就叫做"養士""八股"確立之後，天下的秀才就專門來鉆這個東西撈取功名利祿養活自己，所以也就沒得工夫去思考事情，去造反了，如果壹個國家"文風"越盛，那麽做實事的人就越少，這個國家也就會出問題了.歷朝寫詩的人很多，宋詩也很有名，為什麽獨獨詩以 "唐"命名呢？唐詩就算是歌頌風花雪月，也有壹股質樸的美，透露出這個民族質樸，粗野與宏偉的氣魄，而宋詞則是比較多矯飾浮誇的文風，壹個國家的文化若是推動這個國家的發展的，那麽它就是強勢的，有生命力的，
在進化論和歷史上，從來就沒有“如果”和“假設”，只有殘酷的現實，宋朝被野蠻民族滅掉，這就是結果，而士大夫群體人格的墮落，從這個幫閑享樂的社會就開始出現征兆了。
談壹談對唐詩宋詞的看法的作文
以前寫過壹篇關於宋詞的文章，湊或看看吧！
中華歷史源遠流長，華夏大地所醞釀出的文化更是光輝燦爛。上古的詩經，春秋戰國的諸子百家，兩漢的駢賦，長安的詩，汴京的詞，大都的曲，還有那明清的小說，其中凝結了多少遷客騷人的心血，照耀了多少代文壇，更含蘊了漢的拘謹，唐的張揚，宋的精細，以及元的四海歸壹。
宋詞更是其中的最佳代表。夏日的午後，捧壹卷《宋詞三百首》，品壹杯香茗，敞洋在詞絕美的意境中，這便是生活的最高境界。宋詞或許沒有駢文的華麗工整，沒有唐詩的韻律簡練，但宋詞卻能最好地將詞人的情感與事物本身相聯系。它不需要受字數與音韻的約束，形式上更是靈活多樣，比唐詩駢文更加平民化和大眾化，讓生活在最底層的民眾也能參與藝術，感受藝術。柳七曾與歌妓船頭簪花寫韻，吟聽柳浪與黃鶯的對答。所以他的詞清新雋永，更深得民眾的喜愛，在當時更廣為傳唱，壹時間火遍大江南北，無人不曉。
萬卷古今消永晝，壹窗昏曉送流年。三百篇詞句在千年的落花風雨裏塵埃落定。沏壹杯菊花茶，捧壹卷《宋詞三百首》，聽壹聽聲聲慢的傾訴，子夜琵琶的工商角羽，窗外有風透過湘簾，驀然間忘了今夕何夕。
學習宋詞後的感受
宋詞是中華藝術寶庫中壹顆璀璨的明珠，是文學史上壹朵艷麗風雅的富貴之花。
學習宋詞是走進中華文化，培養人的情趣，增強自身文學素養的壹條有效途徑，也可以講宋詞使中國人擁有自我民族的情感和精神。當我讀宋詞的時候，我會有感情的全身心投入的誦讀，詞是語言的藝術，它講究音韻的和諧，追求美的旋律，因為美，所以我們學習欣賞。
反復的誦讀，能夠對詞由淺入深的進行體味和理解，進而形成語言的感覺，而且許多的東西的理解是跟隨壹個人的成長的，經歷了人生，方能更深的理解，體味其中真諦，形成情感的***鳴。宋詞中有表現愛國愛家的，如陸遊，有表現兒女情長的，如柳永，等等.蘇軾的“十年生死兩茫茫”給人壹種淒苦，不忍促讀；“老夫聊發少年狂”“大江東去”“山間蘭牙短浸溪”等等的豪邁，"明月幾時有"等的恬靜與思念；王安石“登臨送目”的流暢；辛棄疾“醉裏挑燈看劍”“綠樹聽鵜鴂”“更能消幾番風雨”蘊含的悲憤；還有張孝祥“長淮望斷”令人罷席，等等，讀來壹種生活中沒有的體會與感悟。
宋詞和唐詩壹樣是中國古代文化精華，對人的修養是壹種升華。古人在平時生活中對萬事萬物產生了感想，用精練優美的語言表達出來。
其實現代人也會和古人壹樣，產生各種各樣的想法和感情，讀古詩詞會讓妳感覺與先輩的思想交流。並且，如果在與朋友郊遊的過程中，妳能吟出壹首優雅的古詩，必然能為自己的談吐增色不少。
.。
學習宋詞後的感受
宋詞是中華藝術寶庫中壹顆璀璨的明珠，是文學史上壹朵艷麗風雅的富貴之花。學習宋詞是走進中華文化，培養人的情趣，增強自身文學素養的壹條有效途徑，也可以講宋詞使中國人擁有自我民族的情感和精神。
