“追星”如今已成為壹種時尚，成為年輕人的標誌。其實“追星”並不是壹種好現象，但如果適當的，選擇好的“星”做為自己學習的榜樣，這也不失為壹件好事。但許多人卻 以誇張、瘋狂的態度“追星”，不僅沒有好處而且對社會也無益。
那些“明星”和我們壹樣，也是人，不是神。有些人瘋狂到為了得到他們的東西，不惜壹切代價。記得電視上報道過，有四個女生太喜歡自己的偶像，但卻怕對他不夠忠誠、熱心 ，並決定要將那偶像永遠留在她們“心中”，便活生生地吞掉了那偶像的照片。那樣有什麽用？這樣就在“心中”了嗎？到頭來還不是壹個個的被推進手術室！那照片有用嗎？這樣瘋狂 地崇拜有意義嗎？有的甚至為了偶像而要輕生自己。這種做法實在太恐怖了，擾亂了社會秩序，增加了家人的負擔。這樣子追星到頭來還不是壹場空。
正因為那些Fans的太過熱情，使那些原本和我們壹樣是工作者的“星”漸漸忘卻了自己真正的價值。但有壹件事情讓我難以忘卻。
壹次，壹個電影明星來到汽車檢修站，壹位女工接待了他，可那位女工卻對他的到來沒有任何驚訝和興奮，這便引起了這位影星的註意，其實那位女工很喜歡他，也愛看他的電影但她卻沒有像別人那樣瘋狂、熱情。她說：“您有您的成就，我有我的工作，您來修車就是我的顧客，我會熱情的招待您，如果您不是明星了，再來修車，我還是壹樣熱情的招待您。”最後她說了壹句發人深省的話：“人與人之間不應該是這樣嗎？”是啊！這就是明星的價值，真正的價值。他們就 和我們壹樣，為什麽我們要放棄掉自己所有的，去盲目的崇拜呢？
可是既然社會上有了“追星”這壹現象，所以我們也可以適當的“追星”，選擇品德好，有益於我們自己的人作為自己的榜樣。其實“追星”有好有壞，但好與壞就在於我們自己的選擇了。
像“追星”這壹現象的流行，我們需要獨立思考，了解它們所具有的意義所包含的價值，避免盲目效仿追隨。
多元辯證定主題
大家應當明確，嚴格地說，我們目前所講的話題作文只是壹種話料引題作文，在寫作過程中，壹定要註意話題範圍與話料提示相互結合進行理解，寫出的作文即要在話題之內，也要在話料的範圍之內。如2004年浙江省寧波市中考話題“小和大”就含有兩個元素，在平時看來，這是兩個單獨的元素，可在這個話題裏來看，就要談到這兩個元素之間的關系了。正如題料中說的：涓涓細流匯聚成汪洋大海，點滴汗水澆灌出累累碩果，——"小"可以變成"大"；千裏長堤潰於小小蟻穴，萬貫家財毀於壹時疏忽，——"小"可以毀掉"大"。很明顯，作文的主題應該立足於此。
命題者給我們的話題,往往不止含有壹個元素，在分析此類話題時，同學們不妨想壹想這多個元素之間有什麽可能交叉的地方，文章的立意問題就迎刃而解了。如2005年全國高考話題“意料之外與情理之中”裏，兩個元素之間似乎沒有聯系，細看話料：人們問丹麥物理學家玻爾教授創建第壹流的物理學派的秘訣是什麽，玻爾教授回答說因為他不怕在學生面前顯露自己的愚蠢。這個話料所提供的故事初看只覺是“意料之外”，可細想又確是“情理之中”，這時，我們就應該找到這二個元素之間的交叉區域。既是“意料之外”又是“情理之中”的關鍵在於玻爾教授“實事求是的科學態度、謙遜的治學精神和博大胸懷”。
