意思是：佛說：“愛欲對於人來說，如同拿著火炬，逆風而行。愚昧人不放下火炬，必有燒手的禍患。貪淫、恚怒、愚癡的毒患，在人身體中。若不早通過真道，斷除這禍患，必有危險的禍殃。猶如愚昧貪心的人，拿著火炬，（逆風而行），燒自己的手。”
原文：
佛言：愛欲於人，猶如執炬逆風而行，必有燒手之患。
天神獻玉女於佛，欲壞佛意。佛言：革囊眾穢，爾來何為？去！吾不用。天神愈敬，因問道意。佛為解說，即得須陀洹果。
譯文：
佛說：“愛欲對於人來說，如同拿著火炬，逆風而行。愚昧人不放下火炬，必有燒手的禍患。貪淫、恚怒、愚癡的毒患，在人身體中。若不早通過真道，斷除這禍患，必有危險的禍殃。猶如愚昧貪心的人，拿著火炬，（逆風而行），燒自己的手。”
當時，有天神獻玉女給佛，想試探佛的意誌，觀察佛道。佛說：“包裹著眾多汙穢的皮囊，要來何用？它可以欺騙世俗人，但難撼動（佛）六通。去吧，我不需要。” 天神對佛更加尊敬，因而問佛道的真意。（佛就為其解說），天神獲得了須陀洹果。
出處：《佛說四十二章經》——眾人
擴展資料
創作背景
東漢永平初的壹天，漢明帝夜夢金人飛空而至，次日召集群臣詢問，知為西方之佛。於是，明帝派郎中蔡愔（yīn）、博士秦景等12人出使天竺國，去尋訪佛法。蔡愔等人在大月氏國（今阿富汗至中亞壹帶）巧遇攝摩騰，就邀請他到中國。
公元67年（永平十年），他們壹行以白馬馱經，來到洛陽。明帝隆重接待，先將其安置於鴻臚寺，後又專門在洛陽城西雍門外建白馬寺。此為中國國家設立僧寺之始。攝摩騰遂成為中國第壹位沙門，白馬寺也成為中國佛教的釋源和祖庭。
攝摩騰為了弘揚佛法，首先開始翻譯佛經。他翻譯著名的《四十二章經》，成為中國第壹部漢譯佛法。《高僧傳》將他排列首位。公元73年（永平十六年），攝摩騰圓寂於白馬寺，葬在寺內。墓前拱形券頂的石碑上刻有“聖旨”、“敕賜”、“漢啟道圓寂通摩騰大師墓”字樣。
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