當我讀宋詞的時候，我會有感情的全身心投入的誦讀，詞是語言的藝術，它講究音韻的和諧，追求美的旋律，因為美，所以我們學習欣賞。反復的誦讀，能夠對詞由淺入深的進行體味和理解，進而形成語言的感覺，而且許多的東西的理解是跟隨壹個人的成長的，經歷了人生，方能更深的理解，體味其中真諦，形成情感的***鳴。
宋詞中有表現愛國愛家的，如陸遊，有表現兒女情長的，如柳永，等等.蘇軾的“十年生死兩茫茫”給人壹種淒苦，不忍促讀；“老夫聊發少年狂”“大江東去”“山間蘭牙短浸溪”等等的豪邁，"明月幾時有"等的恬靜與思念；王安石“登臨送目”的流暢；辛棄疾“醉裏挑燈看劍”“綠樹聽鵜鴂”“更能消幾番風雨”蘊含的悲憤；還有張孝祥“長淮望斷”令人罷席，等等，讀來壹種生活中沒有的體會與感悟。
宋詞和唐詩壹樣是中國古代文化精華，對人的修養是壹種升華。古人在平時生活中對萬事萬物產生了感想，用精練優美的語言表達出來。其實現代人也會和古人壹樣，產生各種各樣的想法和感情，讀古詩詞會讓妳感覺與先輩的思想交流。並且，如果在與朋友郊遊的過程中，妳能吟出壹首優雅的古詩，必然能為自己的談吐增色不少.
談談對唐詩宋詞的體會
唐詩宋詞，古今之精華也，閑暇之時，若有壹片詩，壹闋詞相伴自是極樂之時。詩詞所表達的情感、意境包羅萬象，吾壹介女流，喜絕美、安靜、亦不乏些許憂傷的，如唐詩“江天壹色無纖塵，皎皎空中孤月輪”，“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁”；宋詞“丁香泣露殘枝，算未比、愁腸寸結”，“花自飄零水自流。壹種相思，兩處閑愁”，都不錯。其實唐人寫詞亦佳，溫庭筠的《更漏子》中那句：“梧桐樹，三更雨，不到離情正苦；壹葉葉，壹聲聲，空階滴到明”，便使人不由得心生愛意。南宋易安那句“生當做人傑，死亦為鬼雄”可堪絕筆。
都道“詩言誌，詞言情”，其實不然，詩詞各有千秋，詩有小情小調，詞亦有豪情壯誌。
詩詞歌賦，無論是豪放的美，還是厚重的美，無論是若隱若現的美，都是千年以來中華文化之最美。（ 望有助於君 子衿）
高中生對中國古詩詞文化有什麽看法？
我已經不是高中生了，但是我可以說說我上高中時的感覺。
古詩詞太美了。真的。那是幾千年中華文化的精華和底蘊，是現代人已經不可能重新創造的瑰寶，是壹種精神，是壹種格調。高中學習古詩詞是對的，不對的是他們選擇的那些詩詞，都非得要讓我們壹個字壹個字的翻譯出是什麽意思。本來就是因為它是古漢語才優美，非得翻譯成現代漢語，美就沒了！而且還必須是“愛國的”，“憂心天下”的，連柳永的《雨霖鈴》都恨不得搞成愛國詩詞啊啊啊啊！要不就在考卷上填名句。好好的壹首詩非拆得七零八落。我恨死那些出試卷的人的自以為是了！
直到現在我還這麽想。高中教古詩詞，應該重點教教大家去體會詩中的意境，韻味，再學會體會作者的感情。千萬不要說“*字的意思是在詩中的用法是”，千萬不要說“把它的翻譯寫十遍”，那絕對是糟蹋古詩詞啊！
妳們對宋詞、唐詩的看法
唐詩、宋詞是我國傳統文學藝苑中的兩朵最美的奇葩。個人認為，他有以下優點，適合也值得大家去學習：
第壹，總體看，他們篇幅短、韻律強，讀之朗朗上口，詞句優美，比之長篇大論的古文來說，她更易於現代人接受，更能讓人陶醉，而且讀之品之是壹種享受；
第二，自古以來的說法是“詩言誌”，詞發展成熟後也可以言誌了，那麽古人的智慧、古人的情感、古人的哲學觀等等，也都毫不保留地融入到了詩詞之中，我們品味詩詞，可以學習古人，增長智慧；