而對於壹元型話題，我們也可以將其化為二玩型話題。如2004年湖南省益陽市中考題"吃苦"，題料為：壹19歲姑娘因"考後感到壹點信心都沒有"，雖考分超過高校錄取線7分，卻在成績單發下的前壹天服安眠藥自盡。她是船長的女兒，父母的心肝寶貝，從小泡在蜜罐裏長大。我們就可以將吃苦的話題化為“吃苦與灌蜜”；再如：2004年江蘇省無錫市中考題"珍惜"，我們可以將其化為“珍惜生命與浪費光陰”等等。
還有的壹元型話題作文審題時應當註意其象征義、比喻義、引申義。2004年湖北天門等四市中考作文題“墻”，題料中指出：有的墻是感情的隔膜，是觀念的差距，是文明的枷鎖……這就是壹種象征義。這壹類題還有如“臺階”（2004年湖北孝感市中考題）、“橋”（2004年山西省中考題）等。2005年高考題中的話題“臉”（江西）、“跑的體驗”（湖南）、“今年花勝去年紅”（遼寧）等非關系型話題也當在此列，可依法炮制。
中高考話題作文應試四訣之二
● 參照話料定材料
在話題作文的寫作中，話料有著非常重要的作用。我們可以參照話料來確定自己作文的材料。如2005年湖南省師大附中直升高中模擬考試作文話題 “追求與堅守”的話料是：兩位老人壹起在海邊釣魚。胖老人掛了六個小小的釣鉤，多次尋找釣處，在不長的時間裏釣上了壹大堆小魚；瘦老人掛了壹只碩大無比的釣鉤，固守在岸邊，雖沒有收獲卻壹心想釣大魚。當胖老人像勝利者壹樣帶著戰利品滿載而歸的時候，瘦老人還在黃昏的海邊寂寞地堅守……從話料來看， “釣小魚”與“釣大魚”是兩個象征符號，從內涵來看，壹個是追求的目標要求低，易於達到；壹個追求的目標高，需付出艱辛努力（即堅守）才能成功。這就有了選擇。這種具有情境性話料的話題作文，可以運用聯想與想象、類比的方法來塑造文章故事情節：
老人
“釣小魚”
“釣大魚”（需要努力）
結果（釣大魚成功否）
越王勾踐
失去國土貧圖享樂
復國雄心（臥薪嘗膽）
成：打敗了吳國
荊軻
不刺秦（可活）
刺秦（會死）
敗：沒有刺中
唐僧師徒
畏怕作罷，中途散夥
取得西經（八十壹難）
成：取得真經
高考考生
考壹個普通大學
非北大不考（苦讀）
成？敗？
……
……
……
……
對於沒有情節性話料的話題我們可以運用漫想法審題：由材料妳想到什麽？哪些人和事與材料中的類似？妳最有話可說的是哪些？如江西省2005年高考作文話題“臉”。臉是人最富於表情的器官，臉的特征幾乎就是人的特征。既可以刻畫臉的豐富感情形象，也可以敘述臉的生動故事，還可以聯想到臉的深刻社會內容和文化意蘊。在寫作文之先，我們不妨對“臉”進行壹番漫想，把妳所有想到的內容全部記載下來，然後從中選擇妳最熟悉、最能出彩的內容來作作文內容。
最後，大家應當明確話題作文與材料作文的關系。兩種命題形式都會引用壹定的材料。如2005年衡陽市中考作文題就引用了壹個故事：張藝謀來到壹個小山村，問當地村民：“妳們想不想演電影？誰想，請站出來！”壹連問了好幾遍，村民都不敢吱聲。這個時候，壹個長得並不漂亮的女孩站出來：“我想演！”張藝謀讓她唱歌，她當場就唱，邊唱邊扭，村裏人都大笑——她唱得實在不怎麽好聽。然而，張藝謀卻選擇了她，因為她是唯壹壹個敢於站出來的人。考卷要求考生以“勇氣”或“自信”為話題寫壹篇文章。作為話題作文，對於這則故事的解讀就只能從勇氣或自信這兩個角度去進行了，但是文章的寫作並不壹定要引用這則故事或聯系這則故事（強調）。可如果這是壹個材料作文題，根據對材料的解讀角度不同，還可以有更多的主題方向，如：別人為什麽笑魏敏芝，魏敏芝的成名除了“自信”或“勇氣”外還有其他什麽因素等等，文章應當緊緊圍繞這則故事中的人與事去寫。
中高考話題作文應試四訣之三
● 區別話題定標題
在平時作文訓練中，同學們是寫過不少話題作文的，我們平時的作文命題有很多就是話題作文，所以學生對話題作文並不陌生。但事實上，有壹些考生確實因為把“答案是豐富多彩的”當作命題，因而影響思路的擴展甚至囿於壹隅的，從頭至尾寫成“答案是多種多樣的”解說或佐證等等。這是沒有掌握命題作文與話題作文的區別造成的。話題作文提供的壹個寫作話題範圍，而命題作文提供的就是作文的標題。這就告訴我們，話題作文的話題與標題是有區別的。這個前提下，話題作文寫作過程中給文章定壹個好標題也就成了我們要考慮的問題之壹了。
下面精選2002年全國高考話題“心靈的選擇”的標題，供大家體會與參考。
1、直接揭示文章主題，如：選擇永恒/這是我的選擇、崇高的心靈選擇——談悲劇之美、張開雙臂，選擇博愛；
2、反映文章的主要內容，如：那兩條魚兒、在黎明前的抉擇、壹個“死囚”的無悔抉擇；
3、以修辭等方式增強抒情性或標新立異，如：傾聽心靈的鐘聲、月若有情月長吟、心星點燈；
4、給人以思考，引人入勝，如：生命的高、心靈的顫動、心靈歸屬何方；
5、表明故事基本內容或情節，如：彌勒規則(2002年北京卷)；
6、故事新編，給人以新的感受，如：孔雀東南飛、昭君的選擇、東坡的選擇；
7、以矛盾或不同於常理的說法出奇制勝，如：選擇牢籠、拷問靈魂、心在刃上選擇；
8、表明文章所采用的獨特體裁，如：諫屈原書、壹名律師的日記。
且看2005湖南高考話題《跑的體驗》之滿分作文標題：《真正的天堂》、《生如夏花》、《那魚 那鷹 那人》、《掬水留香》、《勇敢奔跑勇敢超越》。在這裏，我們可以看到：壹是話題比標題範圍要大，《跑的體驗》是壹個大集合符號，每壹個標題都在這個大圓圈裏面。二是標題比話題要藝術化，每壹個標題都比話題要形象化、要藝術化，因為文章的內容是在在話題的大圓圈裏的小點，所以，標題更加貼切地概括了文章的內容與主題，而不是大化到話題。
中高考話題作文應試四訣之四
●多種構思定文體
話題作文的壹個重要特點就是“文體開放”，它有利於有不同思維方式、不同文體駕馭能力的學生發揮個性特長、展示寫作才華。如2002年上海高考題《面向大海》，它完全可以寫成四種文體樣式：說明文、記敘文、議論文、應用文。可寫成“大海淚敘海峽兩岸的母子情深”(記敘文)；可以擬人口吻展示大海的利弊及對己的真誠觀照(說明文)；可評議“大海的素養，從而引渡到人類的文明美德的承傳、弘揚與完善、發展”(議論文)；還可以以大海作為中介，拓展想象到更遠更廣的深層話題：大海般的文學、大海般的藝術、大海般的哲學……從而說透人類世界的精神文明、人文經典都是在“海樣文學、海樣藝術、海樣哲學”的不斷創新、繼承發展、永恒升華中展示體現的！