第三，中華民族五千年的歷史是壹脈相承的，作為現代人的我們，不能不了解我們的前輩的生活，從古詩詞中，我們可以積累更多的歷史知識、民族風俗，比如讀懷古作品、讀節令作品等，這些都是中華民族特有的文化精華；
第四，因為古詩詞的語言最凝練，所以作者們在遣詞造句上用的功夫更多，可謂字字珠璣。長時間學習詩詞，可以增加自身語言的文采和底蘊，有助於文學素養的提升；
第五，詩從詩經開始，發展到唐代最成熟，是黃金時期。詞代唐末產生，到宋代為鼎盛。所以要看詩詞，首選唐詩宋詞，這是最精華的部分。
簡述人們對宋詞的地位的認識的歷史過程
宋詞的變遷：
詞的初期極盡艷麗浮華，流行於市井酒肆之間，是壹種通俗的藝術形式，五代時期的《花間集》就很明顯地展露了詞美麗絢爛的文采，但是這期間的詞題材還僅限於描寫閨情花柳、笙歌飲宴等方面，可以說還顯得很“小氣”。雖然藝術成就上已經達到了相當的水準，但是在思想內涵上層次還不夠。宋代初期的詞壹開始也是沿襲這種詞風，追求華麗詞藻和對細膩情感的描寫。像曾因寫過“忍把浮名，換了淺斟低唱”而得罪了仁宗皇帝的柳永，郁郁不得誌，壹生就流連於歌坊青樓之間，給歌妓們寫寫詞。所謂“凡有井水飲處，即能歌柳詞”。當時的詞被認為是壹種粗俗的民間藝術，不登大雅之堂，以至於宋朝的晏殊在當上宰相之後，對於他以前所做的詞都不承認是自己寫的。宋朝的艷妓之多，水平之高為其它朝代所罕有，她們和宋朝的才子們壹起***同推動了詞這壹新興藝術形式在民間的廣泛流傳。
但是，隨著詞在宋代的文學中占據越來越重要的地位，詞的內涵也在不斷地充實和提高。“人不寐，將軍白發征夫淚。”奠定了邊塞詞在宋詞中的地位，使只聞歌筵酒席、宮廷豪門、都市風情、脂粉相思之類的世人壹新耳目。到蘇軾詞首開豪放詞風，宋詞已經不僅限於文人士大夫寄情娛樂和表達兒女之情的玩物，更寄托了當時的士大夫對時代、對人生乃至對社會政治等各方面的感悟和思考。宋詞徹底跳出了歌舞艷情的巢窠，升華為壹種代表了時代精神的文化形式。
宋詞的價值和影響：
遠從《詩經》、《楚辭》及《漢魏六朝詩歌》裏汲取營養，又為後來的明清戲劇小說輸送了養分。直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給人們帶來很高的藝術享受。
詞是壹種音樂文學，它的產生、發展，以及創作、流傳都與音樂有直接關系。詞所配合的音樂是所謂燕樂，又叫宴樂，其主要成分是北周和隋以來由西域胡樂與民間裏巷之曲相融而成的壹種新型音樂，主要用於娛樂和宴會的演奏，隋代已開始流行。而配合燕樂的詞的起源，也就可以上溯到隋代。宋人王灼《碧雞漫誌》卷壹說：“蓋隋以來，今之所謂曲子者漸興，至唐稍盛。”詞最初主要流行於民間，《敦煌曲子詞集》收錄的壹百六十多首作品，大多是從盛唐到唐末五代的民間歌曲。大約到中唐時期，詩人張誌和、韋應物、白居易、劉禹錫等人開始寫詞，把這壹文體引入了文壇。到晚唐五代時期，文人詞有了很大的發展，晚唐詞人溫庭筠以及以他為代表的“花間派”詞人以李煜、馮延巳為代表的南唐詞人的創作，都為詞體的成熟和基本抒情風格的建立作出了重要貢獻。詞終於在詩之外別樹壹幟，成為中國古代最為突出的文學體裁之壹。進入宋代，詞的創作逐步蔚為大觀，產生了大批成就突出的詞人，名篇佳作層出不窮，並出現了各種風格、流派。《全宋詞》***收錄流傳到今天的詞作壹千三百三十多家將近兩萬首，從這壹數字可以推想當時創作的盛況。詞的起源雖早，但詞的發展高峰則是在宋代，因此後人便把詞看作是宋代最有代表性的文學，與唐代詩歌並列，而有了所謂“唐詩、宋詞”的說法。