總體說來，我們在確定壹個話題究竟用什麽體裁來寫作時有兩個主流方向，壹是以議論文體對話題進行驗證說明；壹是以記敘文體對話題進行內涵演繹。在這兩個主流方向之外，如果題目允許，可以考慮詩歌、小說、散文等非主流文體，還可以運用應用文、文言等另類文體總的壹個要求就是要適當，不能夾敘夾議的文章寫出來油是油，水是水，敘與議不能有機有序結合；也不能寫記敘文議論偏多成了混亂的文體；或者寫議論文時在論據上花費大量的筆墨，甚至為了將事實論據寫得生動形象而大段大段的記敘。這種“非驢非馬”，或 “四不像”文體是要不得的。
“文體自選”不是“文體自造”，供“選”的是有著嚴格規範的各類已有文體，而不是胡編濫“造”的自造文體；“文體不限”實質是“文體有限”，也就是選了某種文體就要服從該文體規範的“限制”（包括格式、表達風格等）。
在平時的訓練中應當註意掌握記敘文、議論文、說明文、應用文四種基本文體及常用的文學體裁的文體規範，並在作文中加強化運用。努力使自己的作文寫出來不會文體不明。具體到了考場上，我們不妨在寫作之先將幾種文體的寫作方案都列出來， 再根據當時的題目素材，自己所擅長的文章類型以及別人最可能寫的內容來決定自己的寫作思路，找出中心切合、內容豐富、結構清晰，最符合考綱要求的方案來寫，並且晝不要跟其他人寫得雷同。
缺陷美
曇花雖美，卻只綻放壹夜；牡丹雖美，卻華而不實；維納斯雖美，卻沒有雙臂。世界上的許多事物，完美與缺陷往往***存。
每個人的壹生都是在不斷地追求自己理想中的完美，而伴隨他壹生的卻是壹個又壹個遺憾，壹個又壹個缺陷。完美是人生的奮鬥目標，是理想的寄托點，然而理想中的完美往往有些虛無飄渺，只有缺陷才是真實的。
在我們生活的地球上，有春暖花開，鳥語花香，也有雷電轟鳴，狂風怒吼。有美麗怡人的夏威夷，風光無限的威尼斯，也有冰天雪地的兩極，不斷噴發的火山，驚心動魄的海嘯和地震。完美總是與缺陷***存。
也許會有人說：“世界並不完美，多麽令人遺撼！”而我要說：“世界因缺陷而美麗！”盤古開天辟地之時，天地不分，渾沌壹團，好似無懈可擊，而正是盤古那壹斧辟出的缺陷，才辟出了人們賴以生存的世界；女媧補天時，尚有壹塊沒有補全，而正是因為這壹缺陷，讓大地有了四季之分和風雪雷電；大地東傾，應該也是個缺陷，但正是因為有了這個缺陷，才有了百川入海，泉水叮咚，江河瀑布，才有了孔夫子“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感嘆，才有了“奔流到海不復還”、“問君能有幾多愁，恰似壹江春水向東流”的千古名句。同樣，曇花正是因為短暫的開放，才顯得美妙絕倫。是的，世界因缺陷而美麗！
人的壹生也壹樣。每個人都存在著不同的、或大或小的缺陷。“壹朝春
盡紅顏老，花落人亡兩不知”，黛玉葬花是何等的淒涼。然而正是因為那“花飛花謝飛滿天”的景象和黛玉的悲劇，塑造了中國文學史上的敢人形像；貝多芬耳聾之後，音樂創作有了質的飛越，譜寫出了《命運交響曲》這樣純屬精神的音樂；英國的海倫、中國的張海迪，她們都有先天帶來的殘疾，而她們並沒有放棄自己，依靠自己的頑強意誌奮鬥拼搏，取得了令人矚目的成績。她們的身體是殘缺的，而她們的心靈、她們的精神是完美的。她們的人生因缺陷而美麗，因缺陷而輝煌！
朋友，讓我們正視自己的缺陷，樹立起理想中的完美，並為之不懈努力吧！
缺陷與完美
月兒無法永圓不缺是缺陷，花開無法永開不敗是缺陷，天空不能永保湛藍亦是遺憾。但缺陷並不僅僅表示雕零、隕落，有時它是壹種懾人心魄的美。
比薩塔的傾斜是缺陷，圓明園的淒涼是缺陷，維納斯的斷臂亦是缺陷。但這種種缺陷不會給人以悲的感覺，因為它們是歷史的見證，是精神的化身。它們有壹種震撼人心的美，美就美在它的不完整。
有些缺陷是真正美麗的缺陷，因為它們才使我們壹次次的熱血沸騰，壹次次的熱淚盈眶。 或許妳會說坦然地面對外物不難，但是面對自己或是周圍人的缺陷可那就沒有那麽簡單了。
妳會覺得世界很單調，世界不再多姿多彩，也不會因此而美妙。
還記得很久以前，讀到簫伯納這樣壹句格言：“人生不是壹支短短的蠟燭，而是我們暫時拿著的火炬，我們壹定要把它燃得十分光明燦爛，然後交給下壹代人們。”起先並不理解，當參加基礎醫學院2002年級開展的“家庭——學校互動教育”時，這句話再次閃進我的腦海。我仿佛看到壹支支光明燦爛的火炬正在傳遞。肖伯納從最深處道出親情的真諦。
我們常說：“我們的生命歷程融進了親情的每壹朵浪花，每壹組旋律，每壹句叮嚀，每壹聲歡笑，每壹個眼神，每壹步足印…….”然而天下第壹情絕不僅指呵護，更重要的是教育，使智慧之炬的傳遞。
記得父母教導我們時，常說：“我們吃的鹽比妳們吃的米還多，我們過的橋比妳們走的路還長。”而我們總是那般年少輕狂，不以為然。我們忽略了當歲月無聲溜走時在他們面龐和兩鬢留下了痕跡，自然也會有許多無價的智慧經驗在他們心田積澱。他們總願意對我們傾之所有，而我們總固執的認為這已不合時宜。便像初生牛犢般的亂闖亂撞，直至遍體鱗傷，犄角流血，然後奔向他們，頭枕他們的臂膊，舔舔傷口，又繼續前行。
家庭——學校互動教育，在家長與學生之間架起壹座橋梁，家長們走上講臺侃侃而談，談他們學生時代的學習方法，談他們的工作經驗，談他們如何與陌生人相處，談他們對我們前程的期望與信心，談他們對我們的理解……他們將無價之寶授予我們，將燃燒得無比燦爛的火炬傳給我們。我們懷著感激的心接受這壹切，聽他們的壹席話，遠勝於讀十年書，受益匪淺。我們懷著細膩的心感受著壹切，感受親情的無私與毫無保留。充滿睿智的家長，在我們心中他們的形象是如此的偉岸。同時我們也驚喜地發現，他們渴望理解我們，也渴望被我們理解。其實大家可以成為知己。在這次活動中我們更深刻的理解何為親情。
親情是荒寂沙漠中的綠洲，當妳落寞惆悵軟弱無力幹渴病痛時，看壹眼已是滿目生輝，心靈得到恬適，於是不會孤獨。便會疾步上前，只需壹滴水，滾滾的生命汪洋便會漫延心中。
親情是黑夜中的北極星。曾經我們向目標追逐而忽視它的存在，直至壹天我們不辨方向，微微擡頭，壹束柔光指引我們邁出堅定的腳步。
親情是航行中的壹道港灣，當我們壹次次觸礁時，緩緩駛入，這裏沒有狂風大浪，我們可以在此稍作停留，修補創傷，準備供給，再次高高揚帆。
…….
因為親情是偉大的，因此我們感恩親情。同時我們也感恩老師的用心栽培，“陽光工程”為我們搭建了展示自己多方面才能的舞臺；親情教育更讓我們懂得尊孝禮儀。他們啟發我們中秋節時寫了那份“抵萬金”的家書，向父母獻壹份問候，道壹聲感謝。是他們精心準備了這次家長與子女溝通的活動，他們既諄諄教導我們，又時常與我們進行心與心的溝通，這是恩情與友誼的交融。所以我們不僅感恩親情，也感恩師生之情。
追求並幸福著
幸福是壹直盛開在追求道路上的野花，伴妳左右。只要低頭，妳就能聞到那芳香的味道。
——--題記
夕陽西下。天空上幾朵浮雲，伴著那“紅紗”顯得更加嫵媚、耀眼。 地球上的人類羨慕地呆望著。可是，雲兒並不滿足，它們想更加貼近太陽，走向那最光輝的地方。於是，雲兒們拖著長長的“紅紗”，朝著天邊飛去。壹路上，它們說說笑笑，翩翩起舞，還進行了壹個比賽：舞姿最優美，並且第壹個到達天邊的雲兒，就是最美麗的。於是，它們使出了自己最迷人的動作，在天空上飛舞著，好似仙女在天空中遊戲，婀娜多姿，神采飛揚…。。好壹派幸福、歡樂之景！可是，夕陽卻離它們越來越遙遠，最後，消失在地平線。可雲兒們並不沮喪，因為它們覺得自己曾經多麽幸福。後來，那“紅紗”也伴著落日而去。天空靜悄悄的，那雲兒依舊在天空，等待著月亮的出現……
雲兒並不在意自己的理想是否能夠實現，而是在意追求時的歡樂與幸福。假如能像雲兒壹樣，使理想的重量減輕壹些，讓追求時的歡樂增多壹些，不是就沒有那麽多的壓力與苦悶了嗎？
其實，追求本身就是壹種歡樂、幸福。因為追求曾讓妳真心地付出、時刻地奮鬥，它帶給了人們生存的意義。當妳的付出得到了相應的回報，取得了點滴的進步時，妳會發覺天格外的藍，世界也格外美好，自己格外的幸福。
曾聽過這樣壹句話：“我要踏遍山峰谷壑，看英雄留下的豪情萬種；我要倚立在水天的盡頭，笑看蕓蕓眾生起起落落。”說這句話的人壹定很幸福，因為他有如此崇高的理想。但有的時候，理想不應該定得太遙遠，否則，妳將犧牲身邊的美好去追求壹個早知無法到達的“水中月，鏡中花。”達不到理想，就天天愁眉苦臉，這樣只會放棄更多的幸福。
如果妳只在乎追求的過程，只在乎擁有追求時的幸福，而不計其結果，那麽妳就真正理解了追求的意義。其實，幸福就在妳的身邊。就像是壹直盛開在追求道路上的野花，伴妳左右。只要妳低頭，就能聞到那芳香的味道。
有人曾問三個砌磚的人：“妳們在做什麽呢?”
第壹位說：“砌磚。”
第二位說：“賺工資。”
第三位說：“建造世界上最富有特色的房子。”
若幹年後．第三個人成了有名的建築師。
三句話反映了三種迥然不同的人生追求。第三個人把平凡甚至枯燥的工作當作自己的人生夢想，這個美麗的夢想激發他勇往直前義無反顧地去追求，這成為他人生中不竭的動力，他最終實現了夢想。
人類正是在不斷追夢的過程中，不斷地發展、創造、完善。歷史的車輪正是在追夢過程中飛速地向前發展。
“是雄鷹就要翺翔長空，是海燕就要搏擊海浪”！
這就是追求。追求是生命的動力，追求是奮進的風帆；追求是荒漠中的甘泉，追求是黑暗中不熄的火焰……每個時代、每個時期都會有不同的追求。追求可以使妳步入成功、走向輝煌。面對繽紛而復雜的大千世界，妳欲做怎樣的追求呢？
追求，就是用積極的行動來爭取達到某種目的。努力學習是追求，積極工作是追求，幫助他人是追求，爭取入團是追求……有的追求知識，有的追求事業，有的追求遠大的理想……追求，會演繹出大大小小的感人故事；追求，會碰撞出五光十色的思想火花。
追求就必然會遭遇挫折，追求就必然會面臨誘惑．追求也就必然要學會選擇。人類在追求過程中有許許多多的感悟、發展、思索。
追求的力量
作文：
何謂追求，追逐所求的目標，不同的人有著不同的答案。有的人追求安逸舒服，有的人追求轟轟烈烈；有的人追求聞達諸侯，有的人追求淡薄於世。追求，能使駑馬十駕，能使凡人不庸；能讓人為壹己私利喪盡病狂，也能讓人為實現目標奉獻壹生。站在歷史的長河邊上，觸摸到的是令人永遠受到激勵的不朽的追求。
汨羅河畔，濁浪滔滔，“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，為了追求，屈原“路漫漫其修遠兮，無將上下而求索”；宮廷禦苑，笙飛蕭舞，“天生我材必有用，千金散盡還復來”，為了追求，李白“其能摧眉折腰事事權貴 ”，玉環磨墨，力士脫靴，成為千古奇談；精忠報國，馳騁疆場，“將我孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”，為了追求，陸遊“位卑不敢忘憂國，事定尤須待闔棺 ”；虎門銷煙，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，為了追求，林則徐貶謫路上大修水利，造福人民，早已把生死度外。
縱橫古今，貫穿天地，追求如無邊落木，不盡長江。有人追求“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的無畏，有人追求“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪情；有人追求“常風破浪會有時，只掛雲帆濟滄海”的抱負，有人追求“不要人誇顏色好，只留清氣在人間”的真實；有人追求“安得廣廈千萬間，大批天下寒士俱歡顏”的博大，有人追求“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”的無私。 風流人物，名垂千古， 華夏大地，英雄輩出。古有曹操“老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已”；今有孔繁森紮根西藏，鞠躬盡瘁，為西藏人民熱血灑盡；古有諸葛亮“非淡泊無以明誌，非寧靜不無致遠”，今有李素麗，壹方汽車獻愛心， 兢兢業業為人民。追求，激勵了多少將士，造就了多少豪傑。他們將個人利益置之度外，將個人生命置之度外；壹心為人民，壹心為國家，盡心盡力，毫無怨言。踏踏實實的做好本職工作，堂堂正正的做挺直脊梁的中國人。追求，使他們平凡的生命造就出不平凡的輝煌。
追求給人力量，激人奮進，使妳的生命更有價值。
不朽的追求。
誠信古今說
記得孔子曾說：“言必信，行必果，然小人哉！”這話我不同意。有時我想，會不會是弟子們編《論語》的時候記錯了老師的話呢？“道不行，乘桴浮於海”，孔先生若是在船上，是決計不會拋下那個裝著“誠信”的背囊的。這我相信。
中國本來有“已然諾”的傳統，說不定比德國人還守信些。《戰國策》裏已不乏其例，何況還有“尾生抱柱”這樣極端的例子。該足以讓後輩自豪了吧！但是很奇怪，恰恰相反，後來的演變很出人意料。先是韓非子把“誠信”好好消解了壹番；後來，好多權術家將開頭孔子那句值得懷疑的話奉為圭臬。無怪康有為寫了壹本《新學偽經考》，說《論語》是後世無賴偽造的。這種轉變在文學作品裏也不乏其例。《三國演義》裏魯肅的誠信有目***睹，到頭來落得毛宗崗壹句批語：忠厚乃無用的別名。有點可悲。悲誰呢？魯肅還是毛宗崗？
話或許說的有點過分，但真真是因為有些失望之故。新文化運動把這些不好的“文化”都掃除掉了，此乃大大好事，值得拍手。我們接下來面臨的任務，就是盡力提倡“誠信為本”、“壹諾千金”的優良傳統，並親自蹈行。這兒說壹件事，或許是值得深思的。壹位大學新生去北大報到，當天事務確實很多，拿飯票，領學生證，鋪床，買熱水瓶……這位新生帶著沈重的行李，不知如何是好。恰巧對面走來壹位老人，新生以為是工友，就說老師傅替我看個行李成嗎？老頭說行。後來新生就去忙乎了。從早忙到傍晚，新生忽想起自己的行李還在校門口讓老頭看著呢。他滿心愧疚地往校門口跑，也沒抱多大希望。誰知那老頭顫巍巍地還在那兒等他，白頭發在風裏飄啊飄的。新生眼淚壹下子就出來了。
第二天入學典禮，新生這才知道老人就是著名學者、北大副校長季羨林。
幾年後新生也畢業了，老校長說不定又在替哪個剛報到的看行李。新生是我哥，他說這件事的時候眼裏仍閃著淚光。
老壹輩人給我們留下了多好的榜樣！舊的糟粕多半剔除，新的風尚正在形成。我們青年該怎麽做，是不言自明的。寫作此文時，我腦海裏回響著康德的名言：“頭頂的星空和心中的道德律令，同樣使我們敬畏。”當然，不能忘記的，還有季老在風中飄動的壹頭銀絲啊……